程蓉潔

（長江職業(yè)學(xué)院，湖北武漢430074）

關(guān)于視覺傳達專業(yè)教學(xué)改革的理性探索——以茶葉包裝設(shè)計為例

程蓉潔

（長江職業(yè)學(xué)院，湖北武漢430074）

視覺是人所獲取信息最直觀的方式，人們通過視覺獲得所謂的第一印象。通常來講，視覺印象會在較大程度上影響到人們對事物的看法。正因如此，國內(nèi)外越來越多的商家對于商品包裝設(shè)計的重視程度逐漸加深。原因在于，商品的包裝設(shè)計的好壞可以左右著客戶的選擇。好的商品能夠直接鉤起客戶的購買欲望，這就是所謂的視覺效應(yīng)。中國作為茶文化的大國，茶葉市場十分繁盛，商家之間競爭也十分的激烈。因此，同樣作為商品，茶葉的銷量必然會受到包裝設(shè)計的影響。平面包裝設(shè)計是視覺傳達中一個重要的模塊，因此，視覺傳達專業(yè)教學(xué)改革的理性探索對于我國茶葉包裝設(shè)計的改革有實質(zhì)性的促進作用。

視覺傳達；包裝設(shè)計；茶文化；教學(xué)改革

隨著居民生活水平的提高，飲茶的人也越來越多。許多人將飲茶作為養(yǎng)生的一種方式，茶飲料是人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵贰τ诖蠖鄶?shù)人而言，他們在茶市場上購買茶葉時，特別看中茶葉的包裝。同樣的茶葉品種，味道也相差不大的時候，哪怕價格稍微偏貴一些，人們往往也會選擇更具品味的茶葉包裝。這種現(xiàn)象并非偶然，而是非常普遍的。究其原因，人們之所以如此看中茶葉的包裝，不僅僅只是圖好看的包裝，更看重的是包裝背后所蘊含的茶道精神。

1　中國的茶文化概述和發(fā)展趨勢

1.1茶文化的概述

自從茶葉作為一種藥草被神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)以后，茶就以飛快的速度在整個中華大地上迅速蔓延。茶葉像一位使者，跟隨著歷史的腳步，見證著東方大地一個又一個朝代的崛起和衰落。它從一個天真爛漫的頑童逐漸變成了一位處事不驚的老人，在這趟旅程中，它也沉淀下了深厚的歷史底蘊。中國人好茶，不僅好茶清新淡雅的味道，更喜好從茶中品出幾味能夠治愈心靈的良藥。人們在茶室中獲得寧靜，以茶香補給心靈，用茶味感悟人生。我國的茶文化有著十分鮮明的地域特征，這也使其成為我國文化中一顆非常耀眼的明珠。

1.2茶文化的發(fā)展

我國最早在唐朝就形成了自己的茶文化。佛教的傳入讓茶文化的內(nèi)涵變得更加的豐富。進入到宋朝以后，經(jīng)濟的繁盛使飲茶變得非常的流行，同時，飲茶的地區(qū)在這一時期也逐漸增多，不少區(qū)域開始根據(jù)當?shù)氐耐寥狼闆r對茶葉進行栽培。明朝時期，安居樂業(yè)的生活使得人們開始潛心鉆研茶道，單純的飲茶慢慢地演變成一種茶藝活動，并在民間流傳開來。雖然到了清朝時期，茶藝活動因為經(jīng)濟的蕭條停滯了一段時期，但新中國成立以后，我國的茶文化又開始恢復(fù)了以往的活力，展現(xiàn)出了一片欣欣向榮的景象。

2　茶葉包裝設(shè)計的現(xiàn)狀

商品在市場上流通，就不能與市場規(guī)律相悖。當然，作為商品的茶葉也不能例外。茶葉的包裝在不同的時期具有不同的特點，它受到時代背景的影響，不斷的發(fā)生著改變。茶葉的包裝不僅能夠直觀表現(xiàn)出茶葉的品質(zhì)，也可以表現(xiàn)出茶葉中所包含的深厚的茶文化。而且就目前市場來看，茶葉包裝設(shè)計對于茶葉的銷量的影響是非常明顯的。好的包裝設(shè)計能給造成視覺上的沖擊，能夠產(chǎn)生讓客戶有想要了解這款茶葉的想法，而這個想法往往就是購買的開始。

2.1過度包裝

茶葉的包裝從很早開始就有了。一開始，人們發(fā)現(xiàn)，將茶葉放置于干燥的環(huán)境中盛放可以使得茶葉保存的時間更長，味道也不容易走失。因此，人們專門設(shè)計出了盛放它的器皿，使得茶葉貯藏的時間變長了，更有效地實現(xiàn)了防潮和防蟲。后來，國內(nèi)茶市場有了更大的發(fā)展，茶葉包裝的花樣也增多了。人們可以從不同的包裝中區(qū)分茶葉的品種。為了方便運輸，在包裝上也加入了一些特殊的材質(zhì)。

茶葉的包裝發(fā)展到今天，已經(jīng)不僅僅是為了滿足一些基本的要求，而是追求給客戶帶來美的感受。這種美不只是體現(xiàn)在包裝的精美，更體現(xiàn)在包裝能給客戶傳達出的品牌文化?？墒?，為了打造視覺上的沖擊，現(xiàn)在市場上的茶葉包裝往往存在過度包裝的問題。

茶葉作為最受歡迎的禮品之一，每逢佳節(jié)，銷量必然大增。于是，一些商家為了一味地提高茶葉的銷量，在包裝上都下了很大的功夫?？墒牵@個功夫不是下在對茶葉質(zhì)量的嚴格把關(guān)上，而是下在讓包裝變得足夠豪華、足夠吸引人。據(jù)不完全調(diào)查統(tǒng)計顯示，一些茶葉企業(yè)為了追求利益最大化，忽視了茶葉本身的價值，使得茶葉的內(nèi)在價值大大降低。更讓人惋惜的是，這些包裝是沒有任何的回收價值的，用過了的包裝只能夠扔掉。這樣做的后果不僅使得失去了客戶的信任，砸了商家自己的招牌，更造成了木材、紙等資源的嚴重浪費。

2.2設(shè)計單一

除了過度的包裝，茶葉包裝在設(shè)計上也顯得非?？菰锓ξ丁Ｓ捎谠O(shè)計師在設(shè)計之前并沒有對我國的茶文化做很深的了解，他們在設(shè)計上也只是一味地迎合茶葉市場的需求，而忽視了真正需要表現(xiàn)的茶道精神。雖然茶葉包裝看起來無比的精美，但這些包裝設(shè)計都太過于刻板，失去了原有的茶境，更別說體會茶道的真諦了。

目前市場上茶葉的包裝的設(shè)計都十分的雷同，幾乎看不出有什么區(qū)別。很顯而易見的是，對于產(chǎn)品的包裝設(shè)計，商家沒有傾注太多的心血，甚至只是為了“博眼球”。可是，過分的相似不僅害死了那些真正注重創(chuàng)新設(shè)計的商家，也讓所有的茶葉品牌都攪和在一鍋粥里，失去了品牌辨識度。過分地關(guān)注茶葉銷量，讓茶葉的包裝早已喪失了基本的美感，也讓我國的茶文化陷入了一個尷尬的境遇之中。

3　對于茶葉的視覺傳達專業(yè)教學(xué)改革的理性探索

3.1視覺傳達專業(yè)的概述

近年來，隨著商品之間的競爭日趨激烈，單純的價格戰(zhàn)已經(jīng)無法讓商品在市場上勝出，因此，在產(chǎn)品的包裝設(shè)計上，商家一直在尋求新的突破。在這樣的背景之下，作為能夠從根本上改變這一現(xiàn)狀的專業(yè)，視覺傳達專業(yè)的前景被十分地看好。視覺傳達旨在通過視覺媒介等將所要強調(diào)的東西傳達出去，以便被更好地感知和理解。它的應(yīng)用領(lǐng)域非常的廣泛，在各行各業(yè)中都有它的身影。在中國，視覺傳達主要表現(xiàn)在平面設(shè)計上。

3.2環(huán)保概念的探索運用

中國人一向視“修身養(yǎng)性”為飲茶的終極目標，對于熱愛養(yǎng)生的人而言，茶作為一種集“朝晨夕露、天地精華”的飲品，喝茶無異是增添與大自然接觸的機會。近年來，我國環(huán)境問題的凸顯讓更多的人意識到環(huán)保的重要性，因此，在對于茶葉包裝的設(shè)計上，如果能夠盡可能的使用一些環(huán)保的包裝材料，無疑是一件非常好的事情。其實，使用環(huán)?；蛘呖稍偕牟牧系某杀具h遠的低于使用化學(xué)合成物質(zhì)，比如使用荷葉，這既可以最大程度上保持住茶葉原有的味道，有實現(xiàn)了資源的再利用。同時，這一符合生態(tài)規(guī)律又促進整個生態(tài)環(huán)境的循環(huán)發(fā)展的舉動，與茶文化所蘊含的“歸真”的茶道精神是非常吻合的。所以，在視覺傳達專業(yè)的探索中，如果能夠加重對環(huán)保的應(yīng)用探索，一定會使得設(shè)計的包裝更加的深入人心。

3.3地方特色的探索應(yīng)用

茶葉是地方性的產(chǎn)物，不同區(qū)域產(chǎn)的茶葉品種是不一樣的。有的區(qū)域所產(chǎn)的茶葉品種雖然一樣，但是茶葉的味道上也有所差別。就像同樣是綠茶，山東產(chǎn)的綠茶和浙江產(chǎn)的綠茶口感上是不一樣的。同樣，在大的茶道精神之下，不同的地方都有自己的獨一無二的茶文化。這樣的特點十分符合茶道中講究的“緣”字。

因此，在對茶葉的品牌定位上，應(yīng)抓住產(chǎn)地的文化和風(fēng)土人情，打造個性化的品牌包裝。每個地方都有每個地方的傳說，每個地方都有每個地方動人的故事，將這些傳說和故事融入到包裝設(shè)計當中去，塑造專屬的品牌文化，不但能夠讓當?shù)氐奈幕L(fēng)情被更多的人知曉，在某種程度上，它也對當?shù)仄渌a(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了促進的作用。

3.4弘揚中國傳統(tǒng)文化的探索應(yīng)用

由于茶葉越來越受到全球人民的喜愛，因此，在設(shè)計的過程中，將茶葉的包裝中加入更多的中國元素十分有必要的。加重對于書法的應(yīng)用，如隸書、行書、草書等。利用這些書法的好處就是可以使得茶葉顯得古老而又具有文化內(nèi)涵；在書法的基礎(chǔ)上，一幅淡雅從容的山水畫，一個采茶姑娘美麗的背影，就可以讓顧客浮想聯(lián)翩。可見，圖案是很容易將顧客引入到一種唯美的茶的意境之中的。除此之外，茶葉的包裝設(shè)計應(yīng)該十分注重色彩方面的運用，色彩的搭配不但能夠沖擊顧客的眼球，打造一場關(guān)于茶的視覺盛宴，也能夠讓茶葉的包裝顯得更有品味。

除了這些，加入民族特色也可以使得設(shè)計更加別出心裁，比如運用一些民族的圖騰圖案可以讓包裝充滿了神秘而又久遠的色彩。所以，將現(xiàn)代化的設(shè)計與不失民族文化的設(shè)計結(jié)合起來，體現(xiàn)了對茶文化最大的尊重。當然，注重弘揚中國傳統(tǒng)文化的同時，我們應(yīng)該以更廣闊的胸襟接納和吸收其他國家的文化特色，就像星巴克，雖然是西方的產(chǎn)物，但是它們多推出的中國結(jié)的咖啡杯設(shè)計無疑使得咖啡文化更好地被國人接受。如果我們在設(shè)計中也能夠巧用一些西方元素，對于茶文化在其他國家的傳播是大有裨益的。

4　結(jié)語

綜上所述，茶葉的包裝不僅是功能上的需要，也是傳達茶道精神的媒介。而對茶葉包裝設(shè)計上視覺傳達理性探索，不僅能夠提高商品銷售價值，更能夠向世人更好地展現(xiàn)茶文化的精神。因此，為了促進我國茶文化的發(fā)展，也為了我國的茶文化能夠真正走上國際的舞臺，設(shè)計出具有特色和內(nèi)涵的包裝的道路任重而道遠，希望通過對視覺傳達專業(yè)的探索研究，能夠?qū)τ诓枞~的包裝設(shè)計起到一點幫助。

［1］周易華，中國茶文化對茶葉包裝設(shè)計的影響研究［D］.湖南師范大學(xué)，2013.

［2］楊靜.茶葉包裝設(shè)計探究——以桐柏茶葉包裝為例［D］.河南師范大學(xué)，2014.

［3］張琳.日照綠茶包裝設(shè)計研究［D］.山東輕工業(yè)學(xué)院，2011.

［4］徐雪松.視覺傳達專業(yè)展示設(shè)計課程教學(xué)改革探索［J］.包裝世界，2015（2）：42-44.

［5］曾英.視覺傳達專業(yè)專題設(shè)計課程教學(xué)改革探索［J］.美術(shù)教育研究，2012（4）：106-107.

程蓉潔（1981-），女，湖北武漢人，碩士，副教授，研究方向：視覺傳達。