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        關(guān)于當(dāng)代中國(guó)古典舞發(fā)展中的一點(diǎn)思考

        2016-04-07 11:09:29云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院
        民族音樂(lè) 2016年5期
        關(guān)鍵詞:古典舞舞蹈藝術(shù)

        ■曾 俊(云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院)

        關(guān)于當(dāng)代中國(guó)古典舞發(fā)展中的一點(diǎn)思考

        ■曾 ?。ㄔ颇纤囆g(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院)

        中國(guó)古典舞的稱(chēng)謂始創(chuàng)于1950年,僅僅經(jīng)過(guò)了60多年的發(fā)展。從時(shí)間角度來(lái)講,中國(guó)古典舞的確是一門(mén)新興的藝術(shù)種類(lèi)。但是它所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化和極具特色的表演形式、風(fēng)格特征,廣泛的審美群體,為中國(guó)舞蹈藝術(shù)文化的繁榮與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        追溯中國(guó)古典舞的歷史發(fā)展,我們可以清晰地看到中國(guó)古典舞主要是在吸取周代、漢朝、唐朝3個(gè)時(shí)期的祭祀音樂(lè)及具有民族特色舞蹈的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)元代、明朝、清朝的歷史文人加工和形成的流行于那個(gè)時(shí)代的京劇中的戲曲舞蹈。之后,通過(guò)近代舞蹈藝術(shù)家們的不斷探索、創(chuàng)新而形成的富有時(shí)代特色的舞蹈種類(lèi)。如今,中國(guó)古典舞已經(jīng)成長(zhǎng)為包括中國(guó)民族民間舞和芭蕾舞在內(nèi)的中國(guó)舞蹈的三大舞蹈藝術(shù)之一。

        隨著中西方藝術(shù)文化的不斷交流,中國(guó)古典舞也開(kāi)始接納西方藝術(shù)文化的觀念和思潮,并將西方芭蕾舞優(yōu)雅與活潑的元素,現(xiàn)代舞不拘一格的創(chuàng)作意識(shí)與手法植入其中,進(jìn)一步豐富其表現(xiàn)形式,拓展其創(chuàng)作空間,完善其教育體系。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合,將傳承文化與發(fā)展創(chuàng)新相鏈接,從而創(chuàng)作出如:《扇舞丹青》 《水色天香》 《春江花月夜》 《精武》等一大批具有時(shí)代風(fēng)貌和民族精神的中國(guó)古典舞作品,劉敏、沈培藝、黃豆豆、王亞彬等舞蹈表演藝術(shù)家脫穎而出。在世界多元文化共融的今天,讓我們又一次去溯源、去思考、去感悟中國(guó)古典舞所蘊(yùn)含的藝術(shù)審美價(jià)值和深厚的民族文化蘊(yùn)含。凸顯其較高的藝術(shù)性、審美性,使中國(guó)古典舞朝著健康、寬廣的目標(biāo)和方向發(fā)展。

        中國(guó)古典舞表現(xiàn)形式的困境分析

        一、中國(guó)古典舞的“領(lǐng)軍者”方向不明確,談到發(fā)展,首先要確定方向,如果方向不明確或是錯(cuò)誤的,就等于是南轅北轍。作為中國(guó)古典舞的核心研究、教育、表演機(jī)構(gòu)——北京舞蹈學(xué)院責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)著領(lǐng)軍者的使命。由他們創(chuàng)建的《身韻》把中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈帶入了另一個(gè)先河,這是一大創(chuàng)舉,當(dāng)時(shí)也涌現(xiàn)了一大批那個(gè)時(shí)代的經(jīng)典劇目,如《金山戰(zhàn)鼓》 《木蘭歸》 《黃河》 《梁?!返?,在教育方面也是碩果累累,培育了一代代古典舞的后備力量。隨著求新、求變的發(fā)展大潮向前推進(jìn),我們看到許多創(chuàng)作者嘗試著在劇目中融入了一些現(xiàn)代舞元素及大量的現(xiàn)代舞編創(chuàng)手法,使正品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息,動(dòng)作流暢,極富張力,預(yù)示著古典舞發(fā)展到了一個(gè)新的階段。與此同時(shí),古典舞的不斷發(fā)展必定會(huì)造成戲曲舞蹈元素的大量流失,古典舞還將是古典舞嗎?這種用現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代手法來(lái)詮釋古典舞的做法,使古典舞原貌盡失,近幾屆的舞蹈大賽的作品尤為突出。筆者認(rèn)為這是值得所有從事古典舞專(zhuān)業(yè)人士所擔(dān)憂(yōu)的。作為“領(lǐng)軍者”,無(wú)論是在文化典籍的保護(hù)方面,還是在具體措施的執(zhí)行上,都應(yīng)當(dāng)給予高度重視和強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感,以免將來(lái)我們要去向外國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)的古典舞,由于古典舞的保護(hù)、挖掘、發(fā)展等方面的關(guān)系和方向不明確,造成了古典舞發(fā)展中的困境。

        二、強(qiáng)烈的外來(lái)文化對(duì)中國(guó)古典舞文化的影響與沖擊

        在我國(guó)加入世界貿(mào)易組織之后,我國(guó)與國(guó)外經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流越來(lái)越多。由于人們對(duì)外來(lái)事物的新鮮感及對(duì)外來(lái)事物的盲目認(rèn)同,因而直接形成了本土文化的弱勢(shì)地位。伴隨西方文化的迅速入侵,我國(guó)傳統(tǒng)文化受到了劇烈的沖擊,體現(xiàn)在舞蹈沖擊方面就是顛覆了傳統(tǒng)的審美觀念及審美意識(shí)。這種影響主要體現(xiàn)在如下兩個(gè)方面:第一,各種外國(guó)舞蹈表演團(tuán)體的商業(yè)演出充斥著國(guó)民的文化生活,對(duì)尚在發(fā)展中的中國(guó)古典舞藝術(shù)穩(wěn)固自身的受眾群體帶來(lái)了新的困難,由于國(guó)外的一些成熟的、高水平的舞蹈團(tuán)的到來(lái),吸引了大批的舞蹈觀眾,讓他們的審美情趣在潛移默化地改變著,很多孩子在接受藝術(shù)教育和熏陶時(shí)也會(huì)受此導(dǎo)向而偏頗。而人們的審美觀念逐漸多元化,對(duì)中國(guó)古典舞的研究者和表演者提出了新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

        第二,舞蹈藝術(shù)是一種感官藝術(shù),是能夠在不經(jīng)意間對(duì)人們的審美觀念進(jìn)行培養(yǎng)的,即對(duì)觀眾的審美具有一定的導(dǎo)向作用。同時(shí)還能夠影響人們的思想觀念、意識(shí)形態(tài)及精神風(fēng)貌。由于部分中國(guó)觀眾對(duì)外來(lái)文化的高度認(rèn)同,這就間接導(dǎo)致古典舞逐漸向西方舞蹈趨同,這種趨同性在本質(zhì)上影響了中國(guó)古典舞的進(jìn)一步發(fā)展。

        總的來(lái)講,在外來(lái)文化強(qiáng)烈沖擊下,中國(guó)古典舞逐漸失去了原有的地位,這種地位的喪失使中國(guó)古典舞的發(fā)展舉步維艱,很難形成真正的具有藝術(shù)價(jià)值的舞蹈劇目。同時(shí)外來(lái)文化的逐漸趨同使古典舞漸漸失去了原貌,核心思想的不斷喪失不僅沒(méi)有吸引更多的眼光,相反因此而更加脫離人們的審美取向,而很難形成多元的中國(guó)古典舞。

        三、本土舞蹈文化的缺失

        當(dāng)代中國(guó)古典舞發(fā)展困境形成的另一個(gè)重要原因就是本土舞蹈文化的缺失。這種本土舞蹈文化缺失主要表現(xiàn)在文化管理、文化設(shè)施建設(shè)、舞蹈教師及舞蹈愛(ài)好者結(jié)構(gòu)等4個(gè)方面。

        在舞蹈文化管理方面,社區(qū)舞蹈是一種全民參與的舞蹈活動(dòng)形式,這種舞蹈的普及程度相對(duì)較廣,在大、中、小城市都有社區(qū)舞蹈愛(ài)好者進(jìn)行舞蹈劇目的表演,但是社區(qū)舞蹈文化的發(fā)展需要宣傳部門(mén)及相關(guān)文體組織充分引導(dǎo),如在節(jié)慶日向社區(qū)居民傳遞舞蹈文化活動(dòng)的指導(dǎo)思想。但是大多數(shù)舞蹈文化宣傳活動(dòng)都過(guò)于原則化、形式化,因而社區(qū)舞蹈文化呈現(xiàn)出固定的形式,舞蹈的自主性不足,在舞蹈思想上、形式上都循規(guī)蹈矩,缺乏對(duì)舞蹈文化的創(chuàng)新。

        在舞蹈文化設(shè)施建設(shè)方面,雖然在各大城市都非常重視社區(qū)文化的建設(shè),但是由于文化建設(shè)的配套設(shè)施建設(shè)滯后,因而很難實(shí)現(xiàn)文化的傳播與發(fā)展。在相對(duì)落后的縣市社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)更加落后,在這些地區(qū)專(zhuān)門(mén)的休閑場(chǎng)所匱乏,能夠吸納參與舞蹈文化活動(dòng)的人的規(guī)模有限,這直接限制了參與舞蹈活動(dòng)的廣泛開(kāi)展。從社區(qū)舞蹈文化的發(fā)展來(lái)看,大部分社區(qū)更加重視景觀文化的建設(shè),對(duì)于文化設(shè)施的建設(shè)意識(shí)較弱,因而社區(qū)舞蹈文化發(fā)展極為滯后。

        在舞蹈教師供給方面,國(guó)內(nèi)各個(gè)社區(qū)的舞蹈指導(dǎo)者都是喜愛(ài)舞蹈文化的普通群眾,相應(yīng)的文化機(jī)構(gòu)并沒(méi)有委派專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)教師給予指導(dǎo)。由于缺乏專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo),社區(qū)舞蹈的舞姿是極不規(guī)范的,表演藝術(shù)價(jià)值相對(duì)較低,即使花費(fèi)大量的時(shí)間所編排的舞蹈都是屬于傳統(tǒng)模式,內(nèi)容也缺乏新意,因而很難實(shí)現(xiàn)普及。

        在舞蹈愛(ài)好者結(jié)構(gòu)方面,在文化生活相對(duì)普及的今天,舞蹈作為一種優(yōu)美的形式很受廣大人民的喜愛(ài),在各大中城市社區(qū)都能看到舞蹈表演,但是這種表演以健身娛樂(lè)為主。缺乏真正的歷史韻味與現(xiàn)實(shí)價(jià)值,因此大多數(shù)參與人員都是中老年人,尤其以女性為主,舞蹈在青少年之間受歡迎的程度較低,他們更傾向于將時(shí)間花費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)游戲及網(wǎng)頁(yè)瀏覽上。

        四、優(yōu)秀舞蹈作品的缺乏

        進(jìn)入21世紀(jì)以后,中國(guó)古典舞在某種程度上獲得了一定的發(fā)展,其創(chuàng)作理念、創(chuàng)作實(shí)踐的都發(fā)生了極大的改變。中國(guó)古典舞的研究者與實(shí)踐者同樣也遭受來(lái)自于時(shí)代的影響及外來(lái)文化的沖擊,他們立足于對(duì)傳統(tǒng)古典舞的突破性研究,將傳統(tǒng)古典舞模式顛覆,然而新的古典舞體系并沒(méi)有按照既定的路線(xiàn)發(fā)展,這樣就使中國(guó)古典舞發(fā)展進(jìn)入選擇迷茫期,這一階段雖然也涌現(xiàn)出了如《扇舞丹青》《十面埋伏》等具有時(shí)代特色的中國(guó)古典舞蹈反映出當(dāng)代人對(duì)古典舞藝術(shù)的品位的追求。但是處于迷茫期的中國(guó)古典舞劇目逐漸匱乏,在過(guò)去的10年間我們能夠看到的優(yōu)秀的中國(guó)古典舞有2000年許瑾主演的《秋瑾》、李倩主演的《竇娥》等,2001年武巍峰主演的《風(fēng)吟》,2003年孫穎主編的《謝公屐》,2004年孫穎編導(dǎo)的《尋根述祖譜華風(fēng)》,2005年劉巖首演《水中月》等等,這些舞蹈在中國(guó)古典舞的發(fā)展中都具有重要的意義,但是我們可以看到優(yōu)秀的古典舞的普及程度極低,由于傳統(tǒng)舞蹈與受眾體(普通觀眾)之間的文化脫節(jié),這些舞蹈作品往往游走于圈內(nèi)人,而能夠被廣大觀眾記住的卻屈指可數(shù)。這意味著中國(guó)古典舞在觀眾中的影響力較弱,很難形成廣泛的群眾基礎(chǔ),那么在很大程度上會(huì)削弱了古典舞表演者及研究者的從業(yè)熱情,直接影響到作品創(chuàng)作的生產(chǎn)力,最終形成古典舞文化發(fā)展困境。

        第一,各種外國(guó)舞蹈表演團(tuán)體的商業(yè)演出充斥著國(guó)民的文化生活,對(duì)尚在發(fā)展中的中國(guó)古典舞藝術(shù)穩(wěn)固自身的受眾群體帶來(lái)了新的困難,由于國(guó)外的一些成熟的、高水平的舞蹈團(tuán)的到來(lái),吸引了大批的舞蹈觀眾,讓他們的審美情趣在潛移默化地改變著,很多孩子在接受藝術(shù)教育和熏陶時(shí)也會(huì)受此導(dǎo)向而偏頗。而人們的審美觀念逐漸多元化,對(duì)中國(guó)古典舞的研究者和表演者提出了新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。。

        第二,舞蹈藝術(shù)是一種感官藝術(shù),是能夠在不經(jīng)意間對(duì)人們的審美觀念進(jìn)行培養(yǎng)的,即對(duì)觀眾的審美具有一定的導(dǎo)向作用。同時(shí)還能夠影響人們的思想觀念、意識(shí)形態(tài)及精神風(fēng)貌。由于部分中國(guó)觀眾對(duì)外來(lái)文化的高度認(rèn)同,這就間接導(dǎo)致古典舞逐漸向西方舞蹈趨同,這種趨同性在本質(zhì)上影響了中國(guó)古典舞的進(jìn)一步發(fā)展。

        總的來(lái)講,在外來(lái)文化強(qiáng)烈沖擊下,中國(guó)古典舞逐漸失去了原有的地位,這種地位的喪失使中國(guó)古典舞的發(fā)展舉步維艱,很難形成真正的具有藝術(shù)價(jià)值的舞蹈劇目。同時(shí)外來(lái)文化的逐漸趨同使古典舞漸漸失去了原貌,核心思想的不斷喪失不僅沒(méi)有吸引更多的眼光,相反因此而更加脫離人們的審美取向,而很難形成多元的中國(guó)古典舞。

        中國(guó)古典舞發(fā)展定位困境分析

        一、適應(yīng)廣大的公眾偏好

        中國(guó)古典舞發(fā)展根本在于能夠滿(mǎn)足廣大公眾的偏好,使廣大公眾能夠真正融入中國(guó)古典舞的建設(shè)之中,發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)古典舞的繼承與創(chuàng)新。但是中國(guó)古典舞在發(fā)展的過(guò)程中逐漸迷失了自我,在時(shí)代審美觀念轉(zhuǎn)變與國(guó)外文化的劇烈沖擊下,公眾對(duì)中國(guó)古典舞的認(rèn)識(shí)變得越來(lái)越模糊,使公眾難以接受中國(guó)古典舞。中國(guó)古典舞出現(xiàn)適應(yīng)性不足情況的原因主要有如下幾點(diǎn):

        第一,現(xiàn)代公眾對(duì)舞蹈喜愛(ài)的程度逐漸增強(qiáng),學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)濃厚。但是人們對(duì)于古典舞的認(rèn)識(shí)存在誤解,大多數(shù)人認(rèn)為古典舞是單調(diào)乏味、缺乏創(chuàng)意的,因而很難引起人們的學(xué)習(xí)熱情。僅從興趣培養(yǎng)來(lái)看,人們對(duì)某類(lèi)事物的興趣來(lái)源于不斷接觸,并逐漸產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感,這種認(rèn)同感會(huì)逐漸轉(zhuǎn)化為理解力的提升,即產(chǎn)生對(duì)該類(lèi)事物的強(qiáng)烈探索欲。那么對(duì)中國(guó)古典舞來(lái)講,在普及中應(yīng)該不斷進(jìn)行身韻教學(xué)的創(chuàng)新,以全新的培養(yǎng)模式、靈動(dòng)的表演藝術(shù)及深邃的藝術(shù)內(nèi)涵吸引更多的人參與進(jìn)來(lái)。

        第二,“身韻”作為一種新的舞蹈形式,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古典舞內(nèi)涵的豐富,促進(jìn)中國(guó)古典舞的外在表現(xiàn)形式與內(nèi)在涵養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。這樣使中國(guó)古典舞能夠培養(yǎng)表演愛(ài)好者的形態(tài)之美與內(nèi)在之美,實(shí)現(xiàn)舞蹈身心并重的培養(yǎng)目標(biāo),從而為中國(guó)古典舞的發(fā)展提供動(dòng)力。即使中國(guó)古典舞經(jīng)過(guò)幾十年的研究探索,其內(nèi)涵得到了極大的豐富,然而在實(shí)踐中的內(nèi)涵魅力的發(fā)揮卻難盡如人意,由于表演人才素質(zhì)的缺陷,不能夠發(fā)揮古典舞的內(nèi)涵之美以吸引更多的人參與進(jìn)來(lái)。

        第三,從古典舞的發(fā)展來(lái)看,身韻理論體系的逐漸完善為中國(guó)古典舞的發(fā)展提供了更為廣闊的空間,因?yàn)槠湫纬傻耐庠邝攘εc內(nèi)在意蘊(yùn)都能夠深深打動(dòng)觀眾,具有較強(qiáng)的適應(yīng)性。但是由于中國(guó)古典舞的身韻理論對(duì)于大多數(shù)非專(zhuān)業(yè)人員來(lái)講,深入理解還是存在困難的,在很大程度上限制了中國(guó)古典舞的全面普及。

        二、以高雅的藝術(shù)形態(tài)存在

        中國(guó)古典舞經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展,在教學(xué)與創(chuàng)作上都煥然一新。在諸多因素的影響下,中國(guó)古典舞逐漸迷失了自我。從實(shí)際發(fā)展情況來(lái)看,中國(guó)古典舞應(yīng)該在表演中體現(xiàn)古代的經(jīng)典文化,但是古典舞不僅僅是歷史的再現(xiàn),舞蹈更重要的意義是情感的抒發(fā),對(duì)于故事描述的完整性與生動(dòng)性都存在不足,那么在短短十分鐘的時(shí)間內(nèi)如何充分利用舞姿來(lái)展現(xiàn)博大精深的歷史文化呢?首先必須尋求舞蹈詞匯的突破,這種突破以社會(huì)價(jià)值取向及歷史文化經(jīng)典的傳承為基礎(chǔ),而不能夠盲目的進(jìn)行舞蹈詞匯的篡改或變革,這樣不僅不能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)古典舞的完善,還可能將中國(guó)古典舞引入發(fā)展誤區(qū)。從已經(jīng)出現(xiàn)的中國(guó)古典舞舞劇來(lái)看,大多是傳承了歷史的經(jīng)典,以表現(xiàn)歷史優(yōu)秀文化元素為目的,但是由于其深刻的內(nèi)涵都是通過(guò)舞蹈來(lái)展現(xiàn)的,其所展現(xiàn)的文化是深邃的,而對(duì)于掌握歷史文化知識(shí)不足的觀眾來(lái)講,大多是很難理解其真正內(nèi)涵的,也是很難理解其內(nèi)在魅力的,中國(guó)古典舞一直以一種高雅的藝術(shù)形態(tài)存在,這是很難激發(fā)廣大普通觀眾的學(xué)習(xí)熱情的。如在《竇娥》舞劇中,如果觀眾不了解舞劇的來(lái)源、舞劇的背景以及舞劇劇情的發(fā)展,那么在實(shí)際的觀看中也許就只是感覺(jué)到表演者的悲情,而很難理解其悲情的緣由,這樣觀眾或許會(huì)認(rèn)為這種舞劇影響了其心情。從這個(gè)角度來(lái)講,中國(guó)古典舞的高雅決定了其發(fā)展的困境。

        強(qiáng)化政府在舞蹈文化傳承與創(chuàng)新中的引導(dǎo)作用

        一、加大對(duì)中國(guó)古典舞精髓修復(fù)的資金投入力度

        中國(guó)古典舞發(fā)展困境存在的另一個(gè)重要原因就是研究資金匱乏,資金作為支撐研究的重要物質(zhì)基礎(chǔ),如果缺乏資金支持,那么就很難形成研究動(dòng)力。據(jù)文化部趙雯同志的介紹,文化部將設(shè)立國(guó)家藝術(shù)基金旨在引入社會(huì)化、專(zhuān)業(yè)化的資助與管理機(jī)制,建立信息發(fā)布、申報(bào)受理、評(píng)審決策和簽約實(shí)施的規(guī)范機(jī)制,將資金運(yùn)作置于公眾監(jiān)督之下,從而實(shí)現(xiàn)以盡可能少的財(cái)政投入生產(chǎn)出盡可能多的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品。趙雯透露,經(jīng)過(guò)與財(cái)政部協(xié)商,確定在“十二五”期間從中央彩票公益金中安排32.5億元預(yù)算資金,主要用于國(guó)家藝術(shù)基金相關(guān)項(xiàng)目20億元(2011年安排2億元) 及城市社區(qū)文化中心(文化活動(dòng)室) 設(shè)備購(gòu)置專(zhuān)項(xiàng)資金12.5億元(2011年安排2.5億元)。從這一組數(shù)據(jù)我們可以看出,在2011年用于整個(gè)藝術(shù)研究的資金僅僅2億元,而文化傳播投入也僅僅2.5億元,這些微不足道的基金用于范圍較廣的藝術(shù)發(fā)展,如果進(jìn)行分項(xiàng)計(jì)算,那么運(yùn)用于古典舞研究的基金就極少了,如果連最基本的生活保障都不能得到滿(mǎn)足,那么還談什么投入大量的智力勞動(dòng)進(jìn)行研究呢?對(duì)于古典舞的研究必須設(shè)立相應(yīng)的基金,以專(zhuān)項(xiàng)基金支持古典舞的研究,至少應(yīng)該對(duì)研究者的生活給予保障,以此吸引更多的舞蹈愛(ài)好者參與到古典舞的研究中來(lái),并推動(dòng)古典舞向前發(fā)展。

        二、營(yíng)造中國(guó)古典舞民族性文化的傳播氛圍

        從文化的實(shí)質(zhì)概念來(lái)看,一個(gè)國(guó)家的文化基本可以劃分為民族性與世界性文化。在20世紀(jì)50年代,部分學(xué)者認(rèn)為文明是科學(xué)技術(shù)及物質(zhì)文明,是一種世界性的文化。而文化包括倫理、禮俗、制度,是一種民族性的文化。文明是逐漸發(fā)展起來(lái)的,而文化則是經(jīng)過(guò)各個(gè)時(shí)期文化人的共同努力而創(chuàng)造出來(lái)的,這種發(fā)明的知識(shí)是可以傳遞下去的,能夠在保證其基本用途的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化的傳承。對(duì)于古典舞來(lái)講也是這樣,不管是身韻派還是漢唐派,或者是昆舞派,我們都能夠看到對(duì)歷史文化的傳承特性,是我國(guó)文化的有機(jī)組成部分。為了能夠?qū)?yōu)秀的古典舞文化傳遞下去,營(yíng)造良好的古典舞文化傳播氛圍是相當(dāng)重要的。第一,建立良好的社區(qū)文化,社區(qū)文化的波及性較廣,能夠吸引更多的人參與進(jìn)來(lái),因而社區(qū)文化的建設(shè)對(duì)于古典舞的發(fā)展是相當(dāng)重要的。第二,重視中國(guó)古典舞民族性文化的建設(shè),雖然在新時(shí)期古典舞遭遇外來(lái)文化的沖擊,但是我們必須不斷地對(duì)本國(guó)古典舞文化進(jìn)行傳承,在古典舞的發(fā)展過(guò)程中,需要通過(guò)相關(guān)規(guī)定的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)民族性文化的固有性傳承,以民族文化傳承為己任,對(duì)于舞蹈工作者而言,必須將民族性文化作為古典舞發(fā)展的核心。第三,將中國(guó)古典舞進(jìn)行申遺,以申遺的方式保留我國(guó)民族性文化在古典舞中的重要地位,以這種具有國(guó)際公信力的方式使古典舞從業(yè)者自覺(jué)將民族文化傳承下來(lái)。

        三、完善對(duì)中國(guó)古典舞研究成果的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制

        2004年,文化部辦公廳發(fā)布了《關(guān)于開(kāi)展“第二屆文化部文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”評(píng)選及獎(jiǎng)勵(lì)工作》的通知,該通知規(guī)定申請(qǐng)?jiān)u獎(jiǎng)的研究成果應(yīng)符合學(xué)術(shù)規(guī)范、觀點(diǎn)鮮明、論據(jù)翔實(shí),具有較高應(yīng)用價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值,對(duì)文化建設(shè)具有推進(jìn)作用。2007年山東省發(fā)布了《山東省文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)辦法(試行)》,該辦法對(duì)優(yōu)秀文化藝術(shù)作品的申請(qǐng)條件、講評(píng)程序、等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)及評(píng)獎(jiǎng)原則進(jìn)行了規(guī)定。但是我們可以看出還缺乏具有實(shí)際意義的規(guī)定,即使現(xiàn)有的規(guī)定的原則性較強(qiáng),不容易對(duì)相關(guān)作品進(jìn)行準(zhǔn)確的定位,那么就很難選出有些的文化藝術(shù)作品。首先,必須樹(shù)立古典舞研究成果的獎(jiǎng)勵(lì)觀念。由于研究是一個(gè)研究者應(yīng)該做的思想的廣泛存在,中國(guó)古典舞研究者們的艱辛付出大多是處于愛(ài)好,希望能夠?yàn)楣诺湮栉璧肝幕瘋鞒凶龀鲐暙I(xiàn)而存在的,但是大多數(shù)文化工作者是缺乏相應(yīng)的為文化傳承做出貢獻(xiàn)的思想的,因而在工作中會(huì)忽視文化傳承的重要性,在相關(guān)文化保護(hù)政策制定時(shí)就忽略了傳承的重要意義。其次,建立古典舞研究成果的獎(jiǎng)勵(lì)辦法。從上一節(jié)的分析我們可以看出還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)針對(duì)古典舞制定的獎(jiǎng)勵(lì)辦法,不管是中央文化部還是地方文化廳的文化藝術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)辦法都是統(tǒng)一制定的,還沒(méi)有針對(duì)某項(xiàng)文化藝術(shù)的獎(jiǎng)勵(lì)措施,那么各級(jí)政府應(yīng)該針對(duì)單項(xiàng)文化制定相適應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)措施。最后,構(gòu)建古典舞藝術(shù)聯(lián)盟,由各個(gè)組織籌措獎(jiǎng)勵(lì)基金,對(duì)于中國(guó)古典舞研究做出貢獻(xiàn)的研究者給予相應(yīng)的資金獎(jiǎng)勵(lì)。

        結(jié) 語(yǔ)

        從本文的研究我們可以看出中國(guó)古典舞是一種藝術(shù)性很強(qiáng),需要以高超的舞蹈技藝為保障,以對(duì)舞蹈文化的深入理解為引擎,進(jìn)而才能夠?qū)崿F(xiàn)古典舞的完美演繹。然而中國(guó)古典舞在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的今天逐漸迷失了發(fā)展方向,如何在這樣迷茫的經(jīng)濟(jì)春天實(shí)現(xiàn)突破性發(fā)展成為每一個(gè)古典舞研究者的企盼。那么如何突破現(xiàn)有的中國(guó)古典舞發(fā)展中受制約的因素呢?筆者主要從幾個(gè)部分展開(kāi)了討論,筆者對(duì)中國(guó)古典舞在當(dāng)代發(fā)展中的受制約的因素及形成的原因進(jìn)行了闡述,并提出了利用新興傳媒傳播中國(guó)古典舞,發(fā)揮全民的舞蹈創(chuàng)新思想,加大對(duì)中國(guó)古典舞精髓修復(fù)的資金投入力度,完善對(duì)中國(guó)古典舞研究成果的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,營(yíng)造中國(guó)古典舞民族性文化的傳播氛圍,構(gòu)建突破中國(guó)古典舞發(fā)展困境的可行性對(duì)策,為中國(guó)古典舞的保護(hù)、傳承、發(fā)展與創(chuàng)新探索新路,旨在為中國(guó)古典舞的發(fā)展盡一份力。但是本文的研究時(shí)間較短,同時(shí)由于古典舞的內(nèi)涵極其豐富,因而在研究中難免存在疏漏,希望廣大古典舞舞蹈工作者能夠提出斧正意見(jiàn)。

        課題基金:云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目一般項(xiàng)目“中國(guó)古典舞在云南綜合藝術(shù)院校的運(yùn)用與實(shí)踐”(2011y097)的階段性成果。

        [1]蘇婭.中國(guó)古典舞學(xué)術(shù)研究的歷史啟示[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2003(4).

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