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        論茶道與瑜伽的文化融合

        2016-03-30 13:55:13王嶸鄢行輝
        福建茶葉 2016年12期
        關(guān)鍵詞:練習者茶道瑜伽

        王嶸,鄢行輝

        (1.福建體育職業(yè)技術(shù)學院社會體育系,福建福州350003;2.福建中醫(yī)藥大學體育部,福建福州350122)

        論茶道與瑜伽的文化融合

        王嶸1,鄢行輝*2

        (1.福建體育職業(yè)技術(shù)學院社會體育系,福建福州350003;2.福建中醫(yī)藥大學體育部,福建福州350122)

        我國有著悠久的飲茶歷史,自唐朝以來,茶就逐漸發(fā)展成為人們?nèi)粘I钪胁豢苫蛉钡娘嬈?,茶葉對于人們的生活來說,有著極其重要的影響。瑜伽作為一種輕運動,其產(chǎn)生于公元前300年左右,該項運動不僅僅是一項技能,更重要的是其在開展過程中,是以調(diào)養(yǎng)心態(tài)為切入點的運動方式,無論是調(diào)節(jié)氣息,還是調(diào)節(jié)心態(tài),其最終都與心態(tài)調(diào)整有極大關(guān)聯(lián)。本文擬從茶道文化的內(nèi)涵分析入手,結(jié)合對瑜伽藝術(shù)的特點及發(fā)展歷程進行了解,從而分析多元文化的今天,茶道與瑜伽文化的具體融合思路。

        傳統(tǒng)茶文化;茶道藝術(shù);瑜伽;文化融合;價值理念

        事實上,我國茶文化的內(nèi)容遠遠不止這些,除了精神內(nèi)涵之外,中國茶文化中還包括很多物質(zhì)內(nèi)容,比如茶葉的品種,品茶的器具,茶道等等。茶道藝術(shù)作為茶文化體系中極其重要的內(nèi)容之一,其中包含了中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和價值理念,通過對其進行有效剖析和繼承,能夠幫助人們在社會壓力極其復(fù)雜的今天,消除內(nèi)心顧慮和憂愁,實現(xiàn)內(nèi)心目標和價值理念。對于我們來說,茶道不僅告訴我們?nèi)绾纹凡瑁匾氖峭ㄟ^有效了解和融入茶道藝術(shù),能夠引導(dǎo)我們形成對待問題和困難的正確心態(tài)。茶道不僅豐富著我們的生活,同時也在對我們的精神世界和價值認知進行體系化改造??梢哉f,隨著人們飲茶習慣逐漸成熟,茶文化對人們的價值影響已經(jīng)超過了其他任何一種文化形式,通過對傳統(tǒng)茶文化進行研究,能夠讓我們尋找到優(yōu)化自身價值理念的行為準則和價值觀念??梢哉f,中國傳統(tǒng)茶文化作為重要的文化財富,即使在多元文化不斷發(fā)展的今天,也極具學習和應(yīng)用價值。

        在茶道文化中,其倡導(dǎo)飲茶要精心,要細品,要回味,要有思考,這與當前社會的快節(jié)奏形成了鮮明對比。對于每一個人來說,承受壓力的能力都是有限的,但在社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期,面臨和承受壓力是無法避免的。因此,必須為人們尋找到釋放壓力、消除壓力的正確途徑。茶道文化中所倡導(dǎo)的積極價值理念,為我們認識自己,反思自己,認清社會提供了全面的途徑。茶道是我國茶文化的核心,也是我國傳統(tǒng)文化的核心,在今天仍然具有傳承和學習的價值、意義。當然在多元文化迅猛發(fā)展的今天,茶道藝術(shù)不能孤立存在,其發(fā)展離不開融入,只有融合,才能提升其競爭力,賦予其更多時代內(nèi)涵。

        2 瑜伽藝術(shù)的特點及發(fā)展歷程分析

        瑜伽藝術(shù)并非源自我國,其源自與公元前3世紀的印度,是古印度文化的一種重要運動藝術(shù)。通過對瑜伽藝術(shù)的表現(xiàn)形式進行認知,可以看到其是有效消除人們壓力,提升人們思維和意識,最大限度挖掘和發(fā)揮人們潛能的運動體系。瑜伽運動,其使用的仍然是古老傳統(tǒng),但容易被人們所理解和掌握的技巧,通過練習瑜伽,能夠有效調(diào)整人們的生理規(guī)律,釋放人們的心理壓力,恢復(fù)和平靜人們自身的情感精神,合理的瑜伽活動練習,能夠讓人們的身體和心理,精神和身體達到高度統(tǒng)一、極度和諧的狀態(tài)。

        在瑜伽練習過程中,通過使用冥想方法,有效調(diào)整練習者的心態(tài),通過使用呼吸法,有效調(diào)整練習者的呼吸和氣息,而使用合理的體位姿勢,能夠有效調(diào)整練習者的身體狀況。因此,可以說,通過綜合利用瑜伽運動的各項鍛煉活動,能夠?qū)崿F(xiàn)練習者從內(nèi)到外,從心靈到身體的調(diào)整和優(yōu)化。印度是一個宗教國家,多數(shù)人都有自身信仰,而瑜伽運動作為產(chǎn)生與古印度的一種運動方式,該運動中自然也融入了相應(yīng)宗教理念和意識思維。在瑜伽藝術(shù)中,我們可以感受到其倡導(dǎo)的人與自然的“合二為一”,還能感受到其倡導(dǎo)的宗教責任意識等等。但是其中最核心的就是對身心的完全釋放。

        通過練習瑜伽,不僅能夠有效促進練習者獲得健康身體,更為重要的是瑜伽藝術(shù)能夠有效凈化心理,讓人們內(nèi)心的壓力得到有效釋放。通過練習瑜伽,能夠讓人們徹底將自身內(nèi)心釋放,不僅有效消除內(nèi)心的壓力和負面情緒,同時也給與人們調(diào)整自身行為的心靈空間。雖然經(jīng)過幾千年的發(fā)展和傳承,瑜伽藝術(shù)呈現(xiàn)出各種不同形態(tài),但是從本質(zhì)上看,該藝術(shù)的目的還是一致的。都是融入了完善的價值觀,釋放了人們的壓力,調(diào)整了練習者的心態(tài),實現(xiàn)了該藝術(shù)的最大價值。事實上,通過對瑜伽藝術(shù)進行全面分析,可以發(fā)現(xiàn)其本身是一種行為,一種運動方式,但是影響其不斷發(fā)展的核心在于其融入了核心的指導(dǎo)理念。而這就是在多元文化發(fā)展的今天,能夠被其他文化所容納和吸收的前提、關(guān)鍵,更為重要的是其中倡導(dǎo)的釋放壓力、消除疲勞,釋放內(nèi)心等一系列行為理念,在今天極具現(xiàn)實意義。

        3 多元文化背景下茶道與瑜伽文化的具體融合思路分析

        在多元文化迅猛發(fā)展的今天,各種文化形態(tài)之間的融合具備可能。文化之間融合的前提是具有一致應(yīng)用目標,且其內(nèi)涵具有一致性,茶道和瑜伽都是能夠有效消除和緩解人們壓力的活動,從本質(zhì)上看,兩者具備融合可能。如果能夠?qū)⑦@兩種行為方式相結(jié)合,必然能夠為人們提供內(nèi)涵豐富、形式多樣的解壓方式。

        事實上,很多在這一方面較有研究的學者已經(jīng)探索形成了“瑜伽茶道”這一藝術(shù)形式。典型代表為石鑒月先生,其根據(jù)我國傳統(tǒng)茶道藝術(shù)形式,通過參照我國禪文化、茶道藝術(shù),結(jié)合瑜伽藝術(shù)的相關(guān)精神理念,從而編創(chuàng)了兩者相融入的瑜伽茶道藝術(shù)。該運動藝術(shù)目前已經(jīng)得到認可,并且在大范圍推廣。而在多元文化融合不斷加速的今天,想要將茶道藝術(shù)與瑜伽文化有效融合,需要做到:首先,要選擇合適的場所。無論是茶道,品茶,還是瑜伽練習。都需要一個較為安靜的環(huán)境,這兩種行為都需要凈心,相對嘈雜的環(huán)境,很難確保人們能夠有效釋放自身壓力。因此,合適的場所可以為人們品味茶道藝術(shù),感知瑜伽文化提供安靜的氛圍,當然安靜的環(huán)境也是練習瑜伽的前提。

        其次,要注重內(nèi)容的選擇。首先是在茶葉的選擇上,多數(shù)情況下,對茶葉的品種并不做客觀限制,但最好的選擇是鐵觀音等茶kf。每一個練習者都需要遵守瑜伽練習規(guī)范和要求。在瑜伽和茶道藝術(shù)相融合的過程中,大體是將兩種行為藝術(shù)的各個環(huán)節(jié)相融合、穿插,在品茶的過程中,增加“冥想”等瑜伽環(huán)節(jié),通過將兩者行為細節(jié)相結(jié)合,從而實現(xiàn)過程優(yōu)化和內(nèi)容豐富。

        再者,在將茶道藝術(shù)與瑜伽藝術(shù)相融合的過程中,還必須注意首先是安靜環(huán)境的恰當選擇,無論是茶道,還是瑜伽都對活動環(huán)境有著較高要求,因此必須選擇合適的環(huán)境。其次,整個融合過程,其環(huán)節(jié)并沒有很死板的限制和要求,其最終的目的都是圍繞人們內(nèi)心壓力的釋放。為達到理想效果,在整個過程中,可以適當添加相應(yīng)的音樂進行引導(dǎo)。最后,如果在活動結(jié)束后,參與者還想繼續(xù)溝通,可以適當延長時間,引導(dǎo)參與者進行溝通交流,升華其認知和理解。

        茶道與瑜伽作為兩種釋放壓力的有效方式,將其有效融合,不僅符合多元文化發(fā)展潮流和背景,更是人們健康生活的必要途徑。雖然茶道與瑜伽其具體行為表現(xiàn)方式有一定區(qū)別,但是從根本上看,兩者都是釋放內(nèi)心壓力的重要行為和方式,其對精神內(nèi)涵的要求是一致的,其對人們的影響是一致的,因此在社會化壓力極大的今天,可以融入,并應(yīng)用于人們生活。無論是人們對生活品質(zhì)要求的提升,還是多元文化融合的背景,都使得我們今天將茶道與瑜伽相結(jié)合具備了充足的條件和機會。所以,完善兩者融合思路,探索多元途徑,極具價值。

        4 結(jié)語

        實質(zhì)上,對于社會大眾來說,在現(xiàn)代社會迅猛發(fā)展的今天,其不僅期待能夠感受到優(yōu)質(zhì)生活帶來的便利,更能感受到各種文化之間的碰撞和融合。對于社會發(fā)展而言,其本身具有兩面性特征,一方面,其讓人們感受到現(xiàn)代文明發(fā)展的便捷和優(yōu)勢,但另一方面,也為人們帶來了巨大壓力。由于認識上的片面,目前很多人的壓力無法得到有效釋放,因此,探索釋放人們壓力的途徑及方式極為重要。瑜伽作為古印度文化的一種,在多元文化迅猛發(fā)展的今天,與我國茶道藝術(shù)具備互相融合、相互促進的價值功能,值得我們探究兩者融合的具體方式和思路。

        [1]劉元春.茶道中的佛典與禪語[J].協(xié)商論壇,2012(4):57-63.

        [2]陳偉華.瑜伽文化足跡及現(xiàn)代健身價值研究[J].體育與科學,2013 (2):177-179.

        [3]錢方輝.論中國茶道對儒家自然觀的揚棄的思考[J].社會科學, 2013(17):212-216.

        [4]孫振.中國道教文化資源開發(fā)及產(chǎn)業(yè)化研究[J].中國宗教,2014(5): 86-93.

        [5]李龍生.優(yōu)雅的瑜伽茶道[J].健康天地,2015(8):68-73.

        1 茶道文化的內(nèi)涵分析

        福建省教育科學“十二五”規(guī)劃2014年度重點課題(FJJKCGZ14-064)文化體系中,我們可以感受到儒家的道義、佛家的釋懷和道家的與世無爭,我國的茶文化體系內(nèi)容納和包含了中華文明中各種積極向上的內(nèi)容,因此想要對中國茶文化進行全面認知和傳播,就必須對其中所包括的內(nèi)涵和精神底蘊進行全面了解,只有認知到這些,才算真正了解中國傳統(tǒng)茶文化。其次,茶文化具有時代特征。不同時代的茶文化,其形式和特點都是不一樣的。在新時期的今天,隨著文化交流不斷深化,茶文化之間更多融入了時代元素,因此繼承和學習茶文化應(yīng)該放在一個動態(tài)和發(fā)展的角度來看待,只有這樣,才能確保對傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵進行全面有效繼承。

        王嶸(1977-),女,河北保定人,碩士,副教授,研究方向:運動訓(xùn)練。

        *通訊作者:鄢行輝,男,福建中醫(yī)藥大學教授。

        根據(jù)我國歷史上關(guān)于茶葉及茶文化的具體記載,可以看到我國茶文化歷史悠久而深遠。在長期以來的飲茶過程中,形成了具有我國特色的茶道藝術(shù),茶道藝術(shù)不僅是對飲茶過程的合理優(yōu)化,同時更重要的是其中融入了豐富的情感內(nèi)涵和價值理念,因此茶道不僅僅是品茶,更重要是一種情感的詮釋,在社會壓力不斷加大的今天,熟悉茶道藝術(shù),豐富茶文化知識有著重要價值和意義。而與茶道一樣的是,瑜伽運動也是一項古老的運動方式,其形成于公元前3世紀的古印度,其倡導(dǎo)的精心、修心理念,在今天,被越來越多的人所認可。通過對茶道藝術(shù)和瑜伽文化進行剖析,我們不難發(fā)現(xiàn),盡管兩種文化形式產(chǎn)生于不同時期的不同地區(qū),但是從根本上看,兩者有著共同內(nèi)涵和特征。在社會轉(zhuǎn)型的今天,瑜伽和茶道都是有效消除人們發(fā)展和生活壓力的重要因素,而如何將這兩者有效融合起來,就值得我們深入探究。

        我國茶文化實際上是我國傳統(tǒng)文化的集中反映,因此在整個茶

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