夏秋萍

陶行知先生深切感受到中國教育改造的根本問題在于鄉(xiāng)村，認(rèn)為要普及教育，就必須使平民教育下鄉(xiāng)，開展鄉(xiāng)村教育運動。1926年籌建鄉(xiāng)村師范——曉莊師范，陶行知脫去西裝，穿上草鞋，和師生同勞動、同生活，共同探索中國教育的新路，走出了一條“鄉(xiāng)村教育”之路。

陶行知批判當(dāng)時中國鄉(xiāng)村教育的弊端：“中國鄉(xiāng)村教育走錯了路！他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，住房子不造林。他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)。他教人分利不生利。他教農(nóng)夫子弟變成書呆子。他教富的人變窮，窮的變得格外窮；教強的變?nèi)酰醯淖兊酶裢馊?，是一種誤國愚民的害人教育，一種“墳?zāi)故健钡慕逃??！八鲝埻ㄟ^鄉(xiāng)村教育，完成我們的使命，向全社會發(fā)表宣言書，宣告：“我們的新使命，是要征集一百萬個同志，創(chuàng)設(shè)一百萬所學(xué)校，改造一百萬個鄉(xiāng)村?！比缓笸ㄟ^這些小學(xué)校“來為中國一百萬個鄉(xiāng)村創(chuàng)造一個新生命，為中國當(dāng)時鄉(xiāng)村創(chuàng)造一個新生命，合起來造成中華民族偉大的新生命”。

一、鄉(xiāng)村幼兒教育現(xiàn)狀

筆者列舉的現(xiàn)狀都是大家非常熟悉的我國社會中常見的一些現(xiàn)狀問題表述，只是體現(xiàn)在鄉(xiāng)村幼兒教育上同樣適用。

1.城鄉(xiāng)保教差距大，基礎(chǔ)設(shè)施配置不均。

這個已經(jīng)是老生常談的話題，但是確實存在，是我們不得不面對的現(xiàn)實。正如陶行知先生所說，我國大部分人民生活在鄉(xiāng)村，因此鄉(xiāng)村教育的好壞直接影響到整個國家教育的好壞。同時國家非常重視鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，頒布支教下鄉(xiāng)的政策，給予支教一定的補助。如今各市各縣都在著力進行鄉(xiāng)村教育的發(fā)展改革，但是我們不得不說鄉(xiāng)村的教育和城鎮(zhèn)的教育是存在很大差距的，更別說與北京上海這樣的大城市相比。尤其在幼兒教育方面，在很多的鄉(xiāng)村中，幼兒園或者充其量只能說是托兒所，就是把孩子集中在一個地方，這個地方可能有一些教室的基本設(shè)備，可能只是有屋瓦遮頭，在那里孩子們做做游戲、玩玩鬧鬧就過了一天，根本談不上教育的成分存在，甚至連保育成分的多少也有待觀察。

在城鎮(zhèn)、市里的幼兒園，小朋友的保育工作做得自然是沒話說，午餐加水果，上下午還有牛奶、點心等副餐，教育五大領(lǐng)域各個涉及，遇到節(jié)慶假日還有文娛活動、科普幼兒講座；而在中國大部分人生活的鄉(xiāng)村中，保育的情況基本就是注意孩子們的安全，活動范圍非常有限，午餐就是些基本伙食。在教方面，經(jīng)濟條件還行的鄉(xiāng)村配個電視機，小朋友課間看看動畫片之類，活動形式十分單一，能配個投影儀、有個大黑板就相當(dāng)不錯。

2.師資力量不均衡。

在城鎮(zhèn)幼兒園的老師有很多是公辦教師，他們大多從正規(guī)的師范學(xué)校畢業(yè)，接受過高等師范教育，具有專業(yè)的幼兒教育知識，充滿年輕與活力，還有一部分是從國外留學(xué)回來的高等教育人才，具有國外先進的教育理念和教育觀念，專家學(xué)者“從旁協(xié)助”，自然事半功倍。

相比，鄉(xiāng)村幼兒園，由于公共教育經(jīng)費投入的嚴(yán)重不足，鄉(xiāng)村教師的工資待遇低、工作量大、工作環(huán)境差、醫(yī)療得不到保證等原因，導(dǎo)致農(nóng)村新教師不能在鄉(xiāng)村安心工作，都希望脫離貧困鄉(xiāng)村，到城鎮(zhèn)工作。而新畢業(yè)的農(nóng)村師范畢業(yè)生又大多不愿回到鄉(xiāng)村工作，想留在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)任教，這樣留下的就都是一些老教師，大多只是受過一點教育，可能根本不具備教育的觀念與知識，只是就這樣年復(fù)一年地教著，并不參加任何的培訓(xùn)活動和進修班。當(dāng)然，筆者沒有對這樣的教師存在任何的偏見，相反很尊敬她們，她們有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，她們?nèi)諒?fù)一日年復(fù)一年地工作，付出青春，付出血汗，向她們致敬。她們?yōu)槲覀儑业挠變航逃聵I(yè)作出了很大的貢獻。

我們既不能說年輕教師為什么不愿為鄉(xiāng)村教育發(fā)展謀福利，而要一味地往外跑？又不能責(zé)怪老教師為什么不去充電，進行自我增值？這是一個社會的現(xiàn)實問題，不是一兩句話就能說明白的。

3.農(nóng)村新的“讀書無用論”正在興起。

受中國幾千年封建科舉思想的影響，來自農(nóng)村的學(xué)生，他們的祖祖輩輩都生活在貧窮落后的黃土地上，過著臉朝黃土背朝天的日子，因此，他們界定孩子有沒有出息的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是能否考上大學(xué)。但是隨著高等教育進行擴招以后，大學(xué)生面臨嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，大學(xué)生一畢業(yè)就等于失業(yè)，況且培養(yǎng)一個大學(xué)生對于普通鄉(xiāng)村家庭來說是一個沉重的經(jīng)濟負擔(dān)，如果畢業(yè)后找不到工作，就等于白白投入一大筆錢。

現(xiàn)在，對教育事業(yè)的重視，使得很多人從事教師這個職業(yè)，無形中增加了師范生就業(yè)的壓力。

二、鄉(xiāng)村幼兒教育發(fā)展策略

1.加大對鄉(xiāng)村幼兒教育的資金投入力度，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，加大對鄉(xiāng)村教育的資金投入力度，可以給鄉(xiāng)村的小朋友提供更好的保育條件，增強幼兒的體質(zhì)，也可以改善教室環(huán)境，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)條件，增加幼兒學(xué)習(xí)的活動方式和種類。陶行知先生提出解放兒童的眼睛、解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴、解放兒童的空間、解放兒童的時間“六大解放”理論。這些只有在孩子們生活和學(xué)習(xí)都有保障的情況下才可以進行。

2.重視師資隊伍建設(shè)。

教師隊伍素質(zhì)是決定教學(xué)水平和教育質(zhì)量最重要的因素。加強鄉(xiāng)村教師繼續(xù)教育，建立一支相對穩(wěn)定的高素質(zhì)的教師隊伍，是搞好農(nóng)村基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵，也是全面推進農(nóng)村教育的重要保證?，F(xiàn)在許多農(nóng)村學(xué)校師資力量不強，教師水平參差不齊，許多教師不具備專業(yè)的幼兒教育知識理論和技能。提高農(nóng)村教師的綜合素質(zhì)，讓農(nóng)村教師擁有更多學(xué)習(xí)、進修的機會。加強師資培訓(xùn)，實現(xiàn)教師再教育，努力做好教育科研，提高道德文化修養(yǎng)，為農(nóng)村教育作更大的貢獻。

創(chuàng)設(shè)更大更好的機會吸引本地的和外地鄉(xiāng)村師范畢業(yè)生到鄉(xiāng)村來工作任教，以引進新的教學(xué)力量和資源。

3.結(jié)合本土資源，培養(yǎng)新鄉(xiāng)村幼兒。

利用本土的鄉(xiāng)村資源條件以創(chuàng)設(shè)新的鄉(xiāng)村文化，比如可以利用當(dāng)?shù)赜忻奈娜?、歷史人物建設(shè)屬于自己的名人文化、名人印象，也可以利用當(dāng)?shù)赜欣牡乩淼匦蔚茸匀毁Y源發(fā)展旅游事業(yè)，從而進行新鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)設(shè)、培養(yǎng)新鄉(xiāng)村幼兒的教育思想理念，讓生活在鄉(xiāng)村的小朋友以自己的家鄉(xiāng)為榮，具有建設(shè)自己家鄉(xiāng)的愿望。還可以在幼兒園組織帶領(lǐng)幼兒參觀文化名人館，了解當(dāng)?shù)匚幕瑥亩粌H豐富幼兒的游戲活動方式，發(fā)展新的鄉(xiāng)村文化思想，而且很好地實行鄉(xiāng)村教育的理念。

陶行知先生鄉(xiāng)思想理論中的“鄉(xiāng)村教育是立國之大本”，鄉(xiāng)村教育必須“適應(yīng)鄉(xiāng)村實際生活”，發(fā)展鄉(xiāng)村教育是鄉(xiāng)村教育是陶行知先生所進行的一生的事業(yè)，“捧著一顆心來，不帶半根草去”是“偉大的教育家”陶行知先生的真實寫照。為人民大眾的教育事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，堪稱我們學(xué)習(xí)的榜樣。

今天人們?nèi)栽谘芯克乃枷耄瑢W(xué)習(xí)他的品德，他的“生活教育理論”為我們在教育方面的發(fā)展提供了方向，同時他的為鄉(xiāng)村教育作貢獻的品德仍在影響一代又一代人繼續(xù)發(fā)展。

重視農(nóng)村教育，建設(shè)適合鄉(xiāng)村實際生活的活教育，已成為中國教育發(fā)展的歷史必然，我們必然會繼續(xù)走下去。