國(guó) 華，柳長(zhǎng)華，周 琦，宋 歌，高宏杰，高 敏

(1.中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院研究生院，北京 100700;2.中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院醫(yī)史文獻(xiàn)研究所，北京 100700; 3.中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)藥信息研究所，北京 100700;中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院，北京 100700)

中醫(yī)藥文化核心價(jià)值凝練研究*

國(guó) 華1，柳長(zhǎng)華2，周 琦2，宋 歌2，高宏杰3，高 敏4△

(1.中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院研究生院，北京 100700;2.中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院醫(yī)史文獻(xiàn)研究所，北京 100700; 3.中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)藥信息研究所，北京 100700;中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院，北京 100700)

中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其核心價(jià)值彰顯了中醫(yī)藥行業(yè)的特色和優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)了中華民族的人文精神和優(yōu)良品質(zhì)。以核心價(jià)值為研究點(diǎn)，綜合古籍文獻(xiàn)、現(xiàn)代期刊以及社會(huì)各界人士、不同領(lǐng)域及學(xué)科專家、中醫(yī)藥管理者及工作者的意見(jiàn)和建議，對(duì)中醫(yī)藥文化進(jìn)行了深層次的挖掘、整理和凝練，最終提出了“醫(yī)道自然、精誠(chéng)仁和”的中醫(yī)藥文化核心價(jià)值的八字釋義。

中醫(yī)藥文化;核心價(jià)值觀;醫(yī)道自然;精誠(chéng)仁和

中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其核心價(jià)值集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)文化和優(yōu)秀人文精神。對(duì)核心價(jià)值進(jìn)行深入、系統(tǒng)地研究和解讀，彰顯中醫(yī)藥文化特色，充實(shí)中醫(yī)藥文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化精神，既是本文的出發(fā)點(diǎn)也是落腳點(diǎn)。

1 研究意義與目的

2009年，國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》，將中醫(yī)藥文化建設(shè)納入國(guó)家文化規(guī)劃。2012年，國(guó)家中醫(yī)藥管理局印發(fā)《中醫(yī)藥文化建設(shè)“十二五”規(guī)劃》并提出:“對(duì)中醫(yī)藥文化內(nèi)涵、核心理念、價(jià)值觀念等進(jìn)行深入挖掘、整理和研究，深入探討中醫(yī)藥核心價(jià)值體系的建設(shè)內(nèi)容和方法?！?016年8月，國(guó)家中醫(yī)藥管理局編制的《中醫(yī)藥發(fā)展“十三五”規(guī)劃》又將弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化作為重點(diǎn)任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要“挖掘、整理、研究中醫(yī)藥文化內(nèi)涵和原創(chuàng)思維，研究總結(jié)中華民族對(duì)生命、健康和疾病的認(rèn)識(shí)與理解，提煉中醫(yī)藥文化核心價(jià)值和精神實(shí)質(zhì)，構(gòu)建具有中國(guó)特色和中醫(yī)特點(diǎn)、行業(yè)特征并體現(xiàn)時(shí)代精神的中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀”。

由此，中醫(yī)藥文化研究迎來(lái)了前所未有的機(jī)遇，這是時(shí)代的召喚更是發(fā)展的趨勢(shì)。推動(dòng)中醫(yī)藥文化特別是核心價(jià)值研究對(duì)促進(jìn)中醫(yī)學(xué)回歸人文與自然科學(xué)共生屬性的完整理論體系，提升中醫(yī)自身的價(jià)值，激發(fā)其原創(chuàng)力、生命力;為現(xiàn)代科學(xué)研究拓展認(rèn)知方式、思維方式;倡導(dǎo)健康理念、生活方式，弘揚(yáng)和諧的生命觀、生態(tài)觀、發(fā)展觀，都具有重要的意義［1］。但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，當(dāng)前研究還尚未完善，在理論形態(tài)的建成、思想認(rèn)識(shí)的建設(shè)、宣傳教育的推廣、人才隊(duì)伍的培養(yǎng)、經(jīng)費(fèi)保障的提供等［2］方面還存在很多不足。面對(duì)上述問(wèn)題，項(xiàng)目組以“中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀凝練”為題，力求從源頭尋找答案，從精神、行為、物質(zhì)等不同層面加以凝練，對(duì)中醫(yī)藥文化核心價(jià)值進(jìn)行深入的探究和概括。

2 研究方法

采用“三線三面”網(wǎng)格式研究法?！叭€”即3條貫穿研究始終的脈絡(luò)，包括對(duì)古籍文獻(xiàn)的挖掘整理、對(duì)現(xiàn)代期刊的檢索梳理、對(duì)現(xiàn)有城市精神和行業(yè)精神的搜集分析。通過(guò)對(duì)這三方面內(nèi)容的匯總整理、研究分析，挖掘闡釋中醫(yī)藥文化內(nèi)涵與核心價(jià)值。

“三面”，即3個(gè)覆蓋研究始終的層面，包括社會(huì)各界熱心人士、不同領(lǐng)域及學(xué)科的專家學(xué)者、中醫(yī)藥行業(yè)管理部門(mén)。通過(guò)在網(wǎng)站、報(bào)紙等媒體發(fā)出征集通知，面向社會(huì)大眾廣泛征集;向行業(yè)內(nèi)外專家學(xué)者重點(diǎn)征詢并組織座談研討;向中醫(yī)藥行業(yè)管理部門(mén)征詢意見(jiàn)和建議等，確保凝練出的核心價(jià)值獲得廣泛認(rèn)可，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。

3 研究?jī)?nèi)容與結(jié)果

表1顯示，在文獻(xiàn)梳理方面主要分為兩個(gè)步驟，一是古籍文獻(xiàn)搜索，二是現(xiàn)代期刊文獻(xiàn)搜索。在古籍文獻(xiàn)搜索過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)法天地、精誠(chéng)、仁術(shù)、和平作為核心詞匯出現(xiàn)的頻次較多。

表2顯示，在現(xiàn)代期刊搜索過(guò)程中，對(duì)CBM數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)中醫(yī)藥期刊文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行了搜索，以中文標(biāo)題“文化”、“中醫(yī)”、“中藥”、“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”為核心詞，共檢索出文獻(xiàn)3768篇，剔除重復(fù)性文獻(xiàn)后剩余2344篇文獻(xiàn)。為檢索文章全面，對(duì)2344篇文獻(xiàn)進(jìn)行人工篩除后剩余了710篇。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的系統(tǒng)歸納和整理，共梳理了32個(gè)詞匯。

表2 核心詞匯匯總

表3 歸納分類

在實(shí)地調(diào)研方面，項(xiàng)目組匯集了北京、上海、天津、重慶、廣州等91個(gè)省、自治區(qū)、地級(jí)或縣市級(jí)的城市精神，以及包括煙草、航天、水利、銀行、保險(xiǎn)、政法干警等11個(gè)行業(yè)精神。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，這些行業(yè)精神多以通俗易懂、朗朗上口的對(duì)偶或排比句式體現(xiàn)，有的是文言語(yǔ)體，有的是現(xiàn)代漢語(yǔ)?；诖耍嗅t(yī)藥文化核心價(jià)值觀的凝練及闡釋也應(yīng)主動(dòng)參考和借鑒，通過(guò)縝密思考、集思廣益，真正能提煉、形成經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)且群眾認(rèn)可的行業(yè)精神。

在專家及社會(huì)人員征詢方面，以郵件、電話、信函、會(huì)議、網(wǎng)絡(luò)征集等形式開(kāi)展了3次大范圍的征詢工作，人員涵蓋國(guó)家中醫(yī)藥管理局、國(guó)家中醫(yī)藥管理局直屬單位、地方中醫(yī)藥管理局、地方中醫(yī)藥科研院所、地方中醫(yī)藥高校、老字號(hào)企業(yè)等不同層面的200余名專家及社會(huì)熱心人士。在第一次征詢中，共收到25條專家建議稿，270條社會(huì)投稿，項(xiàng)目組對(duì)征集到的詞匯進(jìn)行了同類歸并及頻次分析，發(fā)現(xiàn)樣本量雖然大，卻存在一定共識(shí)。如天人合一類詞匯出現(xiàn)32次，大醫(yī)精誠(chéng)類詞匯出現(xiàn)28次，厚德類詞匯出現(xiàn)17次，中和類詞匯出現(xiàn)14次等。經(jīng)進(jìn)一步聚類分析，歸為以下幾類(見(jiàn)表3)。在第2次征詢中，共收到意見(jiàn)建議61條，在綜合專家意見(jiàn)和前期文獻(xiàn)分析及實(shí)地調(diào)研結(jié)果的基礎(chǔ)上，從中醫(yī)藥的生命觀、健康觀、治療觀、道德觀和思維方式5個(gè)維度對(duì)中醫(yī)藥文化核心價(jià)值進(jìn)行了進(jìn)一步概括，表述為“醫(yī)道自然、治病求本、精誠(chéng)仁和、歷久彌新”。第3次征詢通過(guò)掛號(hào)信、傳真、電子郵件等形式，就初步形成的5個(gè)表述內(nèi)容面向國(guó)家中醫(yī)藥管理局各司辦及直屬單位、全國(guó)各中醫(yī)藥管理部門(mén)、地方中醫(yī)藥科研院所、地方中醫(yī)藥院校、老字號(hào)企業(yè)等共計(jì)111家單位進(jìn)行了意見(jiàn)征集，共收到46家單位的明確回復(fù)。在回復(fù)中，對(duì)“醫(yī)道自然”、“精誠(chéng)仁和”2個(gè)詞的認(rèn)可度較高。

4 研究結(jié)論

歷時(shí)1年時(shí)間，采用開(kāi)放的“三線三面”網(wǎng)格式研究方法，在認(rèn)真開(kāi)展古籍挖掘整理、現(xiàn)代期刊檢索基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)其他行業(yè)和城市精神的借鑒，以及面向行業(yè)管理部門(mén)、中醫(yī)藥科研院校及老字號(hào)企業(yè)單位、社會(huì)大眾和相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业?次函詢、多次論證，最終提出了“醫(yī)道自然、精誠(chéng)仁和”的8字釋義。

4.1 醫(yī)道自然

《道德經(jīng)》云:“道法自然。”《素問(wèn)·寶命全形論》云:“人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人?！敝嗅t(yī)學(xué)認(rèn)為人生于自然，當(dāng)與自然融為一體，生長(zhǎng)應(yīng)于自然，病養(yǎng)調(diào)于自然，是所謂天人合德。自混沌初開(kāi)至醫(yī)藥與人相合，演化出中醫(yī)對(duì)生命與疾病的認(rèn)知，是道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物的體現(xiàn)。中醫(yī)學(xué)可謂是“從醫(yī)入道，道以醫(yī)顯”，并非簡(jiǎn)單的醫(yī)術(shù)。中醫(yī)之道，在法于陰陽(yáng)、于術(shù)數(shù)以致陰平陽(yáng)秘的自然平和之態(tài)。此道非惟醫(yī)之道，乃是天道，是合乎規(guī)律、合乎戒律、合乎韻律的和合自然之道。

孫思邈云:“天生萬(wàn)物無(wú)一而非藥?！敝嗅t(yī)順應(yīng)自然之性，采自然之物以為藥，用其四氣五味之性，經(jīng)過(guò)配伍變化為萬(wàn)千方劑以應(yīng)對(duì)各種疾患;基于自然之紋理，發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)、腧穴，以針、灸、推拿等手段調(diào)動(dòng)人體生命自身的平衡力量以維系健康。中醫(yī)藥既是愈疾療病之術(shù)，亦為順時(shí)養(yǎng)生之道。敬順天道，法于自然，是中醫(yī)對(duì)生命與疾病認(rèn)知之旨。

4.2 精誠(chéng)仁和

精，中醫(yī)學(xué)是博大精深的一門(mén)學(xué)科，僅中醫(yī)古籍就數(shù)以萬(wàn)計(jì)，都是古圣先賢畢生學(xué)術(shù)精華的積累與傳遞。醫(yī)者必須經(jīng)過(guò)“博及醫(yī)源，精勤不倦”的積累，才可由博返約以達(dá)到醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)道精微的境界。

誠(chéng)，要求醫(yī)者應(yīng)具備誠(chéng)意正心的態(tài)度，只有心懷至誠(chéng)于中，方能言行誠(chéng)謹(jǐn)于外，具體表現(xiàn)在為人處事、治學(xué)診療、著述科研等方面待人以誠(chéng)，律己以嚴(yán)，言出必信，著述必謹(jǐn)，不尚浮華，務(wù)求實(shí)效。中醫(yī)學(xué)是至誠(chéng)至信的學(xué)問(wèn)，講求真實(shí)有效，中醫(yī)學(xué)對(duì)待生命也是以誠(chéng)為先，不成無(wú)物，有成方真。

仁，體現(xiàn)了中醫(yī)仁者愛(ài)人、生命至上的倫理思想，以救死扶傷、濟(jì)世活人為宗旨，表現(xiàn)為尊重生命、敬畏生命、愛(ài)護(hù)生命。要求醫(yī)者應(yīng)具備仁愛(ài)之心，推己及人，待人如己，應(yīng)對(duì)病人有關(guān)懷、愛(ài)護(hù)、同情之心。仁即人也，仁是中華民族對(duì)做人的基本要求，也是中華民族道德的最高境界。醫(yī)乃仁術(shù)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)人文思想的高度概括，以仁心統(tǒng)御醫(yī)術(shù)，方可稱為仁術(shù)。

和，體現(xiàn)了中醫(yī)崇尚和諧的價(jià)值取向，并要求醫(yī)者應(yīng)與患者建立和諧的關(guān)系?！昂汀笔菙?shù)千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想精髓，也是中醫(yī)學(xué)防病治病所追求的“以平為期，陰平陽(yáng)秘”的自然狀態(tài)。中醫(yī)學(xué)追求的“和”是和而不同之“和”，是和實(shí)生物之“和”，是追求人體自身形與神的和諧，人與社會(huì)的和諧，人與自然的和諧，是這三方面的共同和諧。

中醫(yī)對(duì)生命與疾病的認(rèn)知，法則天地陰陽(yáng)自然之道，本于天，應(yīng)于人，又與中國(guó)傳統(tǒng)儒道哲理相孳乳而延續(xù)至今，是本民族人文與醫(yī)學(xué)智慧的結(jié)晶?！搬t(yī)道自然，精誠(chéng)仁和”體現(xiàn)了中醫(yī)醫(yī)道醫(yī)技的核心理念與價(jià)值訴求，是中醫(yī)藥繼承與發(fā)展的精神之所在。

［1］鄭曉紅，王旭東.中醫(yī)文化的核心價(jià)值體系與核心價(jià)值［J］.中醫(yī)雜志，2012，53(4):271-273.

［2］彭恩勝，陳江勇.影響中醫(yī)藥文化核心價(jià)值體系建設(shè)的若干維度［J］.醫(yī)學(xué)爭(zhēng)鳴，2014，5(3):28-31.

［3］劉理想，李海玉.論生生之道在中醫(yī)學(xué)中之體現(xiàn)［J］.中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志，2015，21(11):1407-1409.

［4］宋琳，邸智勇，樸鐘源，等.中醫(yī)“精”的涵義及其結(jié)構(gòu)層次探討［J］.中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志，2015，21(8):919-923.

［5］申俊龍，馬洪瑤，魏魯霞.中醫(yī)藥文化核心價(jià)值傳承與創(chuàng)新的互動(dòng)和演化邏輯［J］.醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2013，34(10):90-94.

［6］孫建中.論中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵與核心價(jià)值［J］.中華中醫(yī)藥雜志，2013，28(9):2505-2307.

［7］吳德珍，申俊龍，徐愛(ài)軍，等.中醫(yī)藥文化核心價(jià)值傳播路徑創(chuàng)新［J］.醫(yī)學(xué)與社會(huì)，2015，28(5):55-57.

［8］朱玲，崔蒙.中醫(yī)藥文化傳承與中華傳統(tǒng)文化復(fù)興［J］.中醫(yī)雜志，2012，53(17):1449-1451.

R2－03

A

1006-3250(2016)11-1483-03

2016-04-25

中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院黨建課題-中醫(yī)藥科研院所創(chuàng)新文化建設(shè)研究

國(guó) 華(1981-)，女，山東煙臺(tái)人，助理研究員，醫(yī)學(xué)碩士，從事中醫(yī)養(yǎng)生與中醫(yī)文化研究。

△通訊作者:高 敏(1983-)，女，醫(yī)學(xué)碩士，從事中醫(yī)藥文化研究，Tel:13269660136，E-mail:gaomin830610@163.com。