陳璐

（東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂系，遼寧沈陽(yáng)110000）

茶文化內(nèi)涵與社會(huì)音樂文化的互動(dòng)研究

陳璐

（東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂系，遼寧沈陽(yáng)110000）

茶文化內(nèi)涵與社會(huì)音樂文化之間的互動(dòng)是不同屬性的文化相互交融碰撞的結(jié)果，而這兩種文化無論是在社會(huì)意識(shí)層面還是物質(zhì)行為層面，都具有一定的互通性，所以二者的互動(dòng)性融合對(duì)于文化的深入發(fā)展具有顯而易見的促動(dòng)作用。本文分別概述了茶文化與社會(huì)音樂文化的基本內(nèi)容后，對(duì)茶文化與社會(huì)音樂文化間的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行了闡述，并最后對(duì)二者之間的融合之路進(jìn)行了簡(jiǎn)要探討。

茶文化；音樂文化；互動(dòng)關(guān)系

1 茶文化與社會(huì)音樂文化的概述

茶文化是我們中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐厚的文化內(nèi)涵，其幾乎囊括了人文自然社會(huì)科學(xué)的方方面面，無論是茶這一物質(zhì)產(chǎn)品還是茶文化這一意識(shí)現(xiàn)象都具有深厚的歷史底蘊(yùn)。而社會(huì)音樂文化作為藝術(shù)形式的具體表現(xiàn)形式，是所有社會(huì)音樂民間文化的總和，其主要以音樂藝術(shù)文化作為主要內(nèi)容。而無論是茶文化還是社會(huì)音樂文化都是民間文化藝術(shù)的具體表象，均是在傳統(tǒng)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

1.1 茶文化內(nèi)涵概述

1.1.1 茶文化內(nèi)涵

我國(guó)是茶的發(fā)源地，也是茶文化的搖籃，在幾千年的歷史演變中，茶文化內(nèi)涵日益豐富，并且越發(fā)厚重。我國(guó)茶文化的正式形成是在唐朝陸羽的《茶經(jīng)》問世之后，其對(duì)于我國(guó)茶文化的具體內(nèi)容作出了較為詳盡的解說。一般來說，茶文化所涉獵的范圍異常廣泛，專家將茶文化分別進(jìn)行了廣義和狹義上的定位分析，從廣義上來說茶文化是在茶事活動(dòng)實(shí)踐過程中，產(chǎn)生的物質(zhì)與精神文化之和。而狹義的茶文化則是與茶事活動(dòng)相關(guān)的一種文化意識(shí)，其僅包含意識(shí)層面的內(nèi)容。不同的角度對(duì)于茶文化的理解也不同，但無論怎樣茶文化的歷史地位以及其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)是不會(huì)被抹殺的。

1.1.2 茶文化的特征描述

眾所周知，茶文化是我們傳統(tǒng)文化的重要一支，其以兼容并包的浩瀚之氣照亮了傳統(tǒng)茶文化的未來發(fā)展之路，也憑借獨(dú)特的文化藝術(shù)氣韻傲立于世界文化之林。茶文化也在幾千年的文化歷史發(fā)展過程中，集傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)于一身并形成了獨(dú)有的文化氣質(zhì)。茶文化具有鮮明的民族地域性，茶文化是在我國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成的，不可避免地會(huì)打上我們?nèi)A夏民族精神氣質(zhì)的印記，茶文化中積極進(jìn)取的文化理念是源于我們自強(qiáng)不息的民族精神，而且其“尚和清雅”之氣也是汲取了儒家與道家以及佛家的思想精髓，張揚(yáng)的是我們民族傳統(tǒng)文化的魅力。

同時(shí)，茶文化還具蘊(yùn)藏著極高的藝術(shù)價(jià)值，茶歌、茶畫以及茶藝等都是茶文化內(nèi)容的一部分，但散發(fā)的卻是藝術(shù)之光。茶歌茶戲是從繁忙的茶事活動(dòng)中抽離出來的藝術(shù)形式，其都是在茶事活動(dòng)的基礎(chǔ)上形成的。茶畫與茶書法以及茶道表演也是以茶事活動(dòng)為原型創(chuàng)作而成的，其表現(xiàn)技巧與創(chuàng)作手法對(duì)于當(dāng)今藝術(shù)的發(fā)展具有一定的借鑒意義。唐寅的茶畫《事茗圖》中所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法，工筆細(xì)描與虛實(shí)相生中將品茶人的悠閑自得之態(tài)描摹得淋漓盡致，其對(duì)于現(xiàn)代繪畫的創(chuàng)作也有一定啟示。總而言之，茶文化是我們傳統(tǒng)文化的驕傲，作為優(yōu)秀文化的集大成者，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值也在無形中被寄寓到了文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值之中，而且蘊(yùn)含的獨(dú)特審美藝術(shù)品味對(duì)于音樂文化體系的構(gòu)建具有積極的推動(dòng)作用。

1.2 社會(huì)音樂文化的內(nèi)涵

音樂是人類社會(huì)生活的重要組成部分，是日常生活中最為常見的藝術(shù)元素。音樂文化是基于系列的音樂活動(dòng)而形成的一種文化現(xiàn)象，通常情況下，音樂文化既包括與音樂相關(guān)的藝術(shù)行為活動(dòng)，又涵蓋了音樂文化意識(shí)。社會(huì)音樂文化則是以不斷變化的音樂現(xiàn)實(shí)狀況為基礎(chǔ)，并以迅速發(fā)展的音樂制作技術(shù)為支撐而構(gòu)建的一種音樂文化體系，其以社會(huì)學(xué)的視角對(duì)音樂屬性進(jìn)行定位闡述，將傳統(tǒng)音樂文化的精髓與現(xiàn)代音樂藝術(shù)元素進(jìn)行了充分融合?？偟膩碚f，社會(huì)音樂文化是人類所有音樂活動(dòng)與音樂意識(shí)的總稱，帶有鮮明的藝術(shù)氣質(zhì)，是以人類社會(huì)生活為原型而創(chuàng)作的，也通過音樂藝術(shù)行為來表現(xiàn)人類社會(huì)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

2 茶文化與社會(huì)音樂文化之間的互動(dòng)關(guān)系分析

茶文化與社會(huì)音樂文化都是文化現(xiàn)象的一種，其源自于生活而又高于生活。二者在文化屬性上具有一定的相似性，但是究其本質(zhì)卻仍有差異之處。茶文化幾乎囊括了與茶息息相關(guān)的所有實(shí)踐活動(dòng)與精神意識(shí)，而社會(huì)音樂文化則是音樂文化的一方面，其所涉及的是音樂文化的活動(dòng)與行為意識(shí)。從某種程度上來說，茶文化與社會(huì)音樂文化可以說是文化與藝術(shù)的關(guān)系。社會(huì)音樂文化屬于藝術(shù)層面，而茶文化則屬于文化層面，彼此的自然屬性是不同的。

2.1 茶文化內(nèi)容豐富了社會(huì)音樂文化體系

我國(guó)茶文化內(nèi)容博大精深，其包孕著豐厚的歷史文化價(jià)值，也潛藏著鮮明的文化藝術(shù)價(jià)值。茶文化中的音樂元素對(duì)于社會(huì)音樂文化體系的構(gòu)建具有一定的補(bǔ)充作用，而茶詩(shī)、茶歌與茶戲的創(chuàng)作則有助于多元化社會(huì)音樂文化體系。我國(guó)茶詩(shī)的韻律節(jié)奏以及朗朗上口的茶詩(shī)詞，對(duì)于茶文化歌曲的創(chuàng)作與形成具有指示性意義。茶歌可以用茶詩(shī)中的詞為歌詞，對(duì)其進(jìn)行譜曲編創(chuàng)，形成新的茶歌，并構(gòu)成社會(huì)音樂文化的一種。同時(shí)，地方特色濃厚的茶戲是對(duì)社會(huì)音樂文化的另一種闡釋。例如，湖北陽(yáng)新采茶戲、廣東的粵北采茶戲以及江西的贛南采茶戲都帶有濃厚的地域色彩，而且戲詞中也夾雜著形形色色的方言，這些方言文化則從不同程度促進(jìn)了社會(huì)音樂文化的表達(dá)形式的多樣性。另外，不同地區(qū)的采茶戲唱腔藝術(shù)也不同，歡快高昂、雄渾大氣以及清麗委婉的聲調(diào)對(duì)于現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作提供了新的藝術(shù)表達(dá)形式。

2.2 社會(huì)音樂文化完善了茶文化的具體內(nèi)容

社會(huì)音樂文化不僅包括傳統(tǒng)古典音樂，也包含現(xiàn)代藝術(shù)音樂因子。因而，社會(huì)音樂文化的藝術(shù)內(nèi)涵極為豐富。社會(huì)音樂文化中的美學(xué)元素以及完整的音樂藝術(shù)理論對(duì)于茶文化美學(xué)基礎(chǔ)理論的完善具有明顯的推動(dòng)作用。社會(huì)音樂文化中的音樂素養(yǎng)能從理論上促進(jìn)茶歌與茶戲的規(guī)范化創(chuàng)作，茶歌的演唱可以借鑒現(xiàn)代音樂的表現(xiàn)手法，融入流行歌曲的唱法技巧，對(duì)茶歌進(jìn)行創(chuàng)新性編創(chuàng)，使其與當(dāng)前文化的發(fā)展潮流相適應(yīng)，從而促進(jìn)茶文化的傳播與弘揚(yáng)。此外，我國(guó)茶戲大多是在民間茶事活動(dòng)的基礎(chǔ)上形成的，其打上了濃郁的地方特色烙印，而且在文化傳承的過程中，方言特色既使其成為區(qū)別于其他音樂文化元素的關(guān)鍵因素，同時(shí)又阻礙了其國(guó)際化發(fā)展的趨勢(shì)。通俗來說，采茶戲中的方言文化無法登上音樂文化的大雅之堂，其只能在民間藝術(shù)的行列中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。然而，一旦社會(huì)音樂中的美學(xué)因子與創(chuàng)作手法引入到茶文化中，那么茶歌中的音樂藝術(shù)氣質(zhì)將會(huì)愈發(fā)濃厚，而采茶戲也終將會(huì)在與時(shí)俱進(jìn)中不斷推陳出新，并最終促進(jìn)其登上國(guó)際音樂文化的大舞臺(tái)。

3 茶文化與社會(huì)音樂文化的融合之路探析

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，文化與藝術(shù)也加快了融合進(jìn)程。茶文化與社會(huì)音樂文化同屬于文化層面，但是二者間的互動(dòng)與融合卻是文化與藝術(shù)相交融的結(jié)果。而茶文化與社會(huì)音樂文化的融合，不僅能促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的弘揚(yáng)，同時(shí)也能為社會(huì)音樂文化的發(fā)展注入新的血液。燦爛的茶文化在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里遭遇了斷層危機(jī)，茶道、茶學(xué)以及茶故事都在漸漸的遠(yuǎn)離現(xiàn)代人的精神世界，而將茶文化與社會(huì)音樂文化相融合，也就意味著茶文化可以通過音樂的形式表現(xiàn)出來，茶文化也在大眾生活的必需品——音樂中被廣泛傳播。另外，社會(huì)音樂文化的藝術(shù)之路也愈來愈艱難，以茶文化為源泉對(duì)音樂體系進(jìn)行創(chuàng)新性構(gòu)建，可以在較大程度上促進(jìn)社會(huì)音樂文化體系向多樣化邁進(jìn)。

3.1 深入挖掘茶文化中的音樂元素

我國(guó)茶文化內(nèi)容體系龐大復(fù)雜，茶文化歷史深邃悠久，而其所寓含的音樂元素也是異常廣博。茶文化中的音樂元素具有多變性與特色性，倘若將茶文化中的音樂元素與社會(huì)音樂文化相融合，那么茶文化與社會(huì)音樂文化將會(huì)在交相輝映中熠熠生輝。所以，首先應(yīng)該對(duì)茶文化中的音樂元素進(jìn)行深入挖掘，以茶文化為立足點(diǎn)，以茶文化的基礎(chǔ)理論為切入點(diǎn)，全面挖掘茶文化中的美學(xué)元素，并以此為基石探討茶文化中的音樂因子。而后，結(jié)合社會(huì)音樂文化體系的構(gòu)建需要對(duì)茶文化中的音樂元素進(jìn)行有效篩選，從茶文化音樂元素中去粗取精，將精華盡滲入到社會(huì)音樂文化內(nèi)涵中。再者，利用茶文化中的美學(xué)分子對(duì)社會(huì)音樂文化進(jìn)行多重性構(gòu)建，也就是將茶文化中的美學(xué)元素以一種全新的方式注入到社會(huì)音樂文化體系中，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)音樂文化與茶文化的同步發(fā)展。

3.2 探尋社會(huì)音樂中的文化因子

社會(huì)音樂文化是由純粹的音樂元素構(gòu)成的，其包含了歌、舞、樂等多種文化元素，樂理知識(shí)、樂器儀具以及音樂鑒賞等都是社會(huì)音樂文化中不可割舍的一部分。而每一音樂元素都是在漫長(zhǎng)的社會(huì)生活中集聚形成的，又被打上了時(shí)代生活的標(biāo)記，但是不可忽視的是社會(huì)音樂中的文化元素卻因此而愈發(fā)厚重，音樂中的文化素養(yǎng)也越來越深沉。所以，社會(huì)音樂文化與茶文化在融合發(fā)展的過程中，可以通過對(duì)社會(huì)音樂中文化因子的探尋，來尋求其與茶文化中的互通點(diǎn)。以社會(huì)音樂元素中的音樂構(gòu)造理論為基礎(chǔ)，引入不同的音樂成分，將現(xiàn)代音樂的風(fēng)格與表現(xiàn)手法融入到茶文化音樂的表達(dá)中。例如，名噪一時(shí)的《古丈茶歌》就是引入了現(xiàn)代流行音樂的唱法，才紅遍大江南北。所以，可以將社會(huì)音樂中舞臺(tái)背景音樂中的潮流元素注入到采茶戲的表演中，并且利用音樂劇的藝術(shù)手法對(duì)采茶音樂進(jìn)行現(xiàn)代化的改編，從而促進(jìn)茶文化音樂向現(xiàn)代化音樂過渡，使茶文化與社會(huì)音樂文化在交流碰撞中各取所長(zhǎng)。

4 結(jié)語(yǔ)

音樂是人類社會(huì)生活的必需品，其伴隨著人類文化的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并且在冗長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河中，奪目生輝光彩耀眼。茶文化也是我們傳統(tǒng)文化的精髓，其與音樂文化同屬于文化的范疇。但是，昔日盛極一時(shí)的茶文化卻在紙醉迷金的現(xiàn)代社會(huì)里被忽視，陷入了無人問津、后繼無人的尷尬境地。而社會(huì)音樂文化卻由于其開放性的特點(diǎn)，一直為大眾所喜愛。茶文化與社會(huì)音樂之間的互動(dòng)，是歷史潮流發(fā)展的必然產(chǎn)物，其所體現(xiàn)的是文化與文化，文化與藝術(shù)之間的良性交融，對(duì)于茶文化與社會(huì)音樂文化的弘揚(yáng)與發(fā)展大有裨益。

[1]汪珂成.茶文化語(yǔ)境下之采茶音樂研究[J].福建茶葉,2016(8):376-377.

[2]郭鋤非.當(dāng)代通俗音樂的社會(huì)文化內(nèi)涵解讀[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2005(3):164-166.

陳璐（1981-），女，河北唐山人，碩士研究生，講師，研究方向：鋼琴演奏。