江蘇 楊德志

學(xué)習(xí)史學(xué)新范式，例舉建構(gòu)新體系

江蘇 楊德志

目前，以新的史學(xué)研究范式作為問題呈現(xiàn)的視角，有效實現(xiàn)對學(xué)生的學(xué)科能力和素養(yǎng)的考查，成為新高考試題命題的一大特色，為了提高備考效率，真正做到有的放矢，筆者將介紹幾種新的史學(xué)范式的內(nèi)涵并例舉如何構(gòu)建新的知識體系，希望能夠?qū)淇贾械膸熒兴鶈⑹尽?/p>

1.現(xiàn)代化史觀范式及建構(gòu)新知識體系例舉

（1）學(xué)習(xí)理論新視角：現(xiàn)代化是指人類社會自工業(yè)革命以來所經(jīng)歷的一場急劇變革的過程，這一變革以工業(yè)化為推動力，導(dǎo)致傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的全球性大轉(zhuǎn)變，它使工業(yè)主義滲透到經(jīng)濟、政治、文化思想各個領(lǐng)域，表現(xiàn)為政治上的法制化、民主化進程；經(jīng)濟上的工業(yè)化、市場化；思想文化上的科學(xué)化、大眾化進程，其中，政治民主化進程和經(jīng)濟工業(yè)化進程是其主要線索，而經(jīng)濟工業(yè)化進程是其核心?，F(xiàn)代化具有多樣性，從現(xiàn)代化的動因和起步時間看，可分為原發(fā)型現(xiàn)代化和傳導(dǎo)型現(xiàn)代化，從經(jīng)濟體制的特點看，可分為市場經(jīng)濟型、計劃經(jīng)濟型及混合經(jīng)濟型，從社會經(jīng)濟的性質(zhì)看，可分為資本主義型和社會主義型。（圖示如下）

（2）整合、建構(gòu)新知識體系例舉：

2.世界史觀（即全球史觀）范式及建構(gòu)新知識體系例舉

（1）學(xué)習(xí)理論新視角：全球史觀興起于20世紀(jì)下半葉的美國，它以人類社會整體發(fā)展進程為敘述對象,超越傳統(tǒng)史學(xué)以國家為單位的敘事傳統(tǒng)，以不同人群、社會、民族、國家之間的互動為切入點，“研究的是全球而不是某一國家或地區(qū)的歷史；關(guān)注的是整個人類，而不是局限于西方人或非西方人……歷史可說已成為一個有機整體， 經(jīng)歷了縱向發(fā)展和橫向發(fā)展兩個方面的漫長過程，縱向發(fā)展是指人類物質(zhì)生產(chǎn)史上不同生產(chǎn)方式的演變和由此引起的不同社會形態(tài)的更迭。橫向發(fā)展是指歷史由各地區(qū)間的相互閉塞到逐步開放，由彼此分散到逐步聯(lián)系密切，終于發(fā)展成為整體的世界歷史這一客觀過程。縱向發(fā)展和橫向發(fā)展互為條件，縱向發(fā)展制約著橫向發(fā)展，縱向發(fā)展所達到的階段和水平，規(guī)定著橫向發(fā)展的規(guī)模和廣度；橫向發(fā)展一方面受縱向發(fā)展的制約，一方面又對縱向發(fā)展具有反作用。其中物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的發(fā)展，是決定歷史縱向和橫向發(fā)展的最根本因素?！保▓D示如下）

（2）整合、建構(gòu)新體系例舉：

3.文明史觀范式及建構(gòu)新知識體系例舉

（1）學(xué)習(xí)理論新視角：文明是人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果，世界上的幾大文明的形成，都有一個長期的發(fā)展過程，同時彼此之間并不是封閉的體系，而是在不斷地交流。根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平狀況，可以把整個人類歷史劃分為農(nóng)業(yè)文明時代和工業(yè)文明時代，“農(nóng)業(yè)文明時期各文明的共同點是農(nóng)業(yè)成為文明社會發(fā)展的主要動力，人類生產(chǎn)主要使用人力、蓄力、風(fēng)力和水力等可再生能源，人口增長緩慢，農(nóng)民占人口中的大多數(shù)，社會分層采取政治、法律、習(xí)俗等手段加以固定，經(jīng)濟上的不平等直接表現(xiàn)為等級分別，統(tǒng)治政權(quán)一般采取帝王或貴族寡頭專政的形式，宗教迷信是主導(dǎo)意識。工業(yè)文明時代以生產(chǎn)力機器的使用為標(biāo)志，能源多為不可再生能源，科技技術(shù)在生產(chǎn)力中的作用日益重要，工商業(yè)成為人類文明發(fā)展的主要支柱，人口快速增長，城市在文明的發(fā)展中起著火車頭的作用，過去的社會分層逐漸消失，政治上的平等漸得實現(xiàn)，民主成為政治的最大訴求，科學(xué)和理性日益主宰人類的意識形態(tài)和思維方式”，可分為工業(yè)文明的興起和工業(yè)文明在全球的擴張兩個階段，同時，無論在農(nóng)業(yè)文明還是工業(yè)文明時代，每一文明時代都包含政治文明、經(jīng)濟文明、思想文明。（圖示如下）

（2）整合、建構(gòu)新知識體系例舉：

4.社會史觀范式及建構(gòu)新知識體系例舉

（1）學(xué)習(xí)理論新視角：社會史觀主要指從社會的角度觀察歷史，“它以人們的群體生活與生活方式為研究對象，以社會結(jié)構(gòu)、社會組織、人口遷移、社區(qū)物質(zhì)與精神生活習(xí)俗為研究范疇，揭示它本身在歷史上的發(fā)展變化及其歷史過程中的作用和地位?！?能夠更加關(guān)注社會的發(fā)展和變遷，集中研究社會結(jié)構(gòu)、普通民眾的日常生活及其社會意識的變動過程。其中社會結(jié)構(gòu)又分為階級與階層、社會組織與群體、婚姻與家庭、社區(qū)與人口、社會關(guān)系等社會成分的構(gòu)成以及運行機制；社會生活包括以衣、食、住、行為主要內(nèi)容的生活方式的變遷和以教育、醫(yī)療、就業(yè)為主要內(nèi)容的社會保障制度的形成與運作；社會意識包括社會風(fēng)氣、習(xí)俗、信仰等精神觀念的變化發(fā)展及其社會功能。（圖示如下）

（2）整合、建構(gòu)新知識體系例舉：

總之，在新高考背景下，首先考生需要掌握這四種新史學(xué)范式的基本理論內(nèi)涵，然后根據(jù)理論各有側(cè)重、有針對性地選擇建構(gòu)知識新體系，如對世界近代、現(xiàn)代史可凸出運用現(xiàn)代化史觀范式和整體史觀范式建構(gòu)知識體系，對世界、中國古代史更多地應(yīng)用文明史范式建構(gòu)知識體系，對中國近代、現(xiàn)代史則可兼顧四種史學(xué)范式建構(gòu)知識體系，但要牢記“唯物史觀范式”與“新史學(xué)范式”的關(guān)系即“哲學(xué)思想與史學(xué)理論的關(guān)系”，還要突出唯物史觀的主導(dǎo)地位。

（作者單位：江蘇省灌南高級中學(xué)）