■ 鹿泉市實驗高級中學(xué) 張 帆學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院 邢秀茶
學(xué)校創(chuàng)設(shè)教學(xué)模式應(yīng)明確的幾個問題
■鹿泉市實驗高級中學(xué) 張帆學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院 邢秀茶
隨著新課程改革的深入推進,各學(xué)校都在積極探索課堂教學(xué)模式。學(xué)校梳理自己的教學(xué)經(jīng)驗,有利于課堂教學(xué)改革的探索。但如果各校在創(chuàng)設(shè)自己的課堂模式時,對外追求校際差異,而校內(nèi)的每節(jié)課又有標(biāo)準化要求,則是不符合教育教學(xué)規(guī)律的。學(xué)校在創(chuàng)設(shè)教學(xué)模式時,須明確以下幾個問題。
教學(xué)模式是教育工作者在分析研究教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上,以某一教學(xué)理論為支撐所提出的關(guān)于教學(xué)活動的范式,它屬于教學(xué)的中觀層次,而宏觀層次的有教學(xué)理念、教學(xué)思想,微觀層次則是更具體的教學(xué)方法。成熟的教學(xué)模式包括模式主題、模式目標(biāo)、操作程序、操作條件、評價體系五個方面,我們以新課改倡導(dǎo)的活動探究模式為例:活動探究模式的主題是強調(diào)學(xué)生主體參與,注重學(xué)生活動與經(jīng)驗;模式目標(biāo)是提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決問題能力;操作程序是“情境、問題、假設(shè)、推理、檢驗”;操作條件是教師的資源意識、設(shè)計意識、文化意識、發(fā)展意識;對該模式的評價是強調(diào)學(xué)生的主動性、積極性,降低了教師的主導(dǎo)作用。教學(xué)模式間最顯著的區(qū)別是模式主題,也就是說每個模式都有其教學(xué)思想、教學(xué)理念,教學(xué)模式是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。因此,學(xué)校在創(chuàng)設(shè)教學(xué)模式之前首先要明確指導(dǎo)我們教學(xué)的理論是什么,如程序教學(xué)直接來源于行為主義的教學(xué)理論,非指導(dǎo)性教學(xué)來源于人本主義教學(xué)思想,支架式教學(xué)來源于建構(gòu)主義哲學(xué)思想。
教學(xué)程序在教學(xué)模式中特別突出,很多人為這個教學(xué)程序而絞盡腦汁。這個順序首先應(yīng)該符合學(xué)生認知和活動順序,其次應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)計不同的教學(xué)環(huán)節(jié)。很多人把教學(xué)模式當(dāng)成課堂教學(xué)順序,其實不一定。教學(xué)模式反映整個教學(xué)過程的程序,是一個完整的學(xué)習(xí)過程的表達,可能在課內(nèi)完成,也可能包括課外。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)以知識傳授為價值取向,分為組織上課、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、檢查鞏固新教材、布置課外作業(yè);而新課程改革中,課程價值理念已從知識傳授為本到以學(xué)生發(fā)展為本,打破知識傳遞為本的教學(xué)模式成為必然。
教學(xué)模式的產(chǎn)生是教學(xué)科學(xué)化的體現(xiàn),推動了教學(xué)研究,也讓教師有章可循。但隨著對教育教學(xué)規(guī)律的認識深入,教學(xué)的復(fù)雜化日益得到認可,教學(xué)最優(yōu)化理論、“生態(tài)課堂”對其做了很好的詮釋。課堂是教師、學(xué)生、情境、資源的互動生成,“生命課堂”的提出也說明機械的環(huán)節(jié)與步驟容易忽略課堂主體人的生命活力,傷害人的主體性。因此,我們還必須清醒地認識到,各種模式都有其特定的優(yōu)勢,也必然有其局限性。
教學(xué)是復(fù)雜的創(chuàng)造性勞動,特別需要教師的創(chuàng)造性的設(shè)計,與眾不同、匠心獨運、出其不意是許多優(yōu)秀教學(xué)的共同特征。如果我們?nèi)藶榈臑榱藢?fù)雜勞動簡單化,處處“模式化”,教學(xué)成為機械、被動的工作,不僅不符合教育規(guī)律,更缺乏創(chuàng)造性。長此以往,會造成教師對教學(xué)錯誤理解,難以把握教學(xué)與課程本質(zhì),這也是與課改方向相背離的。