文/彭桂生

水墨繪畫的“構(gòu)成”運(yùn)動(dòng)分析

文/彭桂生

內(nèi)容提要：無論微觀世界還是宏觀世界，運(yùn)動(dòng)從不停息，水墨繪畫作為一種物質(zhì)的存在形式必然發(fā)生運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)是韻律的表現(xiàn)也是視覺的反應(yīng)。構(gòu)成在繪畫中富有極強(qiáng)抽象性和形式感，與具象表現(xiàn)形式相比較，它更具有廣泛性。水墨構(gòu)成是基于中國(guó)傳統(tǒng)自身的審美所建立起來的。研究水墨構(gòu)成中的運(yùn)動(dòng)是為了讓畫面鮮活起來。

運(yùn)動(dòng)；構(gòu)成；水墨構(gòu)成；空間

我們通常理解的“運(yùn)動(dòng)”是物理學(xué)上物體空間位置的變化即物體發(fā)生的位移，也就是從一個(gè)位置位移到另外一個(gè)位置。哲學(xué)中我們談到的運(yùn)動(dòng)是和物質(zhì)聯(lián)系在一起的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是彼此存在的根本條件，它是物質(zhì)內(nèi)部運(yùn)動(dòng)固有的物質(zhì)存在方式，不能沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，也不能沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。無論微觀世界還是宏觀世界，運(yùn)動(dòng)從不停息。水墨繪畫作為一種物質(zhì)的存在形式必然發(fā)生運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生可以是水墨本身的原因，也可以是主觀能動(dòng)性造成的。本文從構(gòu)成中淺談水墨構(gòu)成中的運(yùn)動(dòng)。

一、構(gòu)成在繪畫中的內(nèi)涵

（一）構(gòu)成

構(gòu)成是一種造型方法和理念，最早運(yùn)用在設(shè)計(jì)中。在構(gòu)成中點(diǎn)、線、面是三個(gè)基本的要素。點(diǎn)、線、面的不同組合由此產(chǎn)生不同抽象藝術(shù)元素。運(yùn)用點(diǎn)、線、面我們可以組成結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富有極強(qiáng)抽象性和形式感的設(shè)計(jì)作品。與具象表現(xiàn)形式相比較，它更具有廣泛性。

在繪畫中構(gòu)成就是要通過對(duì)繪畫元素的選擇、排列、組織、提煉達(dá)到一個(gè)最強(qiáng)烈、最單純、最明確的構(gòu)圖形式來傳達(dá)畫家的意念，調(diào)動(dòng)觀者的感情，而畫家的工作就是按這種規(guī)律去排列、組合出能夠感動(dòng)觀者的作品。

（二）傳統(tǒng)中國(guó)繪畫中“構(gòu)成”的表現(xiàn)

中國(guó)繪畫講究布勢(shì)、主次、留白等，這種形式法則是基于中國(guó)傳統(tǒng)自身的審美所建立起來的。 南齊謝赫的著作《畫品》中提出品評(píng)繪畫的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)營(yíng)位置，經(jīng)營(yíng)位置是對(duì)畫面構(gòu)成關(guān)系的一種闡述。山水繪畫中的“五字法”原則：“之”“甲”“由”“則”“須”便是從左右關(guān)系、上下輕重關(guān)系、虛實(shí)關(guān)系進(jìn)行畫面分割。這種中國(guó)畫中組織畫面的方法是在有限的平面范圍內(nèi)通過撘構(gòu)骨架和擺布?xì)鈩?shì)、決定形色位置，將個(gè)別的局部的藝術(shù)形象有機(jī)地組合起來，建設(shè)人為的視覺空間，使其成為符合藝術(shù)規(guī)律的組織結(jié)構(gòu)，從而成為完整的藝術(shù)作品。馮遠(yuǎn)說過：“單純的形式構(gòu)圖原理，例如形狀、線條、造型、體積、明暗、質(zhì)感、對(duì)比、節(jié)奏、平衡、整體乃至色彩等等的抽象法則，在中國(guó)畫形式構(gòu)成中具有重要價(jià)值。但中國(guó)畫還有其更深層的內(nèi)容，例如大至文化精神的差異，小到筆觸形態(tài)、銜接和滲化、運(yùn)動(dòng)方向以及作為時(shí)間程序的連貫性［1］。

二、水墨構(gòu)成中的運(yùn)動(dòng)

（一）筆墨變化

近似、重復(fù)會(huì)產(chǎn)生視覺上的疲勞無趣，而漸變、發(fā)射、變異則帶來視覺上變化的愉悅感。在水墨繪畫中我們經(jīng)常會(huì)提到用筆用線的問題。筆、墨、紙三者相互作用產(chǎn)生畫面中相對(duì)靜止的、相對(duì)穩(wěn)定的有運(yùn)動(dòng)感的點(diǎn)、線、面。首先墨色上的變化，唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》：“運(yùn)墨而五色具”?！拔迳奔纯?、濕、濃、淡、焦?？莨P是毛筆中水分比較少，書寫在宣紙上“澀”，有空白即“飛白”?？莨P往往給人以斷斷續(xù)續(xù)的連續(xù)的思考。濕筆是相對(duì)與枯筆而言，是毛筆中水分較大，往往會(huì)產(chǎn)生漲墨的效果，由于宣紙走水留墨的特性濕筆會(huì)給人以酣暢淋漓的感受。濃、淡筆是墨的顏色深淺的變化，墨多則濃，墨少則淡。焦筆是說墨濃筆干，比濃墨要黑。線條的變化會(huì)帶來視覺上最直觀的運(yùn)動(dòng)感。宋代書法理論家姜夔在《續(xù)書譜·血脈篇》講到：“予嘗歷觀古之名書，無不點(diǎn)劃振動(dòng)，如見其揮運(yùn)之時(shí)?！保?］靜臥紙面的線條和點(diǎn)會(huì)“振動(dòng)”起來，可見線條是一個(gè)活生生的機(jī)體。

（二）畫面均衡

均衡是一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，在畫面中我們指畫面的重心穩(wěn)定，而這種穩(wěn)定是相互作用下的均衡，一種是對(duì)稱性的均衡，以對(duì)稱式構(gòu)圖為例。一種是非對(duì)稱性的均衡，以“S”型構(gòu)圖為例。所謂對(duì)稱式構(gòu)圖是畫面中左右或者上下兩個(gè)部分所占的比重基本相同，這種對(duì)稱性給人一種穩(wěn)定的視覺感受?！癝”型構(gòu)圖則是畫面圍繞著“S”型來運(yùn)動(dòng)，平衡+不平衡+ 不平衡+平衡=均衡，這種構(gòu)圖給人以節(jié)奏上的連續(xù)、迂回、婉轉(zhuǎn)起伏的感覺，形成畫面中運(yùn)動(dòng)的視覺美感。

（三）空間對(duì)比

空間對(duì)比主要是空間中“形”給人視覺上造成不同的空間感覺。“形”可以根據(jù)自身的大小、疏密、虛實(shí)、形狀、肌理等對(duì)比因素進(jìn)行組合。西方透視原則講究“近大遠(yuǎn)小，近實(shí)遠(yuǎn)虛”，通過對(duì)形體的大小和虛實(shí)進(jìn)行空間營(yíng)造。中國(guó)山水畫的“三遠(yuǎn)”法則：“平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)”，是通過俯視、仰視、平視不同的位置觀察來表現(xiàn)畫面的空間關(guān)系達(dá)到“可行，可望，可游，可居”的生活狀態(tài)。

結(jié)語

水墨構(gòu)成的研究對(duì)于當(dāng)代水墨繪畫的發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用，而研究分析水墨構(gòu)成中的運(yùn)動(dòng)是為了讓繪畫更生動(dòng)鮮活。隨著藝術(shù)的發(fā)展，水墨在當(dāng)代藝術(shù)中被賦予更多的可能性。藝術(shù)家在畫面中創(chuàng)造和諧，通過把握住大關(guān)系，相互間的聯(lián)系、大的結(jié)構(gòu)、明暗、團(tuán)塊、色彩來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)代水墨的創(chuàng)作中要不斷的傳承與超越，打破傳統(tǒng)水墨的固有程式，精煉筆墨，洗練精神，豐富內(nèi)涵，賦予新的人文思想，傾訴普世關(guān)懷，融入與自然，環(huán)境，思想等社會(huì)因素，賦予了這種新的思想。

［1］馮遠(yuǎn).中國(guó)畫悟妙—硯邊拾零［J］.老年教育：書畫藝術(shù)，2010：25.

［2］姜夔.續(xù)書譜［M］.朱友舟，注評(píng).南京：江蘇美術(shù)出版社，2008.

作者系北京服裝學(xué)院2014級(jí)美術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生

約稿、責(zé)編：金前文