文/丁振東

文房雅談

老丁談紙（三）：宣紙的呻吟

文/丁振東

縱觀今日宣紙之亂象，胸中憤懣如骨鯁在喉不吐不快，之所以亂象，不外“天時地利人和”的合力使然也。

隨著國家的富裕強盛，對傳統(tǒng)中國文化的恢復和推廣前所未有的重視。這樣一個大環(huán)境給了一些素質(zhì)不高、道德品行低下、以欺騙手段掛羊頭賣狗肉騙取利益的那些人兒一個施展壞能力的空間，他們實力強大，話語權(quán)重，收買著各種人脈以不同的方式推行著他們的理念。六耳獼猴替代悟空西天取經(jīng)，唯有佛主才可辯。此天時也。

社會的發(fā)展，科技手段和水平的提高，給人們帶來了意想不到的生活體驗，物質(zhì)豐富的同時精神卻走向萎靡，于是很多人在找尋精神目標的時候，走入了社會自行的陷阱之中而不自知，便利的科技讓所謂的宣紙成了一種普通的商品，乃至宣紙原產(chǎn)地涇縣出現(xiàn)了大量舶來品偽宣紙及工業(yè)偽宣紙，李鬼成李逵，此地利也。

浮躁的社會是因為人的浮躁，浮躁的人是因為浮躁的社會，那些禁不起推敲的似是而非的關(guān)于傳統(tǒng)文化的學習方式和表現(xiàn)形式在當今這個浮躁年代變成了一種時尚，人人如瘋狂般喧囂直上，形成一種主流，漸漸淹沒了正確和偉大，這種悲哀就是如今宣紙行業(yè)中亂象的人和之力。

遙想古代圣賢們經(jīng)過不斷摸索和實踐，在傳承中華文化的同時，發(fā)明了這種最環(huán)保和最少浪費資源的書畫方式，一張紙一支筆一方硯一條墨，讓自己和人類可以玩味一輩子乃至幾輩子，把一種積極的向上的美好的道德的人生哲學如鮮花般灑向人間。

過去的宣紙制造之所以那么的講究，就連熗皮草的石灰都只使用涇縣本地晏公堂的，更遑論諸如原料、用水、紙簾、刷把等等，這樣一個講究的過程除紙性的穩(wěn)定和優(yōu)質(zhì)外，還培養(yǎng)著宣紙工對行業(yè)的崇敬和敬畏，這種發(fā)自內(nèi)心的崇敬和敬畏無疑會給人帶來一種自律和高尚的精神。

而如今在市場的大潮流里，各種所謂涇縣特產(chǎn)宣紙，其實是龍須草原料的書畫紙，乃至各種竹漿、蘆葦漿、木漿等紙張，有甚者用四川紙?zhí)娲撸酥翙C器紙張，不同的原料制成的紙張讓人眼花繚亂，更不用提所謂的各種加工宣，花哨的讓人心動。其主因是人們已經(jīng)盲從于市場的一些錯誤定論，當然這些紙張的出現(xiàn)的確是生產(chǎn)科技的進步帶來的社會進步，但他無論如何也替代不了真正的宣紙所給人們帶來的精神的充實。

宣紙的運用關(guān)乎水墨的調(diào)和，手腕力度的輕重快慢的調(diào)和，墨韻萬復對心靈的觸動等無一不體現(xiàn)了中國道家陰陽文化。書畫的過程是洗滌心靈的過程，學習的過程是對于道德心靈的培養(yǎng)過程，來不得半點馬虎，來不得一絲對付，一個道德低下、自私自利的人是沒有耐心和品性接受這樣一個過程的?？纯船F(xiàn)在有幾個人還在執(zhí)著癡迷的享受“文房四寶”所帶來的快樂，都是在假裝敷衍著，把東施當西施，尚不自知，還在不斷與人分享著與東施在一起的故事。什么水寫布、機器白紙、各種石雕硯、炭黑墨條等大行其道，忽悠著麻木著人們的心靈。

宣紙是勞動人民偉大的創(chuàng)造發(fā)明，她不僅是一種商品更是一種藝術(shù)品，沒有她便沒有書畫藝術(shù)的妙味，她是最符合我們漢民族自身的文化習性，對于磨練人的心性氣度是其他紙張所無法替代的，不要再沉迷于那些所謂快捷簡單實用的書畫用具了，什么山水專用，花鳥專用，書法專用，那是一種產(chǎn)品的厚薄之分，為吸眼球的忽悠，自古就沒有此說，如果能夠替代，那宣紙就不只是僅能產(chǎn)在美麗的涇縣了。

祝愿涇縣的正宗宣紙不再呻吟，被忽悠的善良人士們，請擦亮你們的智慧眼，用我們的雙手托起宣紙明天的太陽。

作者系資深宣紙人

約稿、責編：秦金根

圖　左起依次為宣紙、手工書畫紙、機器紙相同用墨情況下的對比

圖　宣紙的洇墨和紙面細節(jié)圖

圖　手工書畫紙的紙面斜向刷痕和墨色細節(jié)圖

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