■曾志華

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中國故事廣播頻率有聲語言藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀與思考

■曾志華

【內(nèi)容摘要】 從一個(gè)廣播節(jié)目形態(tài)成長(zhǎng)為一個(gè)類型化頻率廣播，故事廣播于小說連播而言，是一種承前啟后、繼承發(fā)展的關(guān)系。在故事廣播中，有聲語言的藝術(shù)表現(xiàn)是靈魂，也是本體，它是以藝術(shù)語言表達(dá)的各種手段將文字語言音聲化的一種再創(chuàng)造。在緊密貼合原有作品文字的同時(shí)，更需要有聲語言創(chuàng)作主體扎實(shí)的語言功力和強(qiáng)烈的語言感染力。從國家文化大發(fā)展的角度而言，根植于傳統(tǒng)媒體故事廣播的有聲語言藝術(shù)理應(yīng)成為行業(yè)水準(zhǔn)的標(biāo)桿，更應(yīng)該肩負(fù)起引領(lǐng)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的重任，為發(fā)展全民閱讀事業(yè)、為國家文化大發(fā)展構(gòu)建一個(gè)時(shí)代的有聲文化環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】故事廣播；有聲語言；藝術(shù)創(chuàng)作；文化大發(fā)展

2005年是中國故事廣播誕生的元年。2005年3 月27日，經(jīng)廣電總局批準(zhǔn)，安徽合肥電臺(tái)故事廣播正式開播，成為國內(nèi)第一家故事廣播。隨后，各地電臺(tái)紛紛開始進(jìn)行廣播頻率類型化改革，故事廣播的陣營不斷壯大。如今，全國故事廣播頻率已經(jīng)接近50家。

從“小說連播”成為一個(gè)類型化頻率廣播，“故事廣播”于小說連播而言，是一種承前啟后、繼承發(fā)展的關(guān)系，不過，它的內(nèi)涵與外延都較之從前要寬泛許多——從定位而言，“故事廣播”在與其他類型化頻率相區(qū)別意義上，指的是一種純語言藝術(shù)類的廣播形態(tài)；從內(nèi)容而言，“故事廣播”指的是以各種類型的故事作品為基本素材，以有聲語言藝術(shù)表現(xiàn)為創(chuàng)作手段生產(chǎn)出來的廣播節(jié)目集合。

在故事廣播中，“故事”的含義既包括長(zhǎng)篇小說、散文、詩歌、寓言、廣播劇等文藝作品，還包括來自于生活中發(fā)生的各類非虛構(gòu)事件、經(jīng)歷、心得等。這些借由有聲語言的表現(xiàn)手段呈現(xiàn)出來的一個(gè)個(gè)“故事”，已成為凸顯頻率特色的標(biāo)識(shí)。

具體而言，目前故事廣播在內(nèi)容上可以粗略分為兩大類：一類是與文學(xué)緊密相連的，比如當(dāng)代暢銷小說、武俠小說、驚險(xiǎn)迷案、愛情故事、幽默文學(xué)、傳記文學(xué)、世界名著、童話故事、驚悚故事等；一類是與新聞事件、社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相連的，比如新聞?lì)惞适?、專題類故事、法制類故事、生活市井類故事等。有人說，小說、評(píng)書是曾經(jīng)發(fā)生的故事，新聞?lì)悺⒎ㄖ祁?、生活類故事則是剛剛發(fā)生的或正在發(fā)生的故事。的確，現(xiàn)在“故事廣播”中故事的內(nèi)容觸角可以延伸到每一個(gè)領(lǐng)域，可以涵蓋生活的方方面面。

盡管在“自選”動(dòng)作方面，故事廣播頻率增添了越來越多的新鮮內(nèi)容，但是在創(chuàng)作方式上，有聲語言藝術(shù)創(chuàng)作依舊是不可更改的“規(guī)定”動(dòng)作。

一、故事廣播有聲語言藝術(shù)的當(dāng)下表現(xiàn)

毫無疑問，對(duì)于故事廣播而言，有聲語言的藝術(shù)表現(xiàn)是靈魂，更是本體。有聲語言的藝術(shù)表現(xiàn)是基于節(jié)目形態(tài)和節(jié)目樣式之上的一種再創(chuàng)作。

什么是節(jié)目形態(tài)？“從傳統(tǒng)意義上講，節(jié)目形態(tài)，是指廣播電視媒體組織傳播活動(dòng)的基本形式和播出方式。”(1)廣播節(jié)目形態(tài)是廣播節(jié)目的存在方式和基本載體。從這個(gè)角度而言，“講述”應(yīng)該是故事廣播頻率最主要的節(jié)目形態(tài)。

目前的故事廣播呈現(xiàn)出多元化的面貌：1.在節(jié)目形式上，有評(píng)書播講、小說演播、故事播講、廣播劇演播、廣播小說劇演播、散文詩歌朗讀等。2.在表現(xiàn)風(fēng)格上，有評(píng)書式播講、播音式播講、朗誦式播講、故事式播講、評(píng)介式播講等。3.在人員結(jié)構(gòu)上，有電臺(tái)、電視臺(tái)的播音員、主持人，也有來自舞臺(tái)、影視的表演人員和影視配音員，還可能請(qǐng)來聽眾，或直接到直播室、錄播間，或通過網(wǎng)絡(luò)、電話，參與節(jié)目。4.在人員組合上，有單人播講、兩人對(duì)播、多人聯(lián)播；有直播間與現(xiàn)場(chǎng)的連線、有電臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)。5.在編輯、制作方式上，有忠于原著的連播，也有縮編選播；有純?nèi)寺暡コ?，也有配樂合成?.在內(nèi)容呈現(xiàn)上，如前所述，可以涵蓋生活中的方方面面，可謂題材與體裁不限，古今與中外不限，虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)不限，文學(xué)與新聞不限。

講故事是人類的本能。在文字出現(xiàn)之前，人類的歷史就是以講故事的形式來傳播的。故事要講出來才好聽。而同樣是“講”故事，報(bào)紙平面的文字也許太過冷靜，電視因?yàn)楫嬅娴募用艘环矫婵赡芊稚⒘寺牴适氯藢?duì)故事本身的關(guān)注，另一方面也限制和制約了人們的想象力。廣播是聲音的媒介，通過聲音，人們?nèi)菀着c視覺、觸覺、味覺、嗅覺等各種感知覺器官產(chǎn)生通感。從這個(gè)角度而言，廣播更接近講故事本身。那么，怎么“講”才可能激發(fā)聽眾更廣闊的想象力，讓廣播的本體真正回歸呢？什么樣的有聲語言藝術(shù)表現(xiàn)才能夠在激烈的媒體競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中占有聽眾的注意力，從而贏得更多的聽眾呢？綜合故事廣播全國各地頻率的表現(xiàn)，我們認(rèn)為，當(dāng)前有聲語言的藝術(shù)表現(xiàn)主要呈現(xiàn)以下幾個(gè)方面。

（一）名家新人，各領(lǐng)風(fēng)騷

故事播講屬于文藝作品演播范疇，對(duì)于播講人的綜合文藝素養(yǎng)要求極高。不但要求普通話標(biāo)準(zhǔn)，語言表現(xiàn)也應(yīng)該有較強(qiáng)的感染力和藝術(shù)性。除了音色好聽，更需要有個(gè)性特征，以增加聲音的辨識(shí)度。

縱觀當(dāng)下的故事廣播頻率，在聲音呈現(xiàn)上，既有經(jīng)久不衰的名家名人，也有逐漸成熟的后起之秀，各領(lǐng)風(fēng)騷，共“長(zhǎng)天一色”。比如，在央廣文藝之聲，聽眾可以聽到李野墨的《陸犯焉識(shí)》《平凡的世界》《國寶同仁堂》，牟云、林達(dá)信的《遲浩田傳》，徐濤、李慧敏的《穆斯林的葬禮》《河流如血》；也能聽到王勇、嘯嵐的《少年股神》，王凱、曾?的《上帝的花園》，以及李佳堅(jiān)守多年主持的《睡前故事》。在北京臺(tái)故事廣播頻率，聽眾可以聽到袁闊成、劉蘭芳、翟萬臣、梁言、徐平、艾寶良等名家的經(jīng)典作品，也能聽到白鋼、王明軍、酒杰、羅兵等中堅(jiān)力量演繹的歷史故事、當(dāng)代長(zhǎng)篇，還能在《故事懇談會(huì)》《今晚拍案》《讀書俱樂部》等節(jié)目里領(lǐng)略到年輕主持人小丹、李雷、宏玖、湘麓等講述故事的風(fēng)采。

（二）適當(dāng)跨界，形式多樣

“跨界”是現(xiàn)在的一個(gè)時(shí)尚，它指的是突破原有的領(lǐng)域框架或束縛，在兩個(gè)以上的不同領(lǐng)域、環(huán)節(jié)進(jìn)行融合、合作?？缃?，既是一種新銳的工作態(tài)度，更是一種新穎的審美方式?！翱缃纭痹诠适聫V播中也得到了運(yùn)用，它帶來如下在內(nèi)容和形式兩個(gè)方面的突破。

一是在內(nèi)容上的突破。北京故事廣播的《今晚拍案》，是一檔專題性紀(jì)實(shí)法制故事類欄目，通過庭審實(shí)錄、記者采編、訪談方式等形式講述發(fā)生在生活中的真實(shí)案例。主持人李雷的故事講述，突出了及時(shí)性、生動(dòng)性和現(xiàn)場(chǎng)感。

二是在形式上的突破。一般而言，故事廣播里的節(jié)目大都由主持人或演播人員完成，且大量的節(jié)目尤其是長(zhǎng)篇連播都是錄播的?，F(xiàn)在，這沿用了幾十年的方式開始有了變化。比如廊坊電臺(tái)長(zhǎng)書廣播，一改以往評(píng)書全為錄播的方式，創(chuàng)新廣播評(píng)書播出形式，嘗試評(píng)書直播、與書迷互動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)等，給廣播評(píng)書注入新活力。再如江蘇故事廣播在保證定位不變的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加了一些溢出故事定位、帶有跨界性質(zhì)的節(jié)目。他們?cè)谥苣╅_辦了一個(gè)小時(shí)的《讀書會(huì)》，既有對(duì)圖書出版資訊的介紹、作家、出版社的采訪，又有對(duì)播出小說予以的補(bǔ)充介紹，并不斷加強(qiáng)與聽眾的互動(dòng)。早在2009年，他們還專門開辟了名為《夜傾情》的欄目，請(qǐng)聽眾走進(jìn)演播室講述自己的情感故事，大大縮短了與聽眾的距離，收聽率也隨之上升。

（三）凸顯特色，拉近距離

故事廣播是一個(gè)類型化頻率，受到發(fā)射功率、覆蓋范圍的限制，收聽人群也相應(yīng)地有了地域上的“圈子”。因此，注重地域文化，增加有聲語言表現(xiàn)的親和力，拉近與聽眾之間的距離，是大多數(shù)故事廣播的一份堅(jiān)守。

以“有故事的人聽有故事的廣播”為品牌口號(hào)的北京故事廣播，始終堅(jiān)持差異化戰(zhàn)略，凸顯“北京”故事廣播特色。2009年，在上午8：00—12：00時(shí)段，安排的是由主持人李戈、立新、大鵬擔(dān)綱的《故事大全》《生活探秘》和《笑談古今》。在有聲語言表現(xiàn)上，李戈的平民化、立新的生活化、大鵬的娛樂化是他們各自的個(gè)性特征，而京味兒十足的本土化表達(dá)方式，則是他們吸引聽眾、穩(wěn)固上午時(shí)段收聽地位的共同法寶。(2)

江蘇故事廣播有一檔名為《城南舊事》的節(jié)目，每天講述一個(gè)古都南京的故事，以濃郁的地域性拉近與聽眾的距離。新疆電臺(tái)故事廣播每周末的《雜話新疆》，主持人是有著“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、新疆雜話第一人”之稱的趙國柱，他用新疆話說新疆，講述別具特色的新疆人文故事。河南旅游廣播推出的大型紀(jì)實(shí)欄目《故事河南》，以河南文化大省豐富的文化底蘊(yùn)為背景，以典型的歷史、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、地理、自然、人物故事為主要內(nèi)容，以探尋記憶碎片，記錄感動(dòng)瞬間的新聞故事角度切入，結(jié)合某一具體的歷史對(duì)象，深入故事的發(fā)生地進(jìn)行素材的采集和整合，用講述、采訪、專家解讀等多種形式，單獨(dú)成集或以地域、時(shí)間、背景為線條劃分制作成系列節(jié)目。此外，上海故事廣播用方言主持的《閑話上海灘》，陜西故事廣播用方言主持的《秦人秦事》等，都大大增加了語言的親和力，凸顯地域特色，為故事廣播的延展拓寬了路徑。

二、有聲語言藝術(shù)創(chuàng)作的幾點(diǎn)困惑

筆者曾在2011年做過一份“故事廣播收聽情況”調(diào)查問卷，分為“廣播專業(yè)人士版”和“非廣播專業(yè)人士版”兩種格式。問卷面向全國以三類人群為發(fā)放目標(biāo)，分別是廣播媒體、高等院校和其他行業(yè)。共回收問卷1651份，其中有效問卷1264份（非專業(yè)人士版1019份，專業(yè)人士版245份），有效率為76.56%。這一問卷雖然在量化方式上比較樸素，但也可以作為本文所研問題的輔助支撐。在“認(rèn)為故事廣播最吸引聽眾的地方”問題上，專業(yè)和非專業(yè)人士的調(diào)查結(jié)果顯示如圖1(3)。

從圖1中可以看出，專業(yè)和非專業(yè)人士認(rèn)為故事廣播最吸引聽眾的地方出現(xiàn)了幾乎一致的看法，節(jié)目的內(nèi)容和節(jié)目的播講排在了第一、第二位，隨之才是節(jié)目的形式和制作。換言之，在故事廣播中，主持人在節(jié)目中主持、串聯(lián)的作用不是很鮮明，決定頻率收聽率高低的最為重要的因素是節(jié)目的內(nèi)容——播出作品的選材與編輯，以及節(jié)目的播講——演播者有聲語言的藝術(shù)水平。

圖1　故事廣播最吸引聽眾的地方

有聲語言藝術(shù)水平的構(gòu)成是多方面的，不僅要求普通話標(biāo)準(zhǔn)，還要求有極強(qiáng)的語言表現(xiàn)力；聲音不僅要好聽，更需要有特色、有辨識(shí)度。然而，縱觀全國的故事廣播頻率，主持人的演播水平參差不齊。不少人能播新聞，能做主持，但卻講不了故事，或是講不好故事。在我們的調(diào)查問卷中，在“不喜歡收聽故事廣播的原因”一項(xiàng)中，不少人的留言便是“主持人播講不精彩、表達(dá)單一”“缺乏獨(dú)到的吸引力，容易使人產(chǎn)生困意”等。

目前，在故事廣播中，來自于有聲語言藝術(shù)表現(xiàn)的困惑大致有以下幾點(diǎn)。

（一）長(zhǎng)篇演播人員亟待培養(yǎng)

長(zhǎng)篇演播在故事廣播的節(jié)目中是重頭戲，也是產(chǎn)生聲音大家的田地。葉詠梅借用朱右對(duì)唐宋八大家文章特色的點(diǎn)評(píng)，曾經(jīng)對(duì)國內(nèi)多位演播藝術(shù)家的聲音藝術(shù)風(fēng)格有過一番精彩的比喻：“曹之活、張之峻、孫之粹、查之嚴(yán)、王之博、瞿張之潔、牟劉之情、李之奇。指的是曹燦的演播靈活、生動(dòng)、形象；張家聲的演播高出于一般，獨(dú)具神韻；孫兆林的演播純粹；查曼若的演播嚴(yán)謹(jǐn)；王剛的演播技巧精湛、內(nèi)容豐富；瞿弦和、張?bào)抻⒌难莶ツ?、潔凈；牟云、劉紀(jì)宏的演播真切、深情；李野墨的演播奇特而不平凡。”(4)但就目前看來，這樣一種風(fēng)格各異、大家輩出的景象尚未繼續(xù)。比如最常見的傳統(tǒng)評(píng)書篇目，大多來自單田芳、袁闊成、劉蘭芳、田連元等老一輩評(píng)書演播藝術(shù)家。這些年，盡管在小說演播的藝術(shù)領(lǐng)地涌現(xiàn)出了一批后起之秀，也誕生了不少精良的作品，但還是難掩長(zhǎng)篇演播既缺人也缺作品的尷尬現(xiàn)狀。由此可見，建立健全長(zhǎng)篇演播人員的培養(yǎng)機(jī)制勢(shì)在必行。

有一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)是我們不得不重視的。目前從事話筒前有聲語言藝術(shù)創(chuàng)作收入較高的多為廣告配音、專題片解說等，而故事廣播所能提供的演播薪酬較低，欠缺市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，導(dǎo)致不少優(yōu)秀的演播人員放棄了小說、故事的演播陣地。只有對(duì)小說、故事，對(duì)故事廣播抱有極大創(chuàng)作熱情的人依舊在話筒前耕耘著，他們讓我們肅然起敬，也應(yīng)該帶給我們深刻的思考。

（二）語言表現(xiàn)功力亟需提升

從藝術(shù)表現(xiàn)的角度而言，在小說連播的鼎盛時(shí)期，很多演播藝術(shù)家的語言功力扎實(shí)深醇，他們“演播并重”，無論是人物語言，還是敘述語言都表現(xiàn)到位，彰顯出高超的藝術(shù)感染力?？陀^來看，目前從事長(zhǎng)篇演播的年輕一代，他們不拘傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新，也善于從電影、電視、相聲、小品甚至是動(dòng)漫等相關(guān)藝術(shù)形式中獲取營養(yǎng)，在風(fēng)格呈現(xiàn)上較老一輩們更為豐富多樣，這些都是應(yīng)該肯定的，也是值得欣慰的。但是，年輕一代在語言功力上的錘煉卻較前輩們稍遜一籌。有的重“演”輕“播”——人物語言更為夸張，敘述語言則急促、潦草；有的則“演”“播”皆輕——在演播、播講的過程中，人物語言缺少個(gè)性，情節(jié)推進(jìn)缺乏節(jié)奏，甚至出現(xiàn)基調(diào)與原作完全不符的現(xiàn)象。在表達(dá)技巧上，停連隨意，重音失誤，語氣失當(dāng)，節(jié)奏上幾乎一成不變，有聲語言的藝術(shù)創(chuàng)作成為照字出聲的“念稿”。有聽眾說：“聽現(xiàn)在年輕人播的小說，很少再聽到‘醒耳’的演播了，而‘醒耳’那是一種聲音動(dòng)聽、字斟句酌、情真意切的聲音的藝術(shù)?！?/p>

在調(diào)查問卷中，關(guān)于“當(dāng)前故事廣播中存在的不足”一項(xiàng)，專業(yè)和非專業(yè)人士在有些方面的看法差別較大，見圖2。

從圖2中可以看出，認(rèn)為“主持人專業(yè)素質(zhì)不高”的非專業(yè)人士只占到8.14%，但22.18%專業(yè)人士則顯示出對(duì)主持人語言表現(xiàn)能力提升的期盼。我們堅(jiān)持認(rèn)為，故事廣播中的有聲語言藝術(shù)，是以藝術(shù)語言表達(dá)的各種手段將文字語言音聲化的一種再創(chuàng)造，在緊密貼合原有作品文字的同時(shí)，更需要播講者扎實(shí)的語言功力和強(qiáng)烈的語言感染力。因此，我們倡導(dǎo)每一位講故事的人，不論是主持人還是演播者，不論是過去還是將來，都應(yīng)該具備扎實(shí)的語言功力。只有充分調(diào)動(dòng)創(chuàng)作熱情，豐富創(chuàng)作手段，才能實(shí)現(xiàn)聲音的立體化，為聽眾打造更為廣闊的想象空間，給人以美的享受。

圖2　當(dāng)前故事廣播存在的不足

（三）廣播規(guī)范化意識(shí)必須加強(qiáng)

對(duì)于文字稿件的音聲化創(chuàng)作，備稿是必不可少的一道程序，也早已成為老一輩演播藝術(shù)家們的一個(gè)習(xí)慣。但是，也許是因?yàn)樾母庠?，也許是因?yàn)橛行┕?jié)目錄播改直播的緣故，在已經(jīng)播出的節(jié)目甚至參評(píng)的節(jié)目中，我們時(shí)常發(fā)現(xiàn)字音錯(cuò)誤、斷句隨意，以及內(nèi)行人一聽就知道是因?yàn)闆]有備稿而導(dǎo)致的“淌著走”等問題。

推動(dòng)語言文字規(guī)范化是所有媒體人的社會(huì)責(zé)任，任何一位在話筒前的有聲語言創(chuàng)作主體，都應(yīng)該盡量讓自己的普通話標(biāo)準(zhǔn)，讓語言規(guī)范。任何的疏忽與隨意，都是對(duì)聽眾的誤導(dǎo)，也是責(zé)任心的缺失。

三、基于有聲語言藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀的幾點(diǎn)思考

（一）有聲和有效

1.有聲。在調(diào)查問卷中，我們有這樣一道選擇題：你通常收聽故事廣播的時(shí)長(zhǎng)是多少？調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：專業(yè)人士中，有40.45%的人收聽故事廣播在30 至60分鐘，38.76%小于30分鐘，而收聽超過60分鐘的人占少數(shù)，總共為20.79%（60～120分鐘為12.92%，大于120分鐘為7.87%）。非專業(yè)人士收聽小于30分鐘的占多數(shù)，達(dá)44.93%；其次42.6%的人收聽為30～60分鐘。

從上述數(shù)據(jù)可以看出，大部分人收聽故事廣播的時(shí)間都在60分鐘以內(nèi)。這么長(zhǎng)的時(shí)間要“鎖住”聽眾，讓他們聽下去，對(duì)于聽眾的耳朵絕對(duì)是一種考驗(yàn)，而對(duì)演播者的聲音便成為一種硬性考量。因此，我們強(qiáng)調(diào)“有聲”，一是編輯對(duì)演播者聲音的選擇，一是演播者自己對(duì)聲音的調(diào)控。畢竟每一部作品對(duì)應(yīng)的聲音音色、聲音造型以及演播風(fēng)格都應(yīng)該是“量體裁衣”予以專業(yè)訂制的。

2.有效?！坝行А卑▋蓚€(gè)方面：一是演播手法上要有效。老舍先生曾說，好的聲音應(yīng)該是往聽眾耳朵里鉆，而不是蹦。要想往聽眾的耳朵里鉆，就必須讓我們的聲音生出“翅膀”。這個(gè)翅膀的一翼是語言表達(dá)的技巧，另一翼則是充分到位的案頭準(zhǔn)備。技巧是我們?cè)谠捦睬皠?chuàng)作的工具，而充分到位的案頭準(zhǔn)備則是通往生動(dòng)形象的有力手段。這當(dāng)中，包括用心閱讀，吃透原文；包括對(duì)景物的刻畫，對(duì)人物性格、內(nèi)心的刻畫；包括敘述語言上對(duì)節(jié)奏、語氣的掌控，人物語言上對(duì)身份、個(gè)性、性別的拿捏，等等。只有步步到位，才能讓聲音層次靈活多變，聲音內(nèi)容豐富多彩。同時(shí)，時(shí)常有專家和聽眾提出，有些作品要么配樂的音量過大，要么音樂的選擇不當(dāng)。這些都嚴(yán)重干擾和影響了聽眾對(duì)作品的欣賞，同樣也是一種聲音的失效。此外，除去技術(shù)制作上的偏差，會(huì)不會(huì)有“語言功力不夠，音樂來湊”之嫌疑呢？

二是選擇內(nèi)容上要有效。我們發(fā)現(xiàn)，在眾多的故事廣播節(jié)目中，有時(shí)候會(huì)有表現(xiàn)不均衡的現(xiàn)象。比如，同一個(gè)人，在表現(xiàn)某類題材的作品時(shí)，感覺非常到位，而在另一部作品的演播中，則顯露出吃力不討好的情形；還有的人，進(jìn)行長(zhǎng)篇小說的演播很出彩，但在講述一般性故事時(shí)，則顯得很不搭調(diào)。這些應(yīng)該都屬選材不當(dāng)造成的。每個(gè)人都有自己的擅長(zhǎng)領(lǐng)域與漸已形成的風(fēng)格，我們應(yīng)該尊重這個(gè)事實(shí)。為了讓有聲語言藝術(shù)創(chuàng)作真正有效地傳達(dá)到聽眾那里，我們有必要在故事講述的第一個(gè)環(huán)節(jié)，“只選對(duì)的，不選‘貴’的”。

（二）本體的回歸和客體的張揚(yáng)

故事是敘事性作品，它當(dāng)中有著一系列為表現(xiàn)主題服務(wù)、有因果聯(lián)系的事件或情節(jié)。講述故事既要注重過程的描述、強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，又要求通俗易懂。而這一切在廣播中都是依靠聲音來完成的，所以，本體指的是有聲語言的藝術(shù)創(chuàng)作。

誠然，通過廣播呈現(xiàn)的故事沒有影視呈現(xiàn)那么直觀、絢麗，但也正是因?yàn)楣适聫V播的這種不直觀、不具象，使得故事廣播有了有別于影視劇、同時(shí)也是優(yōu)于影視劇的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)——充分的想象空間。相對(duì)于“具有動(dòng)畫、聲音、視頻和（或）交互性的信息傳播方式被稱作‘富媒體’”(5)而言的簡(jiǎn)媒體藝術(shù)廣播，符號(hào)的開放性和想象空間的無限性均使得受眾的解碼過程走向復(fù)雜而深化，恰恰是這種“復(fù)雜性的解碼又有助于喚醒主體的潛能和深度”(6)。因此“沒有畫面，唯有聲音”的特性，使得廣播純粹是聲音的藝術(shù)，更是想象的藝術(shù)。有人說，看書是自己的想象力在腦海中盡情“跑馬”，看電視是別人的思想在自己的腦海中盡情“跑馬”。聽故事廣播如同看書，聽眾可以在聲音的世界里無限釋放自己的想象空間。在我們的調(diào)查問卷中有35%的專業(yè)人士也認(rèn)為故事廣播的最大優(yōu)勢(shì)為想象空間廣闊。因此，從這個(gè)角度而言，故事廣播的有聲語言創(chuàng)作是在真正意義上讓廣播得以本體的回歸。

客體指的是有聲語言創(chuàng)作的內(nèi)容依據(jù)。在故事廣播中，這個(gè)內(nèi)容依據(jù)便是“故事”，它是聲音藝術(shù)創(chuàng)作者認(rèn)識(shí)解讀的對(duì)象，也是聲音藝術(shù)創(chuàng)作者創(chuàng)作活動(dòng)的對(duì)象。

如前所述，現(xiàn)在故事廣播中的“故事”已經(jīng)超越了純文學(xué)的范式，它的內(nèi)核開始成為生活中各式各類的題材。換言之，世界有多廣闊，故事的取材范圍就有多廣闊。那么，直接以現(xiàn)實(shí)生活為題材的故事會(huì)不會(huì)更吸引聽眾呢？財(cái)富故事、健康故事、法律故事等，這些貼近百姓生活的故事是不是會(huì)廣受歡迎呢？關(guān)于故事廣播內(nèi)容方面的調(diào)查數(shù)據(jù)，我們得出的結(jié)論是，專業(yè)人士認(rèn)為受歡迎的內(nèi)容依次為：當(dāng)代暢銷小說、驚險(xiǎn)迷案、愛情故事、武俠小說、幽默文學(xué)、傳記文學(xué)、恐怖故事、童話故事、市井故事、世界名著。而非專業(yè)人士認(rèn)為受歡迎的內(nèi)容依次為：愛情故事、幽默文學(xué)、當(dāng)代暢銷小說、驚險(xiǎn)迷案、市井故事、恐怖故事、武俠小說、傳記文學(xué)、世界名著、童話故事。

由此可見，我們有聲語言創(chuàng)作的內(nèi)容依據(jù)是廣泛的，作為客體的創(chuàng)作對(duì)象應(yīng)該高調(diào)張揚(yáng)。故事廣播如果能夠密切聯(lián)系生活實(shí)際，對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行故事化的解讀，必將別有洞天?？傊?，故事廣播的有聲語言藝術(shù)的本體必須是“美”的，表現(xiàn)它的客體應(yīng)該是“多元”的。而我們的目的只有一個(gè)，那就是讓受眾喜歡并接受我們“多元化”的“美”的故事。

（三）行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)和建立

根植于傳統(tǒng)媒體的故事廣播的有聲語言藝術(shù)理應(yīng)成為行業(yè)水準(zhǔn)的標(biāo)桿，更應(yīng)該成為專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)。

伴隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展和人們閱讀興趣與形式的轉(zhuǎn)變，1994年才被引進(jìn)到中國的有聲讀物得到了快速的擴(kuò)張與長(zhǎng)足的發(fā)展。從國家到地方都建立了或正在建設(shè)有聲圖書館，參與出版有聲讀物的出版單位也達(dá)到上百家，尤其是可供下載的有聲讀物資源網(wǎng)站開始大面積出現(xiàn)。但是由于一些客觀原因，比如網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不力導(dǎo)致的版權(quán)混亂、渠道難成體系以及門檻過低等，加之一些播讀者的專業(yè)水平、錄音設(shè)備等種種因素，導(dǎo)致目前有聲讀物作品質(zhì)量參差不齊，魚龍混雜。

我們認(rèn)為，要想做好新媒體背景下的有聲讀物事業(yè)，關(guān)鍵是有聲讀物的內(nèi)容質(zhì)量和聲音質(zhì)量，這與有聲讀物的作品選擇有關(guān)，更與播讀者的有聲語言藝術(shù)的創(chuàng)作水平有關(guān)。從國家文化大發(fā)展的角度，讓故事廣播的有聲語言藝術(shù)作品引領(lǐng)有聲語言藝術(shù)創(chuàng)作的專業(yè)水準(zhǔn)，同時(shí)借鑒故事廣播專業(yè)制作的豐富經(jīng)驗(yàn)，建立健全一整套有聲讀物的評(píng)價(jià)體系便成為當(dāng)務(wù)之急。這樣既可以促進(jìn)有聲語言藝術(shù)整體水平的提高，又能夠?qū)崿F(xiàn)有聲讀物資源的優(yōu)質(zhì)整合，為發(fā)展全民閱讀事業(yè)、為國家文化大發(fā)展構(gòu)建一個(gè)時(shí)代的有聲文化環(huán)境。

最后需要說明的是，那些經(jīng)由有聲語言“立”了起來的一個(gè)個(gè)故事、一個(gè)個(gè)場(chǎng)景、一個(gè)個(gè)人物，在“沒有畫面，唯有聲音”的前提下，在融媒體時(shí)代，更凸顯出“講故事應(yīng)該是廣播的強(qiáng)項(xiàng)”這一鮮明的頻率特色。這種專業(yè)化的個(gè)性特征，使我們能夠在業(yè)已細(xì)分的廣播市場(chǎng)，進(jìn)一步關(guān)注聽眾和客戶的需求，以差異化的策略去吸納那些被內(nèi)容細(xì)分了的人群，并充分運(yùn)用廣播中有聲語言的藝術(shù)魅力開發(fā)新的受眾群體、新的市場(chǎng)。其實(shí)，無論是從前的小說連播，還是現(xiàn)在的故事廣播，借助古今中外的文字作品所蘊(yùn)含的知識(shí)與智慧，用有聲語言進(jìn)行再創(chuàng)作，對(duì)受眾產(chǎn)生心靈的沖擊與啟迪，應(yīng)該是這種類型化節(jié)目形態(tài)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，也是故事廣播賴以生存的價(jià)值所在。

注釋：

(1) 李立：《認(rèn)識(shí)當(dāng)代電視節(jié)目形態(tài)》，《新聞界》，2006年第1期。

(2) 李唯唯：《故事，如何精彩不落幕——淺議以差異化建構(gòu)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》，《中國廣播》，2011年第11期。

(3) 調(diào)查問卷制表人為中國傳媒大學(xué)信息工程學(xué)院信號(hào)與信息系統(tǒng)專業(yè)2011級(jí)碩士研究生陳靜。

(4) 葉詠梅：《機(jī)遇奮斗成功——揭秘演播藝術(shù)家的成功之路》，載《中國長(zhǎng)篇連播歷史檔案／中卷／演播風(fēng)格卷》，中國廣播電視出版社2010年版，第7頁。

(5)(6) 姚爭(zhēng)：《“后廣播時(shí)代“的簡(jiǎn)媒體藝術(shù)——新興媒體競(jìng)合下的廣播》，《現(xiàn)代傳播》，2014年第1期。

（作者系中國傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

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