丁振賓（大連民族大學(xué)體育教學(xué)研究部，遼寧大連 116600）

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足球運(yùn)動(dòng)中所蘊(yùn)含的茶文化精神探析

丁振賓
（大連民族大學(xué)體育教學(xué)研究部，遼寧大連 116600）

中國傳統(tǒng)茶文化中蘊(yùn)含有深邃的“茶道”精神。它在我國的歷史發(fā)展進(jìn)程中，與中國傳統(tǒng)儒家、道家、釋家文化相融合，形成了具有中國傳統(tǒng)文化與精神的“茶道”文化。中國的茶道精神講究“重生”和“貴和”的思想和理念，而這種茶文化中所蘊(yùn)含的茶道精神與現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)精神不謀而合，具有異曲同工之妙。在足球這個(gè)團(tuán)隊(duì)競技的體育項(xiàng)目之中，傳達(dá)了對(duì)生命潛能的挖掘和團(tuán)隊(duì)精神的和諧與配合，在足球運(yùn)動(dòng)中融合和表達(dá)了中國傳統(tǒng)茶文化中的茶道精神，體現(xiàn)了健康的文化理念。

足球運(yùn)動(dòng)；體育；茶文化；茶道精神

在健康養(yǎng)生的觀念不斷深入人心的進(jìn)程之中，中國傳統(tǒng)茶文化和精神融入了中國的體育運(yùn)動(dòng)之中。在將足球體育運(yùn)動(dòng)與中國傳統(tǒng)茶文化和茶道精神相融合的研究中，我們要尋求中國傳統(tǒng)茶道精神與足球體育精神的契合點(diǎn)，尋求中國足球體育運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)的競技體育精神與茶道精神文化的相聯(lián)性，在動(dòng)靜相宜的表現(xiàn)載體中，挖掘兩者之間的聯(lián)系和貫通之處，從而提升足球體育運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵。

1　足球體育運(yùn)動(dòng)的團(tuán)隊(duì)競技概念

足球體育運(yùn)動(dòng)作為世界第一大運(yùn)動(dòng)，具有悠久的歷史。它不僅是體育運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式，同時(shí)也承載了各國的精神和文化內(nèi)容，扮演了重要的角色，具有重要的地位和作用。足球體育運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)競技的項(xiàng)目，它需要每個(gè)球員的全面技能運(yùn)動(dòng)水平，要依靠團(tuán)隊(duì)的精神才能獲取最后的勝利。它之所以能夠成為世界第一大運(yùn)動(dòng)，這與足球體育項(xiàng)目的獨(dú)特內(nèi)在邏輯密不可分。在足球體育運(yùn)動(dòng)中，不僅需要個(gè)人球員的精湛球技，而且要有排后布陣的戰(zhàn)法設(shè)計(jì)、隊(duì)員之間的協(xié)作配合等。足球體育運(yùn)動(dòng)的精神在于團(tuán)隊(duì)協(xié)同合作的力量，在于隊(duì)員之間的主動(dòng)交流與溝通，在隊(duì)員水平差異較大的足球競技活動(dòng)中，需要進(jìn)行隊(duì)員之間的優(yōu)勢互補(bǔ)，用團(tuán)隊(duì)的配合與交流達(dá)到最大化的協(xié)同效應(yīng)。

足球體育運(yùn)動(dòng)的團(tuán)隊(duì)精神的最高境界在于無私奉獻(xiàn)，它在團(tuán)體內(nèi)部層次不同的活動(dòng)中，可以成為團(tuán)隊(duì)競技中的驅(qū)動(dòng)力，成為足球體育競技活動(dòng)中強(qiáng)大的、無敵的精神源泉和動(dòng)力。它講究團(tuán)隊(duì)之間的職業(yè)態(tài)度，講求無私奉獻(xiàn)的綠葉精神，在以個(gè)性化和個(gè)人能力為主導(dǎo)的體育競技比賽中，足球體育運(yùn)動(dòng)的無私奉獻(xiàn)性成為了團(tuán)隊(duì)精神的深層內(nèi)涵。

同時(shí)，足球團(tuán)隊(duì)體育競技活動(dòng)有共同的競技目標(biāo)，即求勝爭先，為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，需要團(tuán)隊(duì)成員百般的辛苦和努力，要求每個(gè)隊(duì)員投入全部的體力和活力，從而在足球體育競技活動(dòng)中創(chuàng)造出無與倫比的運(yùn)動(dòng)激情。足球精神的實(shí)質(zhì)與茶道精神具有契合性，足球競技活動(dòng)追求比賽得分，茶文化精神追求茶具的精美和茶藝的精湛，從更深層面來看，足球競技運(yùn)動(dòng)精神和茶道精神同樣具有更深層次的追求，即開發(fā)和挖掘生命的潛能，拓展生命的廣度和深度。

2　中國傳統(tǒng)茶文化所蘊(yùn)含的“茶道”精神

在歷經(jīng)五千年的中國傳統(tǒng)茶文化傳承過程中，中國的傳統(tǒng)茶文化與儒家、道家、釋家思想相融合和碰撞，形成了具有獨(dú)特意蘊(yùn)的茶文化和茶道精神，它不僅表現(xiàn)在烹茶飲茶的生活形式之中，而且體現(xiàn)在人們的思想觀念和精神層次之中，成為了一種代表著清凈修身的生活理念和特殊方式。

2.1茶文化的“茶道”精神的人格歷練

中國傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵富含哲理和精神，其中的“茶道”精神是中國傳統(tǒng)茶文化的核心，它與中國傳統(tǒng)儒家、道家、釋家文化思想相滲透和融合，吸納了不同思想文化的精髓，在中國傳統(tǒng)茶文化中的“茶道”精神包涵有儒家的“自省其身”、“和善、和諧”的思想、道家的“無為而治”的思想、釋家的“靜坐修身”的思想，并生成了“禪茶”文化，推崇“中和”思想，倡導(dǎo)樸素和自然，追求真善美的人生哲學(xué)理念，并滲透入人們的生活態(tài)度和日常行為之中。在中國傳統(tǒng)茶文化的“茶道”精神之中，蘊(yùn)含了對(duì)人生的歷練，是“道法歸為自然”的最高展示，流露出人們追求身心解放、恬淡無為的人生境界，在品茗的過程中，可以感受到心靈的空靈與澄凈，參悟到人生的價(jià)值與意義，在虛與實(shí)的茶道之中，忘卻名利和浮華，達(dá)到忘我的境界。

2.2茶文化所涵蓋的茶道及茶德

中國傳統(tǒng)茶文化倡導(dǎo)茶德，內(nèi)中蘊(yùn)含的“茶德”可以用“理、敬、清、融”加以表達(dá)，其中：“理”即指品茶說理，明理消氣，以茶益智，在品茗茶文化的同時(shí)也弘揚(yáng)了茶理、茶德；“敬”即指以茶示敬、以茶示禮、以茶表儀，在茶之中傳遞友愛，增進(jìn)人們之間的了解?！扒濉奔粗敢圆桊B(yǎng)廉、以茶示廉，常飲清茶，可以代表廉潔清心之意?！叭凇笔侵负椭C融洽之意，在品茗的過程中，和諧氣氛，融洽人們之間的情感。在中國傳統(tǒng)茶文化所倡導(dǎo)的“茶德”之中，我們可以尋找到茶文化與足球體育文化之間的契合點(diǎn)，它們之中不乏相通之處，可以相互借鑒和滲透。

3　足球體育運(yùn)動(dòng)與茶文化精神的融合與升華

3.1古代足球與茶文化的融合

足球體育運(yùn)動(dòng)源于戰(zhàn)國時(shí)期的蹴鞠運(yùn)動(dòng)，是古人類似于現(xiàn)代足球的娛樂性的體育游戲形式，它在歷史的發(fā)展進(jìn)程中得到演變和發(fā)展，在漢代演變?yōu)楸揖毐?，在宋代流傳蹴鞠組織和藝人，在清代盛傳冰上蹴鞠，可以說是古代歷史上影響較為深遠(yuǎn)的一種體育運(yùn)動(dòng)。宋朝年間，從宋太祖趙匡胤、宋太宗趙光義直至宋徽宗趙佶都是蹴鞠運(yùn)動(dòng)的愛好者，北宋年間的城市之中開始流行宋朝人娛樂的茶坊，在茶坊之內(nèi)可以看到商業(yè)性的蹴鞠表演。在南宋年間，臨安城內(nèi)有一處名為“黃尖嘴蹴球”的茶坊，客人可以花錢到茶坊飲茶并觀賞足球表演，而且有一條不成文的規(guī)定，即踢輸?shù)囊环揭o贏的一方敬茶，以示服輸，由此可見，在中國古代的民間就展示出中國傳統(tǒng)茶文化與足球體育運(yùn)動(dòng)的交融與滲透。

3.2現(xiàn)代足球與茶文化的融合

世界競技體育以“更快、更高、更強(qiáng)”為宗旨和最高追求，成為了一種突破人類自身極限的體育盛會(huì)，在社會(huì)道德準(zhǔn)則和社會(huì)體育規(guī)則的前提下，足球體育運(yùn)動(dòng)也成為了國家之間交流的橋梁和紐帶，體現(xiàn)出與茶文化中的“理、敬、清、融”精神的融合和滲透，它不僅使足球體育運(yùn)動(dòng)者提升自我修養(yǎng)，增強(qiáng)個(gè)人明理自清的人生境界，而且使各國在足球競技體育運(yùn)動(dòng)的背景下，顯示出融合互敬的態(tài)度和國家意志。

在現(xiàn)代足球體育競技項(xiàng)目中，在推行和普及“陽光體育”精神，這就意味著足球體育競技運(yùn)動(dòng)要恪守的道德準(zhǔn)則與體育規(guī)則，它是人與人、人與社會(huì)、人與自身的倫理關(guān)系的具體體現(xiàn)，要將陽光體育倫理精神“內(nèi)化于心，外踐于行”，它意味著人——社會(huì)——自然系統(tǒng)的多維度下的總體和諧，它同樣也關(guān)注“和而不同”的差異性陽光體育存在，顯現(xiàn)出一種生命的律動(dòng)和生生不息的動(dòng)態(tài)和諧理念，它將人與自然視為密不可分的整體，追求人與自然的和諧、人與人的和諧，尋求整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的完整、平衡和穩(wěn)定，追求人們生活質(zhì)量和健康水平的提升，這與中國傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵不謀而合。為了將足球體育運(yùn)動(dòng)精神發(fā)揚(yáng)光大，需要用“陽光體育”的精神，大力推動(dòng)中國足球競技體育運(yùn)動(dòng)，融合中國茶文化中的“理”和“禮”的精神內(nèi)涵，將其植入中國足球競技體育運(yùn)動(dòng)之中，凈化足球精神，形成足球體育運(yùn)動(dòng)面向自然、面向未來的獨(dú)特精神和品質(zhì)。

3.3人與人、人與自然的和諧精神

在足球競技體育運(yùn)動(dòng)中，依靠團(tuán)隊(duì)的集體抗?fàn)?，獲得整個(gè)團(tuán)隊(duì)的成績和功勛，它并不取決于個(gè)人運(yùn)動(dòng)員的個(gè)人運(yùn)動(dòng)能力，而更關(guān)注足球競技過程中人際關(guān)系的交互狀態(tài)，要倡導(dǎo)足球競技體育中的人與人之間的和諧內(nèi)容，體現(xiàn)出與中國傳統(tǒng)茶文化中“和”、“融”的精神相一致的特點(diǎn)，這樣，才能增進(jìn)人與人之間的真誠合作與溝通，化解球員之間的矛盾，減少不和諧的因素，可以將茶文化中的茶道精神融入其中，組建強(qiáng)大的足球團(tuán)隊(duì)，收獲意料不到的戰(zhàn)績。

3.4整體素質(zhì)的同步升華

足球競技體育運(yùn)動(dòng)在與中國傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵和精神相融的過程中，我們不難看到足球團(tuán)隊(duì)整體素質(zhì)的提升，通過足球競技體育與茶道精神相融合和滲透的體悟之中，我們可以培育良好的、積極的足球團(tuán)隊(duì)精神，樹立足球團(tuán)隊(duì)成員的良好職業(yè)態(tài)度。用與茶文化相融合的明理、講禮、敬業(yè)的思想，整合足球團(tuán)隊(duì)的向心力和凝聚力，從而提高每個(gè)足球隊(duì)員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，將自身的個(gè)人命運(yùn)與足球競技團(tuán)隊(duì)的整體命運(yùn)相聯(lián)接，獲得足球競技體育團(tuán)隊(duì)整體素質(zhì)的提升。

4　結(jié)束語

綜上所述，中國傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵和“茶道”精神具有深邃的思想高度，它可以滲透和融入到現(xiàn)代足球競技體育項(xiàng)目之中，用寬容、和諧、互敬的“茶道”精神引領(lǐng)足球競技團(tuán)隊(duì)的足球精神，使之成為足球競技體育運(yùn)動(dòng)中的驅(qū)動(dòng)力，在茶文化和“茶道”精神與足球競技體育運(yùn)動(dòng)相融的過程中，融入茶文化的“理、敬、清、融”思想精髓，培育足球競技團(tuán)隊(duì)體育運(yùn)動(dòng)的和諧精神、協(xié)同精神、敬業(yè)精神，從而使足球內(nèi)部的各個(gè)成員將自身的命運(yùn)與足球團(tuán)隊(duì)的命運(yùn)相聯(lián)，并從自身的自省、自清的品性修煉出發(fā)，增強(qiáng)與足球團(tuán)隊(duì)其他成員的合作，提升足球競技團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)。

［1］張彥斌，郭嬌.“茶道”融入體育精神——以足球運(yùn)動(dòng)為例［J］.福建茶葉，2016（2）：191-192.

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丁振賓（1970-），男，遼寧鐵嶺人，本科，副教授，研究方向：體育教學(xué)與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練及少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。