王繼夏

（陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院　陜西　西安　710062）

微媒體視角下大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)與應(yīng)對

王繼夏

（陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院陜西西安710062）

作為新興的傳播媒體，微媒體具有區(qū)別于傳統(tǒng)媒體傳播的明顯特征，它的出現(xiàn)和興起在對人們?nèi)粘Ｉ钤斐捎绊懙耐瑫r，也給高校思想政治教育的發(fā)展帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。面對微媒體風(fēng)行的新形勢，當(dāng)代高校思想政治教育工作應(yīng)該積極適應(yīng)新環(huán)境，從改變工作方式，搭建新的思想政治教育工作平臺，提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)和思想政治教育工作者自身素質(zhì)等方面著手，努力探索微媒體視角下大學(xué)生思想政治教育的新途徑和新方法。

微媒體大學(xué)生思想政治教育挑戰(zhàn)應(yīng)對

進入信息時代后，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展和個人電腦、智能手機等信息工具的普及，越來越多的人開始接觸并使用微媒體。從而使微媒體逐步發(fā)展壯大，現(xiàn)今已一躍成為國內(nèi)較有影響力的主流媒體之一。在這一發(fā)展過程中，青年人尤其是大學(xué)生群體起到了不可替代的重要推動作用，相應(yīng)的大學(xué)生群體本身也無可避免地受到了微媒體發(fā)展所帶來的影響。在此形勢下，如何處理好微媒體與當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作的關(guān)系就顯得尤為重要［1］。

一、關(guān)于微媒體

從傳統(tǒng)意義上講，“微媒體”是指以微博、微信、微電影、微小說等篇幅短小的傳播方式為代表，以互聯(lián)網(wǎng)為依托的新興媒體方式。與傳統(tǒng)媒體相比，微媒體可以即時發(fā)布個性化信息，具有短、平、快的特點，并且賦予用戶各抒己見的權(quán)利和及時“吐槽”的機會［2］。微媒體的公眾參與度更廣、發(fā)言時間和內(nèi)容更為自由，同時也更貼近群眾，這種給人們帶來新的話語權(quán)的媒體形式，正在悄無聲息地改變著媒體信息的傳播方式，影響著公眾媒體的宣傳習(xí)慣［3］。

從IT技術(shù)角度來講，“微媒體”無論從形態(tài)還是結(jié)構(gòu)上完全是由Web2.0概念下的多種新形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)所組成的，例如：搜索引擎、視頻分享、微博、博客、微信、飛信、社交網(wǎng)絡(luò)等等。微媒體的具體特征就在于其擁有一大群具有獨立媒體特性的小媒體，而這些分散的有一定數(shù)量的小媒體又各自擁有一定程度的信息傳播能力與影響力。雖然就一個單獨的微媒體而言，它的影響力，傳播能力和傳播數(shù)量尚不足與大眾媒體相提并論，但通過Web2.0平臺聚合起來的眾多微媒體，不僅在傳播能力、數(shù)量堪與傳統(tǒng)大眾媒體相提并論，而且在影響力方面更是遠遠地超過了傳統(tǒng)大眾媒體［4］。

二、微媒體傳播特征

1.傳播主體呈現(xiàn)個性化、平民化特點

從2010年至今的短短五年內(nèi)，以“微博”為代表的微媒體就呈現(xiàn)出井噴式的發(fā)展態(tài)勢，其迅猛程度令人驚嘆。微媒體之所以如此盛行，在很大程度上是因為它釋放了個人在互聯(lián)網(wǎng)上的活動空間和自由度的同時，也提供給個人以獨立的創(chuàng)作平臺，激發(fā)了個人參與媒體傳播的積極性，一改傳統(tǒng)大眾媒體時代個人參與度明顯不高的局面。同時，由于微媒體以智能手機、個人電腦、網(wǎng)絡(luò)等為主要的媒體傳播方式，這就大大方便了信息的傳播，也模糊了信息傳播者和信息接受者的界限，激發(fā)了個人的參與欲望和創(chuàng)作欲望，使個人不再是單純的媒體信息接受者而是擁有了信息的接受者和發(fā)布者的雙重身份。這種獨特的個性化、平民化的傳播主體的轉(zhuǎn)變，使得人們在信息傳播過程中更加主動：只需通過在互聯(lián)網(wǎng)上簡單地注冊一個賬戶就能夠發(fā)表獨立言論，并且得到他人的“點贊”認可繼而廣泛傳播。這些優(yōu)勢和特征最終在現(xiàn)在形成了“人人即媒體”的新型傳播格局［3-5］。

2.傳播方式呈現(xiàn)立體化、交互式的特點

傳統(tǒng)大眾媒體的傳播方式一般為線性的、一對多的、單向的傳播，與之相比，微媒體的傳播方式則較為多樣，例如：一對一、一對多、多對多等［3］。相較于傳統(tǒng)的大眾媒體，微媒體的傳播方式更簡潔多樣，方便快捷，例如：微博、微信、微電影等。因此微媒體有比傳統(tǒng)媒體更強的自主性，交互起來也更加便捷。在這種便捷交互的基礎(chǔ)上，微媒體能夠通過討論群、話題組的形式實現(xiàn)小群體、小組織直至大眾傳播。同時，由于微媒體具有強大的綜合性和跨平臺屬性，它能夠通過全方位的立體傳播途徑，達到文字、音頻、視頻等方面的立體傳播效果［6］［7］。

3.傳播內(nèi)容呈現(xiàn)去中心化、碎片化的特點

微媒體傳播的另一大重要特征就在于傳播內(nèi)容的去中心化和碎片化。由于微媒體對發(fā)布內(nèi)容有明確的時長或字數(shù)限制，所以短小精悍、信息量大就成為微媒體的一個顯著特征，這也正是微媒體與傳統(tǒng)大眾媒體區(qū)別的另一顯著特征。在日益加快的社會節(jié)奏和海量信息面前，受眾已經(jīng)沒有太多時間和空閑去篩選甄別信息，這種去中心化、碎片化的傳播內(nèi)容正契合今日人們快節(jié)奏、快餐化的生活特點，同時也對人們關(guān)注、分析問題的習(xí)慣和表達方式產(chǎn)生了深刻影響，繼而引領(lǐng)整個社會生活方式和人際交往方式發(fā)生轉(zhuǎn)變［3］。

三、微媒體對大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)

大學(xué)生群體具有思想活躍、思維敏捷、易于接受新生事物的特點，是時尚的不懈追隨者，每一種新媒體的產(chǎn)生都不可避免地會在青年大學(xué)生群體中掀起追捧的熱潮，直至流行開來，甚至最終改變他們的生活方式和行為思考方式。微媒體也不例外，然而，微媒體也是一把“雙刃劍”，它在給大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)帶來便利的同時也對他們的思想行為產(chǎn)生負面影響，有利有弊。

1.傳播主體話語權(quán)丟失，削弱了傳統(tǒng)思政教育工作的權(quán)威性

在傳統(tǒng)的高校思政教育工作中，作為傳播主體的高校思政教育工作者掌握信息傳播的話語權(quán)，可以有意識的選擇合適的教材對被教育對象進行持續(xù)地、高強度地、含有特定內(nèi)容的信息傳播，從而便于引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。但是，隨著微媒體的出現(xiàn)和發(fā)展，傳播主體逐漸呈現(xiàn)出個性化和平民化特點，話語權(quán)逐步脫離學(xué)校、思政教育工作者及家長的掌控。這使原本屬于社會“小字輩”的大學(xué)生們在社會中也有了產(chǎn)生一定影響的可能性。在微媒體背景下，他們的“聲音”不再是小范圍的自娛自樂，反而有可能成為代表一定階層的“百姓呼聲”。此外，微媒體具有受眾廣泛的傳播特點，也從另一個層面刺激了少數(shù)年輕人個性中的領(lǐng)袖意識，加劇對高校傳統(tǒng)思政教育模式下教育者單方把控話語權(quán)的不滿與抗爭，進而嚴重削弱了傳統(tǒng)的大學(xué)生思政教育的權(quán)威性［6］。

2.傳播方式多元化，分化了傳統(tǒng)思政教育載體的優(yōu)勢

思想政治教育工作無法脫離載體而獨立運行，傳統(tǒng)意義上的大學(xué)生思想政治教育載體主要有高校思想政治理論課、理論學(xué)習(xí)、講座報告等。這些傳統(tǒng)思政教育載體具有一個非常明顯的優(yōu)勢那就是它能在一個相對集中的時間和空間內(nèi)，排除多種干擾因素，從而順利完成各項思政教育活動。它的好處不僅在于時空相對集中、主題鮮明、氛圍濃厚，而且便于大學(xué)生相互交流，容易收到比較明顯的教育效果［6］。然而，微媒體在大學(xué)生群體中的廣泛流行，使傳統(tǒng)思政教育載體失去了原有的優(yōu)勢；同時，微媒體傳播方式的多元化特點，使大學(xué)生可以更加快捷、自由地接受和發(fā)布信息，不受時空限制，也加劇了信息傳播的不確定性和不可控性。大學(xué)階段是大學(xué)生群體“三觀”形成的重要階段，在這一時期他們很容易被外界紛繁雜亂的信息所干擾，因此，微媒體在大學(xué)生中的廣泛傳播，分化甚至抵消了傳統(tǒng)大學(xué)生思政教育載體的優(yōu)勢和效果。

3.傳播內(nèi)容碎片化，引發(fā)大學(xué)生思想認知偏差

與傳統(tǒng)媒介中的“意見領(lǐng)袖”通常以精英話語的表達方式來彰顯對公共事件的引領(lǐng)不同，微媒體一般都是圍繞一個主題開展三言兩語的簡單評論，傳播內(nèi)容具有明顯的去中心化、碎片化傾向［8］。從“博客”到“微博”再到“微信”，信息傳播的技術(shù)障礙逐漸被去除。但同時，在微媒體傳播過程中產(chǎn)生了大量缺乏體系的信息，甚至存在相當(dāng)數(shù)量的“垃圾信息”。由于信息量的龐雜，高校不再能進行有效的監(jiān)管，高校思政教育工作者也不再能夠規(guī)避某些不良信息對學(xué)生的侵害，加之微媒體信息傳播的無序性與多元化容易與大學(xué)生群體思想的自主性與獨立性產(chǎn)生默契，使得這些信息的聚集極易對處在思想、心理活躍期的大學(xué)生在思想觀念、道德認知等方面產(chǎn)生負面影響，引發(fā)大學(xué)生思想認知偏差［9］。

4.傳播技術(shù)快速發(fā)展，對思政教育工作者造成挑戰(zhàn)

在傳統(tǒng)的思想政治教育過程中，思政教育工作者借助老師或管理者的身份比較容易獲得學(xué)生的信任，從而取得較好的教育效果。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)渠道獲取到更多的信息，思政教育工作者早已不再是他們獲取信息的唯一渠道；同時高校思政教育工作者由于年齡、學(xué)歷、心態(tài)等各方面的原因，對于新事物的敏感性和興趣性遠低于大學(xué)生群體，導(dǎo)致其在運用微媒體這種新興媒介開展思政教育工作方面的意識和能力明顯不足，使得思政教育工作者的權(quán)威性下降，最終工作的效果也受到影響。

四、微媒體視角下大學(xué)生思想政治教育的理性應(yīng)對

高校思想政治教育工作能否充分發(fā)揮微媒體的積極作用，利用微媒體這種新媒介來創(chuàng)新思想政治教育的途徑和方法，開拓大學(xué)生思想教育新的前沿陣地，已經(jīng)成為高校思想政治教育工作者深入思考的重要問題。

1.更新觀念，改進大學(xué)生思想政治教育工作方式方法

傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育工作可謂是老師的“一言堂”，由于教育者掌握了主要的話語權(quán)，受教育者便由于處于被動接受的地位而喪失了積極性。這種教育方式在實際開展過程中往往會導(dǎo)致雙方缺乏互動交流，從而達不到教育的預(yù)期效果。微媒體視角下的大學(xué)生思想政治教育工作改變了傳統(tǒng)教育者“高高在上”的說教者地位，而是應(yīng)該以“意見或話題主持人”的角色出現(xiàn)，以“平視”而不是“俯視”的角度對話、以“良師益友”而不是“道德權(quán)威”的姿態(tài)面對學(xué)生，多“疏導(dǎo)”少“封堵”，多“交流”少“說教”。這種新式方法既可以營造出平等、自由、活潑的交流氛圍，又貼近了師生生活實際，拓寬雙方交流的思路，拉近師生之間的心理距離，使師生之間能夠構(gòu)建共同語言和共同關(guān)注點。從而能夠充分調(diào)動廣大師生交流互動的積極性，產(chǎn)生積極主動的傳播心理和行為，提高教育效果。通過這種方式，大學(xué)生群體能夠自覺地認同和內(nèi)化教育要求，從根本上形成正確的價值取向，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，從而達到思想政治教育工作的最終目的。

2.正視挑戰(zhàn)，搭建大學(xué)生思想政治教育工作新平臺

從廣播、電視等傳統(tǒng)媒體發(fā)展到微博、微信等微媒體，信息的傳播越來越廣泛化和多元化，造成各種意識形態(tài)在傳播、建構(gòu)方面的目標群體越來越龐大，領(lǐng)域越來越廣闊，管控相應(yīng)地也會越來越困難，這對高校思想政治教育工作就提出了更高的要求——必須緊跟時代發(fā)展的步伐，高度重視并積極研究微媒體的發(fā)展動向，進一步搭建富有針對性的大學(xué)生思想政治教育工作新平臺。一方面，作為思想政治教育主陣地的各個高校應(yīng)把握主動權(quán)，及時建立微媒體互動平臺，加強學(xué)校與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的互動和交流，針對學(xué)生關(guān)注的熱點事件進行及時回復(fù)，認真解決學(xué)生反映的實際問題，把握學(xué)生思想動態(tài)，加強思想教育引導(dǎo)工作。另一方面，利用高校現(xiàn)有的組織優(yōu)勢，發(fā)揮功能，建立微媒體矩陣等新型媒體形式，例如：構(gòu)建包括院系微博、班級微博、黨建微博等方面的微博矩陣，構(gòu)建包含新生微信群、考研微信群、求職微信群在內(nèi)的微信矩陣。這樣既可以加強各組織內(nèi)部成員間的溝通，促進各成員樹立共同目標，增強歸屬感，培養(yǎng)團隊精神，提高組織內(nèi)部的凝聚力和戰(zhàn)斗力，又能及時掌握不同大學(xué)生群體的思想動態(tài)，提高思想政治教育的針對性和實效性［10］。

3.提高媒介素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生正確使用微媒體

網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)是指公眾對各種網(wǎng)絡(luò)媒介信息的解讀和批判能力，以及使用網(wǎng)絡(luò)媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所用的能力［10］。大學(xué)生作為微媒體最忠實的擁簇者和最廣泛的使用者，當(dāng)面對浩如煙海的媒體信息時，如果缺乏基本的媒介素養(yǎng)就會很容易沉迷其中喪失自制力和判斷力。因此提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生正確使用微媒體是當(dāng)務(wù)之急。首先，高校要對此予以相當(dāng)?shù)闹匾?，將網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育納入大學(xué)生思想政治教育的基本內(nèi)容，在高校思想政治理論課程體系中適當(dāng)增加網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的專題內(nèi)容，從而提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)；其次，通過辯論會、講座、專題報告等形式對網(wǎng)絡(luò)熱點事件進行剖析，深入分析熱點背后的故事，增強大學(xué)生的媒體意識，提高其思考和辨別能力；最后，加強關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)行為規(guī)范的法律法規(guī)教育，有針對性地提高大學(xué)生的法律意識，引導(dǎo)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)媒介信息進行客觀的解讀和評價。

4.加強學(xué)習(xí)，提高大學(xué)生思想政治教育工作者的微媒體使用能力

善于運用網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教育工作是新時期對高校思想政治教育工作者提出的基本要求［11］。面對微媒體在大學(xué)生中迅速擴張的現(xiàn)狀，高校思政教育工作者應(yīng)對微媒體在大學(xué)生思想教育中的作用有充分認識，同時加強學(xué)習(xí)，提高自身對微媒體的使用能力。首先，大學(xué)生思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)了解微媒體的特點，熟練地掌握和使用微媒體，加強在微媒體條件下對高校思想政治教育工作的研究，積極探索運用微媒體開展思想政治教育的新思路、新途徑和新方式，勇于創(chuàng)新，充分發(fā)揮微媒體傳播、互動、引導(dǎo)、監(jiān)測、滲透等功能，增強思想政治教育的吸引力、感染力［12］；其次，學(xué)校要培養(yǎng)一批既有良好的思想政治理論素養(yǎng)和思想素質(zhì)，又具有較大網(wǎng)絡(luò)輿論影響力和感召力的思想政治教育工作者，讓他們成為大學(xué)生中的微媒體“意見領(lǐng)袖”，充分發(fā)揮其強大的網(wǎng)絡(luò)輿論影響力，利用他們發(fā)出正面的建設(shè)性的聲音，形成富有正能量的主流輿論場，營造健康向上、團結(jié)和諧的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍，使思想政治教育工作的主動性真正體現(xiàn)出來，充分發(fā)揮微媒體對大學(xué)生思想教育的積極作用。

五、結(jié)語

以微博、微信等為代表的微媒體具有區(qū)別于傳統(tǒng)媒體傳播的明顯特征，它的產(chǎn)生和發(fā)展在對大學(xué)生群體的日常生活和行為帶來影響的同時，也給高校思想政治教育工作的有效開展帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。高校思想政治教育工作者應(yīng)抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，積極探索微媒體視角下開展高校思想政治教育工作的新途徑和新方法，進一步挖掘微媒體獨特的思想政治教育功能，不斷提高在信息時代大背景下高校思想政治教育工作的針對性和實效性。

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［5］李寬寬.140字發(fā)言限制將平民與莎士比亞拉到同一水平線［N］.南方都市報，2010-03-03.

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［11］楊曉峰.“微博”給大學(xué)生思想政治教育工作帶來的挑戰(zhàn)與機遇［J］.華北水利水電學(xué)院學(xué)報（社科版），2011，27 （6）：144-146.

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G641

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1007-9106（2016）07-0155-04

*本文為陜西師范大學(xué)2014年思想政治教育研究項目（SZYB14001）；陜西師范大學(xué)博士科研啟動項目（999484）。
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王繼夏（1983—），男，陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士，研究方向為大學(xué)生思想政治教育。