左正堯

泥坨八陣圖
——梁冰做陶

左正堯

本文詳介梁冰的陶藝創(chuàng)作，一塊泥巴，記錄了他的情感、境遇、修養(yǎng)和追求，風(fēng)物之外是心靈的歸宿。

梁冰；陶藝；工匠精神；禪學(xué)

中國(guó)陶藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有文明的地方就有陶的物證。往遠(yuǎn)處說，有近七千年的歷史，往近處說，中國(guó)當(dāng)代陶藝從上個(gè)世紀(jì)80年代開始，受美國(guó)彼得·沃克斯的“奧蒂斯革命”，和日本八木一夫?yàn)榇淼摹白吣嗌纭庇绊?，梁冰正是在這樣的國(guó)際背景下進(jìn)行陶藝的創(chuàng)作。

梁冰做陶，大部分在安徽寧國(guó)眾鑫。陶瓷廠主要制作傳統(tǒng)手工大缸，廠區(qū)四面環(huán)山，草木蔥郁，蚊蟲又多。陶藝創(chuàng)作要長(zhǎng)年與窯工們同生活，艱苦的環(huán)境需要堅(jiān)韌的毅力和耐心。梁冰的創(chuàng)作先將陶泥壓制成二十公分內(nèi)的泥板，再將泥板切割成三十多公分的方磚，在泥磚上切割符號(hào)、圖形和文字。梁冰的創(chuàng)作是與泥土充滿激情的博弈，切割的深淺、圓缺，線條穿插，在隨機(jī)中達(dá)到表達(dá)的需要，借用文字和符號(hào)塑造自己的個(gè)性語言。利用陶泥的可塑性，以率性少許感性又理性的釉色，不經(jīng)意滴落，恰到好處，不增不減。有的作品利用天然雨水沖洗留痕，增加了歲月風(fēng)化的材質(zhì)美感。聯(lián)系秦漢逸韻，傳遞出作品背后的人文關(guān)懷。

大型作品由成千上萬塊陶磚組成。作品鋪開猶如諸葛八陣圖。梁冰的泥坨八陣圖，十面埋伏雄兵百萬，可見他駕馭作品的能力、雄心和魄力。

法國(guó)畫家雷諾阿曾說：“有志于美術(shù)的人，只要稍有進(jìn)軍工藝的，就能提高工藝行業(yè)的品質(zhì)”。 梁冰大部分時(shí)間都在陶瓷廠燒制作品中度過，象農(nóng)夫面對(duì)土地的情懷面對(duì)創(chuàng)作。這不僅是工匠精神，更是藝術(shù)精神，心無旁騖才能達(dá)到的境界。

有人將人生歸納為物質(zhì)、精神、藝術(shù)和宗教四重境界。梁冰的作品，不僅看到藝術(shù)境界，甚至還看到了禪的境界，不事張揚(yáng)，如日本枯山水。禪說，挑水打柴皆為正道，最普通的生活往往包含艱深的哲理。梁冰做陶，一坨泥塊，在閱讀者眼里猶如看到了佛陀的背影。彼得·沃克斯當(dāng)年受到日本陶藝家濱田莊司、柳宗銳等禪學(xué)的影響，從而導(dǎo)致當(dāng)代陶藝的興起，可見，禪學(xué)對(duì)當(dāng)代陶藝發(fā)展的意義。

今天，雖然從事陶藝創(chuàng)作者隊(duì)伍龐大，但真正對(duì)陶藝?yán)砟睢⒐に囯y度、與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)家不多。梁冰是少有對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有領(lǐng)悟的陶藝家。一坨泥塊，記錄了他的情感、境遇、修養(yǎng)和追求，風(fēng)物之外是心靈的歸宿。

梁冰為人低調(diào)，性格內(nèi)斂，有教養(yǎng)和禮貌，交談時(shí)多用心聆聽，給人以舒服感的溝通者。心思幾盡于藝術(shù)思考，對(duì)于生活常舉，如開車、手機(jī)使用等心不在焉，但對(duì)于陶藝創(chuàng)作會(huì)兩眼發(fā)光，豪情萬丈，這是藝術(shù)家特有的專業(yè)精神，一種能夠洞穿包漿背后的本質(zhì)，對(duì)創(chuàng)作虔誠(chéng)到宗教般的學(xué)術(shù)精神。

上帝說你看到了光，于是有了光。

西西弗斯不停地將石頭從山下推向山頂，那是一種信仰。

后羿奔跑在追趕太陽的路上，那是一種擔(dān)當(dāng)。

梁冰用一坨泥塊，追求藝術(shù)的廣度和深度，這既是他生活的局部，也是他生活的全部。

（責(zé)任編輯：梁 田）