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“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，被寫進(jìn)中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議文件，可最近10年，我國卻有90萬個(gè)村落消失，讓許多中國人的鄉(xiāng)愁無處寄托。在從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型期間，尤其需要珍惜前一個(gè)歷史階段留下的精神財(cái)富、文化財(cái)富。近日，記者采訪了國家傳統(tǒng)村落保護(hù)工程審批專家委員會(huì)主任馮驥才先生，請他談?wù)勅绾伪Ｗo(hù)古村落，如何留住中華文化的根，而不讓濃濃的思鄉(xiāng)情被現(xiàn)代化潮流席卷一空。

出生于天津的馮驥才，是當(dāng)代著名作家、畫家、藝術(shù)家，中國文聯(lián)副主席、全國政協(xié)常委。他不遺余力地?fù)尵扰c保護(hù)中國民間傳統(tǒng)文化，建立了中國第一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)據(jù)中心，使“非遺”廣為人知。

傳統(tǒng)村落是中華文明的精神家園

記者：為什么要保護(hù)傳統(tǒng)古村落？

馮驥才：大家知道，我國最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是春節(jié)，最大的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是長城，而我們最大的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合的產(chǎn)物就是古村落。古村落是我們5000年農(nóng)耕文明時(shí)代的一個(gè)精神家園，是我們根性文化的一個(gè)源頭，是中華文明世代相傳的一個(gè)載體，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)傳承地。我們傳統(tǒng)文化真正的根扎在農(nóng)村，如果村落文化瓦解、消失的話，我們的根性都會(huì)消失了。

記者：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有哪些，根性文化具體又指什么？

馮驥才：中華民族的文化分為兩部分——一部分是精英文化，比如孔孟文化；另一部分是民間文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是指民間文化，它是中華文化最廣大的一個(gè)組成部分。

古代的忠孝節(jié)義、禮義廉恥，都在我們的文化里面。古代我們沒有真正的城市，所以這個(gè)根在農(nóng)村。在這些古村落里，直接體現(xiàn)出中華姓氏的血緣文化、聚族文化、倫理觀念、祖宗崇拜、典章制度、風(fēng)水建筑、地域特色等。農(nóng)村里的人大部分是沒有文化的，但他們把精英對儒釋道的表述，變成了自己喜聞樂見的方式，用口頭文學(xué)、民俗等方式表現(xiàn)出來。

記者：您曾帶著專家組對全國的村落進(jìn)行了考察，目前的狀況是個(gè)什么樣子？

馮驥才：問題很多。2000年全國有360萬個(gè)村落，2001年是270萬個(gè)，而現(xiàn)在只有200萬個(gè)左右。最近10年我們失去了90萬個(gè)村落，平均每天都有一二百個(gè)自然村落消失。

世界上任何一個(gè)民族都沒有這么快的速度失落它的村落。更為可怕的是，連同村落一起消失的是，一代一代通過口述傳承下來的、保存在記憶里的非物質(zhì)文化，因?yàn)闆]有統(tǒng)一的考證和記錄，導(dǎo)致了大量的珍貴文化信息的消失。

記者：這是很多人對故鄉(xiāng)的印象，過年回家，有些村落不是消失了，就是被改造得面目全非。是什么原因?qū)е逻@種情況的發(fā)生？

馮驥才：不客氣地說，粗暴的城鎮(zhèn)化進(jìn)程對中國文化的根，是一種斷子絕孫式的破壞。村中大量中青年農(nóng)民進(jìn)入城市，造成了農(nóng)村“空巢化”的現(xiàn)象。加上農(nóng)民缺乏文化傳承的自覺意識(shí)，就造成傳統(tǒng)村落文化的迅速衰落。

另外，許多地方政府對文化遺產(chǎn)野蠻式開發(fā)，遷走原住民，然后大舉招商，一個(gè)個(gè)古村落被改造成各類商鋪、旅店、農(nóng)家樂、茶社和咖啡屋混成一團(tuán)的“游客的天堂”；在這天堂里連一間見證歷史的“博物館”也沒有，導(dǎo)游講的故事傳說不少是為吸引游人而編造的偽民間故事，這是文化上的自我糟蹋。

當(dāng)社會(huì)文明素質(zhì)上升時(shí)，越美好的東西越有市場；當(dāng)社會(huì)文明素質(zhì)低下時(shí)，越鄙俗的東西越有市場。我們現(xiàn)在是為了市場，不惜糟蹋自己的文化。其實(shí)，幾乎沒有一個(gè)國家和地區(qū)對文化遺產(chǎn)用“開發(fā)”一詞，聯(lián)合國是“利用”，我國香港和臺(tái)灣地區(qū)是“活化”。

記得住鄉(xiāng)愁，才能守得住幸福

記者：在保護(hù)傳統(tǒng)文化的道路上，很多人感覺就是您一個(gè)人在戰(zhàn)斗，在保護(hù)我們的鄉(xiāng)愁有牽掛的地方。

馮驥才：沒有，沒有，很多人都在努力。傳統(tǒng)村落是我們一個(gè)鄉(xiāng)愁依附的地方，如果它沒有了的話，我們的鄉(xiāng)愁也就無處安放，所以我們必須要保住自己的家園。

過去從來沒有“非遺”的說法，在農(nóng)耕文明時(shí)期，所有民間文化都是自然傳承的，所有傳承人都是自然傳人，但是在歷史新階段，我們生活中的文化，比如春節(jié)，已經(jīng)成為遺產(chǎn)。遺產(chǎn)是必須要傳承的，它是一個(gè)國家的精神、文化財(cái)富。當(dāng)人們沒有自覺的時(shí)候，知識(shí)界要有先覺，一定要有一些先覺的思想、理念、思考、行動(dòng)與方法，這都是這一代知識(shí)分子所思考的問題，需要他們走到大眾的前面。

記者：之前您是一位作家、畫家?，F(xiàn)在，為了傳統(tǒng)文化保護(hù)，這些年您在全國奔走，用自己的時(shí)間、精力，包括把自己的畫作拿出來義賣用于“非遺”保護(hù)，對于您個(gè)人來說，得到與付出相等嗎？家人對您支持嗎？

馮驥才：我今年73歲了，經(jīng)常要思考一些問題。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)在已經(jīng)變成了一個(gè)熱詞了，10多年前大家都不知道它是怎么回事。我覺得這是知識(shí)界的責(zé)任，就是要喚起民眾的自覺。

我家人沒有意見。他們認(rèn)為我這樣做是應(yīng)該的。他們做好我的后勤就行了，因?yàn)槲翌櫜簧霞伊?。如果沒有妻子，什么事都會(huì)亂套，什么事都做不了。

記者：下一步您要做些什么？

馮驥才：非遺這一塊，整個(gè)國家的非遺評審、評定都已經(jīng)做完了，現(xiàn)在國家一級(jí)的非遺是1517項(xiàng)，省一級(jí)的是8500項(xiàng)，國家的非遺家底已經(jīng)盤清了。有一些具體的項(xiàng)目還要繼續(xù)整理。比如說口頭文學(xué)，我們中國文學(xué)史的一部《詩經(jīng)》就是口頭文學(xué)，口頭文學(xué)包括史詩、敘事詩、神話故事、歌謠、諺語、笑話、傳說、歇后語等。這些我們正在作全面的梳理和調(diào)查，到手的資料有20億字，做成書是12億字，有8000部書。這是非常浩瀚的，都是從田間、地頭記錄下來的，這些都是大型工程，但是如果不做就壞了，后人也就不知道了。當(dāng)然這不是我一個(gè)人做的，還有團(tuán)隊(duì)。我們暫時(shí)還沒有足夠經(jīng)費(fèi)出版這些書，所以只能想各種各樣的辦法，先把總目做出來。

記者：記得住鄉(xiāng)愁，才能守得住幸福，我們才有個(gè)精神念想。

馮驥才：是的。在全球化時(shí)代，各國之間在經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢是“三十年河?xùn)|，三十年河西”，此消而彼長，誰也不會(huì)是永遠(yuǎn)的贏家。但從文化上講，自己的本土文化是一張不變的王牌。中國結(jié)和唐裝是海外華人最好的標(biāo)志，如果沒有唐裝和中國結(jié)，在這快速融入世界而文化重心發(fā)生傾斜的時(shí)候，我們從哪里去尋找心理重心？從這一點(diǎn)上正說明民間文化重要性有多大，能量有多大。

傳統(tǒng)古村落是整個(gè)中華民族的精神家園，不是某個(gè)人的家園，所以我們必須要把它最優(yōu)秀的東西保護(hù)下來，不能像前20年城市發(fā)展所面臨的問題，那時(shí)候我們600多個(gè)城市，也是千姿百態(tài)的，最后都變成千城一面了。我們不能讓傳統(tǒng)古村落也變成這樣。

（編輯·麻雯）

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