本刊評(píng)論員

?

突出各民族交往交流交融促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展

本刊評(píng)論員

中共中央政治局委員、自治區(qū)黨委書(shū)記、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)黨委第一書(shū)記、第一政治委員張春賢在2016年3月28日召開(kāi)的全疆開(kāi)展“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步年”活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)上指出，突出各民族交往交流交融和培育中華民族共同體意識(shí)是新疆民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)。

交往是交流和交融的前提。新疆各民族兄弟姐妹在歷史的長(zhǎng)河中共存共榮，形成了你中有我，我中有你的生產(chǎn)生活和文化格局，這是各民族交往的歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。但由于種種原因特別是“三股勢(shì)力”的滲透破壞和“雙泛”思潮的侵蝕加劇，各民族之間的距離有所加大，隔閡有所加深。交往既是空間的接觸和時(shí)間的延續(xù)，又是心與心的接近。中央和自治區(qū)黨委提出要穩(wěn)步推動(dòng)建立嵌入式社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)要重視文化嵌入，就是要打擊“三股勢(shì)力”的滲透破壞，抵御“雙泛”思潮的侵蝕和影響，創(chuàng)造各民族交往的生活環(huán)境和社會(huì)條件。

有了交往還要有交流；有了交流才能進(jìn)一步交往。我們目前處于“三期疊加”這個(gè)特殊時(shí)期，各民族間存在著有交往、少交流的現(xiàn)象，這是需要我們高度重視的。交流是交往的擴(kuò)大和深入。交流要涉及到社會(huì)生活的方方面面，要深入到思想情感。語(yǔ)言是思維的工具，也是交流的工具。各民族互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言，是促進(jìn)交往交流交融的重要手段和方式，具有非常重要的意義。相較于交往，交流必須做到相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助。只有這樣，各民族交流才能廣泛和深入，才能交融。

交融是交往交流落實(shí)到文化層面的成果，是培育中華民族共同體意識(shí)的文化基礎(chǔ)。作為觀念形態(tài)的文化不能改變世界，但可以改變?nèi)?，而人是可以改變世界的。交融是在保持民族特性基礎(chǔ)上的民族發(fā)展和文化進(jìn)步。在漫長(zhǎng)的共同的生產(chǎn)生活中，新疆各民族已經(jīng)形成了今天在保持不同民族文化特性基礎(chǔ)上的，相互融合的生產(chǎn)、生活方式和文化樣態(tài)。比如語(yǔ)言、習(xí)俗、飲食、服飾以及情感和思維方式等等。新疆的漢民族使用漢語(yǔ)時(shí)在語(yǔ)序、語(yǔ)調(diào)等語(yǔ)法方面和語(yǔ)用方面的諸多改變，以及飲食方面的變化，明顯受到其他民族的影響；其他民族諸多方面的變化，同樣也受到了漢文化的影響。這是各民族交往交流交融很好的歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。從世界范圍來(lái)看，不同的國(guó)家、地區(qū)、民族的文化樣態(tài)千差萬(wàn)別，但細(xì)細(xì)梳理，總能找到相互影響的印記。比如漢語(yǔ)中的外來(lái)語(yǔ)和英語(yǔ)中的中式英語(yǔ)等等。實(shí)際上，不同民族、不同文化之間的交往交流交融，不只是一個(gè)文化變遷和發(fā)展的過(guò)程，還應(yīng)該是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律之一。

祖國(guó)和新疆的歷史都充分證明了中華民族共同體的形成是各民族長(zhǎng)期的交往交流交融的結(jié)果。新疆各民族在這塊祖國(guó)的熱土上，在長(zhǎng)期的共同的生產(chǎn)、生活過(guò)程中，各民族不斷交往交流交融，最終形成了你中有我，我中有你的一體多元的，具有中國(guó)特色、新疆特點(diǎn)的生產(chǎn)方式、生活方式和文化形象。這是歷史的必然，是時(shí)代的要求，是民族團(tuán)結(jié)的結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

突出各民族交往交流交融和中華民族共同體意識(shí)，是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步年總要求中“四個(gè)突出”之一，是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展的有效路徑。