高成新孟青梅（山西大學(xué)哲學(xué)社會主義學(xué)院　山西　太原　030006）

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現(xiàn)代家庭主婦社會角色問題研究

高成新孟青梅
（山西大學(xué)哲學(xué)社會主義學(xué)院山西太原030006）

【內(nèi)容摘要】現(xiàn)代女性一方面在社會上扮演了一定的職業(yè)角色,另一方面則依然肩負(fù)著操持家務(wù)的家庭角色。職業(yè)角色與家庭角色不僅成為女性生活中重要的組成部分，而且兩者之間產(chǎn)生了一定的矛盾與沖突，因此如何平衡兩種角色的關(guān)系，成為許多現(xiàn)代職業(yè)女性思考和抉擇的重要問題。本文旨在探討放棄社會職業(yè)，選擇回歸家庭的全職主婦在社會角色轉(zhuǎn)換過程中的適應(yīng)性問題分析。

【關(guān)鍵詞】全職主婦角色適應(yīng)性問題

一、引言

人類進(jìn)入工業(yè)化社會以來，更多的女性走出家庭參與到社會活動中，女性的角色也由傳統(tǒng)的單一家庭角色，變得日益多樣化，社會中各行各業(yè)都可以見到她們的身影，職業(yè)角色成為現(xiàn)代女性角色中越來越重要的組成部分。但職業(yè)在給予女性更大的生活空間與自我發(fā)展空間的同時，家庭與職業(yè)的雙重角色也給現(xiàn)實(shí)生活中的女性帶來了極大的壓力，產(chǎn)生了一定的角色沖突和社會矛盾，嚴(yán)重影響著女性的職業(yè)發(fā)展與家庭和諧。于是，在如何平衡家庭角色與社會角色的沖突方面，一些女性選擇了放棄職業(yè)角色，全身心地承擔(dān)起家庭角色，成為全職主婦。

從職業(yè)女性到全職主婦，雖然暫時擺脫了工作和家庭兩種社會角色帶來的雙重壓力，但是女性成為全職主婦后，依照社會角色期望可能需要承擔(dān)起更多的家庭事務(wù)，更多地去照顧家人，教育孩子，管理家庭財務(wù)，處理日?，嵤隆Ｔ谶@種角色的轉(zhuǎn)換過程中，一些女性能合理調(diào)整，很好地適應(yīng)全職主婦這一角色；然而另外一些女性則產(chǎn)生了諸多不適，不能很好地勝任新的角色，角色扮演失敗。因而如何緩解女性在扮演全職主婦角色過程中的失落與心理沖突，順利實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)化，成為現(xiàn)代女性回歸家庭后急需解決的問題。

學(xué)界對于全職主婦已有不少研究，觀點(diǎn)基本上分為兩類：一種觀點(diǎn)認(rèn)為全職主婦現(xiàn)象的出現(xiàn)是一種社會的退步，全職主婦依附于男性，與女性解放女性獨(dú)立的大趨勢相反。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，全職主婦現(xiàn)象正是女性追求自主性,實(shí)現(xiàn)女性解放的表現(xiàn)，女性的選擇只要是建立在自身理性思考的基礎(chǔ)上，就不應(yīng)反對。前一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是女性的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，后一種觀點(diǎn)看重的則是女性的意志獨(dú)立。北京市婚姻家庭研究會的何立嬰認(rèn)為，越來越多的職業(yè)女性選擇做全職主婦，這是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段必然會出現(xiàn)的結(jié)果。家庭收入的增多和經(jīng)濟(jì)條件的好轉(zhuǎn)使得一些家境比較富裕的女性為了追求高質(zhì)量的生活而選擇將自己從繁重的工作壓力中暫時解放出來，回歸家庭以更好地料理家務(wù)，教育子女。

二、良好角色調(diào)適的分析

現(xiàn)代全職主婦已經(jīng)完全不同于傳統(tǒng)意義上的家庭婦女，雖然形式上仍然是生兒育女，相夫教子，操持家務(wù)，但是本質(zhì)發(fā)生了很大的改變。全職主婦角色的良好調(diào)適是指女性個體無論從意識還是行為方面都自覺歸屬這一群體，認(rèn)同女性回歸家庭的選擇，更加全身心的投入角色，并獲得身心的愉悅與滿足，同時能為角色注入新時代的內(nèi)容，讓自己的生活更充實(shí)，家庭更幸福美滿。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，良好的角色調(diào)適者具有以下特征：

首先，具有較高的個人素質(zhì)。素質(zhì)是在遺傳與環(huán)境教育相結(jié)合中發(fā)展形成的。個人的素質(zhì)一旦形成就具有相對穩(wěn)定性。馬克思主義認(rèn)為只有社會成員在社會實(shí)踐中通過不斷勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉才能達(dá)到提升個人素質(zhì)的目標(biāo)。家庭是由個人組成的，家庭成員的個人素質(zhì)的高低直接決定了家庭生活品質(zhì)的優(yōu)劣。素質(zhì)是個人進(jìn)行各種社會活動的前提，個人的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和文化素質(zhì)。較高的文化水平賦予了女性較高的個人素質(zhì)與較為寬廣的視野，使其更容易在全職過程中遇到問題時能正確看待并合理調(diào)整，并善于利用自己的優(yōu)勢更好地履行家庭責(zé)任，對孩子學(xué)習(xí)和思想方面的優(yōu)良培養(yǎng)是這類全職主婦最好的價值體現(xiàn)。

其次，具有較為優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件。自古以來，人們就認(rèn)為婚姻應(yīng)是感情的結(jié)晶。不可否認(rèn)，家庭是一個感情的載體，但是同時也是一個經(jīng)濟(jì)單位。家庭具有血緣聯(lián)系的自然屬性，但其本質(zhì)在于它的社會性。家庭的形態(tài)是由社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及社會制度決定的。愛情在婚姻中并非不重要，但經(jīng)濟(jì)因素是造就幸?；橐霾豢苫蛉钡囊蛩刂?。沒有較為充裕的經(jīng)濟(jì)條件，在物質(zhì)生活空前豐富的今天，全職主婦的發(fā)展空間就會受限。

最后，生活環(huán)境的支持。環(huán)境是個人的生存之本，和諧的生存環(huán)境是個人成功的先決條件。生活環(huán)境是事物發(fā)展變化的外因和條件，對于事物的變化發(fā)展能夠起加速或延緩的作用。生活環(huán)境在事物的發(fā)展過程中，不僅是不可缺少的，有時甚至起非常大的作用。在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分人都擁有良好的人際關(guān)系。全職主婦雖然離開了社會職場回歸家庭，生活空間與人際關(guān)系都變小了，但是現(xiàn)代化的交往手段依然使她們與社會發(fā)生著各種各樣的聯(lián)系并從中得到更多的支持與幫助。良好的人際關(guān)系使全職主婦們具有較好的心理狀態(tài)。

當(dāng)女性在回家之后，家務(wù)勞動上投入的精力和時間增多，使家務(wù)勞動的內(nèi)容擴(kuò)大，也找到一種創(chuàng)造的樂趣。但個體之外的親人和朋友特別是丈夫的理解對全職主婦非常重要。對于主動回歸的女性來說，是個體從家庭整體收益最大化出發(fā)做出的理性選擇，因而她們希望丈夫以一種平等的態(tài)度相待，以減少家庭矛盾沖突，維持平衡和諧的狀態(tài)。

全職主婦生活是一種經(jīng)過選擇的對家庭收益最大化的模式，并不是文化和社會給定的模式，因而家務(wù)勞動的內(nèi)容是可以選擇，也是可以改變和擴(kuò)大的。對于從職場回到家庭的女性而言，不單純是一個空間場所的改變，更是需要用足夠的智慧和能力用心經(jīng)營的一個家，一個完全不同于職場的人生平臺。能夠?qū)崿F(xiàn)良好角色轉(zhuǎn)換的全職主婦，在回歸家庭的意愿上一般都是主動的，她們普遍受教育程度較高，對生活品質(zhì)有較高情調(diào)和追求，能較好地安排自己的閑暇時間，有一定理財能力和教育孩子的能力；自我的獨(dú)立性、對生活的掌控能力和調(diào)適能力較強(qiáng)，有自己的人際交往圈。

三、失調(diào)的角色調(diào)適

回歸家庭的職業(yè)女性都會經(jīng)歷一段角色適應(yīng)期，部分女性在適應(yīng)期之后仍不能成功的進(jìn)行角色實(shí)踐。這部分女性多是屬于被動回家的全職主婦，很難從心理上完全認(rèn)同自己的角色。尤其是在生活中遇到一些挫折與困難時，容易產(chǎn)生角色緊張或者中斷甚至角色失敗。這樣的狀態(tài)使得這些女性無法很好地扮演全職主婦角色，容易形成心理上的焦慮與疲憊，同時無法采取相應(yīng)的對策，進(jìn)行自我調(diào)整。這種情況一般出現(xiàn)在全職主婦角色扮演的最初階段，體現(xiàn)為角色的不適與沖突，也有的是出現(xiàn)在最后的角色認(rèn)同階段，導(dǎo)致角色扮演的失敗。失敗的角色調(diào)適者一般具有以下特征：

第一，對全職主婦的低認(rèn)同度?！罢J(rèn)同”是一心理學(xué)名詞，意指個體認(rèn)可模仿他人或團(tuán)體之態(tài)度行為,使其成為個人人格一個部分的心理歷程。認(rèn)同可借由心理上分享他人的成功，為個人帶來不易得到的滿足或增強(qiáng)個人的自信。認(rèn)同的對象可能是某個人也可能是某一組織。[1](P133-147)女性對于全職主婦的低認(rèn)同度是指成員對于涉及到全職主婦這種生活模式中所包含的原則，通常有著較低的認(rèn)識與評價。雖然人已回歸家庭，但認(rèn)為家庭事務(wù)并不能體現(xiàn)自己的勞動價值且容易失去自我。對于中國當(dāng)代女性來說，參加工作是社會的主流，這樣一種背景使全職主婦這個群體更難得到社會的認(rèn)同，全職主婦也更容易產(chǎn)生壓抑和不滿足感，導(dǎo)致了角色轉(zhuǎn)型的失敗。

第二，應(yīng)對家庭危機(jī)的能力較差。女性在回歸家庭之后，將大部分的精力放在家庭事務(wù)上。一些全職女性在職場上都擁有較為豐厚的收入與較高的社會地位。全職主婦回家之后，認(rèn)為自己付出了許多，一旦在家庭生活中遇到各種問題，更傾向于將責(zé)任歸咎于家人。這樣的生活態(tài)度往往容易使家庭矛盾激化，出現(xiàn)角色扮演不當(dāng)甚至角色失敗。做全職主婦，改變心態(tài)、提高自己很重要，較差的家庭危機(jī)應(yīng)對能力使普通的家庭矛盾嚴(yán)重化，也導(dǎo)致了角色調(diào)適的失敗。

第三，對角色預(yù)期的錯位。角色預(yù)期是指社會成員對于某一社會角色應(yīng)該具有行為模式的期望或要求，具體內(nèi)涵包括信仰、期望、主觀的可能性、權(quán)利與義務(wù)的行使等。[1](P122)一些全職主婦在最初對角色抱有較高的角色期望，但是在經(jīng)歷一段全職過程之后，角色實(shí)踐的結(jié)果與最初的預(yù)期相距甚遠(yuǎn)，最初的激情被消磨殆盡，從而對全職主婦的生活失去信心，并對將來的個人發(fā)展產(chǎn)生懷疑。全職生活被家務(wù)和孩子的需要碎片化，自我享受和價值實(shí)現(xiàn)慢慢消減，最終在實(shí)際行動上扮演了照顧者的角色并在這種家庭本位的角色扮演中感到了不滿，因?yàn)檫@樣一種休閑狀態(tài)和女性個體意志的實(shí)現(xiàn)是不相一致的，在日復(fù)一日的重復(fù)中找不到人生的價值和樂趣。最初的角色預(yù)期錯位導(dǎo)致了后期的角色扮演失敗，進(jìn)而導(dǎo)致角色調(diào)適失敗。

在社會迅速發(fā)展的今天，幾乎任何人都會產(chǎn)生智力、能力或情感上的危機(jī)感，而全職主婦受家庭生活范圍的局限，缺乏人際交往，單一的家務(wù)勞動使生活變得枯燥乏味，產(chǎn)生一種與社會脫節(jié)的危機(jī)感。另外，無論是主動回歸還是被動回歸，全職主婦都會承受一定的社會壓力，在特定的情況下，這種壓力會對全職主婦產(chǎn)生十分負(fù)面的影響。全職主婦如果不能及時調(diào)整、適應(yīng)并提高自身素質(zhì)，會導(dǎo)致全職主婦角色調(diào)適的失敗。

四、結(jié)語

通過分析全職主婦角色轉(zhuǎn)變過程可以發(fā)現(xiàn)，具有較高的文化水平與較好的人際關(guān)系和較為優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件的女性更容易適應(yīng)全職主婦這一角色。而大多數(shù)被動回歸家庭的全職主婦、處理家庭危機(jī)能力較差與角色預(yù)期錯位的全職主婦則更容易在轉(zhuǎn)換過程中產(chǎn)生各種問題。成功轉(zhuǎn)型的全職主婦更加促進(jìn)了家庭生活的美滿和諧，而失敗的轉(zhuǎn)型則使家庭生活矛盾重重，甚至加大了家庭解體的可能性。全職主婦是在社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的新生事物，但無論轉(zhuǎn)型成功者還是失敗者都存在著共性的問題，即如何重新調(diào)整自我、認(rèn)識自我，重新確立人生的價值與意義，如何堅(jiān)定回家的信念，更好地順利完成角色的轉(zhuǎn)換。為確保全職主婦的身心健康發(fā)展，本文認(rèn)為應(yīng)從兩方面入手：從女性自身來講，全職主婦的生活環(huán)境給了女性更多的自由支配時間，女性應(yīng)當(dāng)利用這一條件加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新知識結(jié)構(gòu)，積極拓展自己的社會交往范圍，培養(yǎng)個人愛好，提高自身的綜合能力，積極規(guī)劃未來，使自己成為具有較高情操和內(nèi)涵的人。從社會環(huán)境來說，在全社會范圍內(nèi)建立一套行之有效的社會保障體系，不僅確保全職主婦的基本生活條件，在全職主婦遭遇危機(jī)時，相應(yīng)的社會政策與婚姻法律也能予以必要的保護(hù)和支持，解決后顧之憂。此外，社會各方面也應(yīng)對全職主婦給予更多的理解、包容和支持。各種民間社會組織和社區(qū)組織能夠針對全職主婦的特點(diǎn)體進(jìn)行細(xì)致入微的社會服務(wù)，提供學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和交流的機(jī)會，為她們提供更多的幫助。

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中圖分類號：C913.68

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1007- 9106（2016）06- 0053- 03

*作者簡介：高成新（1963—），女，山西大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)樯鐣睦韺W(xué)；孟青梅（1979—），女，山西大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)樯鐣睦韺W(xué)。