張雅琳++宋佳陽(yáng)

【摘 要】隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，文化在很大程度上也得到了提高，但我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)卻并沒(méi)有伴隨著時(shí)代的發(fā)展而得到良好的發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)，只有立足于民間的傳統(tǒng)文化，在它的基礎(chǔ)上不斷運(yùn)用及分析，不斷讓傳統(tǒng)文化得到國(guó)家人民的重視，將其更好地融入到我國(guó)聲樂(lè)中來(lái)，實(shí)現(xiàn)兩者的完美結(jié)合，才能對(duì)學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生們更加有益。本文就如何利用民間傳統(tǒng)文化，提高自身的文化素養(yǎng)展開(kāi)充分的探討。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)教育；民間傳統(tǒng)文化；音樂(lè)素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0102-02

當(dāng)今社會(huì)，我國(guó)的教育理念在很大程度上已不適應(yīng)于我國(guó)聲樂(lè)的發(fā)展了，其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化太少。只有將我國(guó)傳統(tǒng)文化充分融入到我國(guó)的聲樂(lè)教育中，我國(guó)的聲樂(lè)才能更進(jìn)一步發(fā)展。

一、關(guān)于民間傳統(tǒng)聲樂(lè)與民族聲樂(lè)的聯(lián)系的現(xiàn)狀分析

眾所周知，一定的民族聲樂(lè)依賴于一定的文化背景，對(duì)于傳統(tǒng)民族聲樂(lè)而言，其與傳統(tǒng)民族文化之間的聯(lián)系是密不可分的。但在當(dāng)今社會(huì)，伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)文化已越來(lái)越不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展了，在民族聲樂(lè)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識(shí)越來(lái)越少。我們不應(yīng)該完全拋棄傳統(tǒng)文化，而是取其精華、去其槽粕，開(kāi)拓創(chuàng)新，更好地推進(jìn)我國(guó)聲樂(lè)的發(fā)展。

二、聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)現(xiàn)狀

音樂(lè)素養(yǎng)是學(xué)習(xí)音樂(lè)的綜合素質(zhì)，主要包括讀、看、聽(tīng)、節(jié)奏、和聲、寫作、音樂(lè)欣賞等多方面。作為一名優(yōu)秀的音樂(lè)人，音樂(lè)素養(yǎng)是尤其重要的，它可以使你的音樂(lè)作品更加的人性化，使你的演唱道路更加一帆風(fēng)順。對(duì)于當(dāng)代學(xué)生而言，音樂(lè)素養(yǎng)在他們的演藝生涯中，扮演著很重要的角色，它不僅能提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)，還能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的理解，對(duì)他們今后的發(fā)展具有很大的意義。

三、傳統(tǒng)文化對(duì)音樂(lè)素養(yǎng)的影響

在流行音樂(lè)普遍盛行的背景下，對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的理解可謂是少之又少，這種對(duì)于西方文化的重視高于民族文化的觀念是不可取的。我國(guó)傳統(tǒng)文化更加提倡教養(yǎng)的學(xué)說(shuō)，由于年輕人更加重視西方文化而忽視本土文化，所以他們很多都對(duì)音樂(lè)素養(yǎng)不太重視，認(rèn)為自己的行為與理解是一種個(gè)性。我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，有著非常悠久的歷史。傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的優(yōu)秀品德對(duì)于音樂(lè)教養(yǎng)而言，是十分重要的。其主要影響有：

（一）提供良好的知識(shí)積累

傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，幾千年來(lái)，有著十分豐富的知識(shí)體系。對(duì)于當(dāng)代學(xué)生而言，他們的音樂(lè)作品中往往缺少一種傳統(tǒng)知識(shí)的精華，所以，對(duì)于學(xué)生而言，傳統(tǒng)文化能更好地為自己的音樂(lè)作品提供知識(shí)積累，使自己的音樂(lè)作品蘊(yùn)含更多的內(nèi)容。

（二）提供更好的演唱技巧

聲樂(lè)的發(fā)展，是在一定的文化背景下發(fā)展而成的。在傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的發(fā)展中，我國(guó)聲樂(lè)的演唱技巧也隨之變化。傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的演唱技巧，可以給當(dāng)今社會(huì)的聲樂(lè)以借鑒，使其演唱技巧更加多樣化。

（三）提供更加充沛的感情

當(dāng)代的許多音樂(lè)都是根據(jù)高低音來(lái)表達(dá)一種感情，這對(duì)于文化作品本身而言，內(nèi)在感情比較缺乏。傳統(tǒng)文化有著幾千年的歷史、幾千年的文化積累，可以為音樂(lè)提供更多的文化信息，使他們的音樂(lè)不僅具有高超的演唱技巧，還具備十分濃厚的感情色彩，可充分提高當(dāng)代聲樂(lè)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)

四、當(dāng)代聲樂(lè)學(xué)生如何利用傳統(tǒng)文化提高自己的音樂(lè)素養(yǎng)

（一）充分的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多深?yuàn)W的道理以及思想，是十分值得當(dāng)代學(xué)生去借鑒的。作為當(dāng)代的聲樂(lè)學(xué)生，不斷學(xué)習(xí)民間傳統(tǒng)文化，豐富自身的知識(shí)積累是很有必要的。傳承民間的優(yōu)秀文化，才能創(chuàng)作出新的、美好的音樂(lè)，才能極大地提高當(dāng)代學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。而對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)更多的體現(xiàn)在課堂上，此時(shí)就需要老師耐心的教導(dǎo)、創(chuàng)新式的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，帶著興趣去學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為自身的音樂(lè)加入創(chuàng)新的元素，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，開(kāi)啟我國(guó)民族聲樂(lè)的新篇章。即使在課堂外，學(xué)生們也應(yīng)該認(rèn)真地學(xué)習(xí)與了解中國(guó)民間傳統(tǒng)文化，發(fā)掘這其中的優(yōu)點(diǎn)并加以利用，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多意想不到的收獲，從而開(kāi)啟自身音樂(lè)的全新篇章。

（二）在實(shí)踐中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

音樂(lè)素質(zhì)主要分為聽(tīng)、唱、讀、寫。對(duì)于大多數(shù)聲樂(lè)學(xué)生而言，課堂機(jī)械式的教學(xué)難免會(huì)讓學(xué)生們枯燥無(wú)味，因此教師可讓學(xué)生在課余時(shí)間開(kāi)展關(guān)于傳統(tǒng)文化的小型活動(dòng)，使學(xué)生們的興趣得到極大的提升，從而提高學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，使他們?cè)谟螒蛑袑W(xué)習(xí)了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。譬如，通過(guò)開(kāi)展傳統(tǒng)文化歌頌接龍的游戲，每個(gè)同學(xué)都參與其中，這樣能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的思維，并且能使學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)文化的記憶以及理解更加深刻，更有利于我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的掌握以及音樂(lè)的學(xué)習(xí)。

（三）通過(guò)設(shè)立傳統(tǒng)文化科目考試

我國(guó)現(xiàn)如今也十分重視聲樂(lè)的發(fā)展，并且開(kāi)設(shè)了專業(yè)課。音樂(lè)素養(yǎng)這門課程是我國(guó)各所藝術(shù)大學(xué)的入學(xué)基礎(chǔ)考試課程，教師們可通過(guò)在考試過(guò)程中加入我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容來(lái)推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)民間傳統(tǒng)文化的積極性，提高當(dāng)代聲樂(lè)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的重視成都，使他們?cè)谝魳?lè)道路上的發(fā)展范圍更加廣泛，能更好地學(xué)習(xí)演唱技巧及關(guān)于聲樂(lè)的各方面知識(shí)。

（四）通過(guò)書(shū)本上學(xué)習(xí)

對(duì)于學(xué)生們而言，課堂書(shū)本是他們學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化的一種方式，但是課外書(shū)本知識(shí)所蘊(yùn)含的民族傳統(tǒng)文化更加充分。俗話說(shuō)，活到老、學(xué)到老，對(duì)于民族傳統(tǒng)文化，我們一定要抱著一種堅(jiān)持的態(tài)度，不斷通過(guò)課外書(shū)本了解民間習(xí)俗、文化等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更好地學(xué)習(xí)并且運(yùn)用我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，本著“取其精華，去其槽粕”，揚(yáng)棄的原則，不斷地繼承發(fā)展，將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化運(yùn)用到今后的聲樂(lè)作品以及演唱技巧中去，更大程度地發(fā)展音樂(lè)，提高自身的音樂(lè)素養(yǎng)。

我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，知識(shí)積累豐富，是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)格的民族文化，是民族歷史上各種思想文化的總的特征，由各地區(qū)人民創(chuàng)造而成。每一個(gè)時(shí)期的傳統(tǒng)文化都不一樣，具有鮮明的民族特色，歷史悠久，內(nèi)容上也博大精深，且具備優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。音樂(lè)素養(yǎng)是在一定的經(jīng)濟(jì)文化背景下所進(jìn)行的一系列創(chuàng)新，是一種將個(gè)人的情感表達(dá)出來(lái)的方式，每個(gè)階段的文化素養(yǎng)都是極其不一樣的。對(duì)于當(dāng)代聲樂(lè)學(xué)生而言，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的優(yōu)秀的文化知識(shí)、說(shuō)唱技巧，是十分具有借鑒意義的，聲樂(lè)學(xué)生將傳統(tǒng)文化資源很好的運(yùn)用，取其精華，去其槽粕，并且加以當(dāng)代的音樂(lè)色彩，加以改良以及創(chuàng)新，是自身的演唱風(fēng)格、技巧、及其寫作都得到很大程度的提升。不但對(duì)于當(dāng)代聲樂(lè)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是錦上添花，更是對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)聲樂(lè)有及其重要的推動(dòng)作用。作為新時(shí)代的聲樂(lè)學(xué)子而言，我們不僅僅要充分提高自身的音樂(lè)素養(yǎng)，更加重要的是通過(guò)自身音樂(lè)素養(yǎng)的提高為我國(guó)民族素養(yǎng)作貢獻(xiàn)，此時(shí)就需要盡自己最大的努力將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到提高文化素養(yǎng)中。

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作者簡(jiǎn)介：

張雅琳（1978-），女，吉林遼源人，渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院講師，音樂(lè)學(xué)專業(yè)，碩士研究生；

宋佳陽(yáng)（1993-），女，遼寧大連人，渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，音樂(lè)學(xué)（師范）專業(yè)，本科。