阮驪歌（西安工程大學(xué)藝術(shù)工程學(xué)院，陜西西安710000）

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淺析茶館室內(nèi)形態(tài)構(gòu)成設(shè)計——以門框為例

阮驪歌
（西安工程大學(xué)藝術(shù)工程學(xué)院，陜西西安710000）

摘要：茶館作為茶文化的載體，以其獨特的魅力保存至今，在日益繁忙的生活和不斷加大的生活壓力下，茶館成為了放松自己減緩壓力的佳處。本文通過對茶館室內(nèi)設(shè)計的研究，簡單介紹了形態(tài)構(gòu)成應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計的體現(xiàn)，探討茶館室內(nèi)設(shè)計中的形態(tài)構(gòu)成，著重分析了茶館室內(nèi)設(shè)計中門框框架的形態(tài)構(gòu)成，并針對茶館室內(nèi)設(shè)計的問題提出幾點建議，對茶館室內(nèi)設(shè)計有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；門框架；形態(tài)構(gòu)成

茶館作為大眾的公共空間，是我國社會的獨有的一種經(jīng)濟文化現(xiàn)象和社會空間形態(tài)，歷經(jīng)滄桑巨變，茶館文化依然生生不息。時至今日，茶館又開始繁盛起來。茶館具有悠久的歷史與文化，新時期的茶館融合了形態(tài)構(gòu)成這一現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計元素，結(jié)合茶文化的內(nèi)涵，在室內(nèi)設(shè)計上別具一格。尤其是茶館門框框架的形態(tài)構(gòu)成設(shè)計，對茶館的室內(nèi)設(shè)計注入了新活力。

1　茶館室內(nèi)設(shè)計

社交功能是茶館自形成伊始便具有的功能。老友相聚、交談生意、調(diào)解糾紛等情形下，很多人會選擇到茶館中來進行，清幽的環(huán)境，本身就有讓人心情放松的作用。茶館具有深厚的文化底蘊，茶館是社會中的公共場所，是傳播文化的重要場所之一，其本身就是茶文化的載體，茶文化籍此得以發(fā)揚。

1.1茶館的功能

在唐玄宗開元年間，已出現(xiàn)茶館的雛形。這種茶館的雛形即在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、集市、道邊沏茶賣茶的小攤。宋朝時期，茶館便進入了鼎盛時期。在張擇端的名畫《清明上河圖》中，在繁榮的市場中，就有許多茶館林立其中。明清時，茗茶之風(fēng)更甚，社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，市民們對于休閑娛樂生活的需求也越來越大，而茶館作為休閑娛樂、人際交往、商品交易的大眾活動場所，成為了多數(shù)人閑暇時間的去處，茶館功能也越來越多樣化。

自清末至改革開放前期，中華民族經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、貧窮的折磨，茶館的發(fā)展也受到了阻滯。自改革開放以來，中國經(jīng)濟發(fā)展迅速，人們的生活水平日益提高，人們開始追求精神生活，作為結(jié)合儒家思想的茶文化載體，茶館逐漸成為享受生活的不二之選。

1.2茶館內(nèi)的設(shè)計構(gòu)成的必要性

現(xiàn)代茶館設(shè)計遵循的首先是一種和諧的思想，是人與自然之間的和諧，著重強調(diào)人應(yīng)該尊重大自然，回歸自然，找回自我，其中既包含了人與大自然相一致的境界，也包含以人為本的先進理念。

茶館的另一設(shè)計思路在于創(chuàng)造它的神韻。在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，氣韻帶給我們的感受即是“生動”。體現(xiàn)在茶館室內(nèi)設(shè)計中即是茶館空間內(nèi)呈現(xiàn)給人的氣味、魅力，茶文化可以說是民族精神的體現(xiàn)，是民族精神的載體之一，在品茗中感悟傳統(tǒng)文化的魅力。故茶館設(shè)計中要在空間中體現(xiàn)并傳承民族精神，在品茶與精神的交匯中感受文化的芬芳。

2　茶館室內(nèi)形態(tài)構(gòu)成設(shè)計

隨著茶館在現(xiàn)代社會中的越來越受到廣泛重視，茶館的室內(nèi)設(shè)計成為吸引人們眼球的重要因素，茶館是茶文化精神的載體，也是我們需要傳承的民族文化之一，在進行茶館室內(nèi)形態(tài)構(gòu)成設(shè)計時要著重體現(xiàn)茶館文化。

2.1形、態(tài)和“構(gòu)成”的設(shè)計

“形”即事物在現(xiàn)實生活中的外在表現(xiàn)，是物體的一種自然屬性和自然特征。“態(tài)”即由外形所帶給人的感受之態(tài)，形態(tài)種類繁多，它是在特定時間和特定環(huán)境中給人的直觀感受和印象?！靶巍焙汀皯B(tài)”放在一起就是我們常說的形態(tài)，我們常認為形態(tài)是物體被賦予的一種形態(tài)，或者說是一種神態(tài)，但在設(shè)計學(xué)中所表示的意義更偏向于物體帶給人的視覺效果和物體結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系所表達出來的功能以及狀態(tài)。

形態(tài)構(gòu)成的廣義理解是將形體改變的構(gòu)想。狹義的理解是將點、線、面、體加以提取，用以創(chuàng)造和加工。“構(gòu)成”不是虛無縹緲的存在，它們互相關(guān)聯(lián)，“構(gòu)成”的定義是各要素在一定的原則下進行創(chuàng)造性組合創(chuàng)作思維過程。它是設(shè)計中最重要但也是難把握的一點，它既能體現(xiàn)設(shè)計的韻味美感，也能滿足人們的審美需求，是形態(tài)構(gòu)成應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計的目的所在。

2.2形態(tài)設(shè)計核心理念

形態(tài)構(gòu)成由兩部分內(nèi)容組成，即空間物體形態(tài)和物理心理感受，在室內(nèi)設(shè)計中既要注重實物本身具有的特征，也要注重實物與其所在空間之間的關(guān)系，特別是給人的直觀感受。按照形態(tài)構(gòu)成進行室內(nèi)設(shè)計的主要內(nèi)容是對界面進行設(shè)計裝修，對空間組合里的墻面、地面、頂面進行裝飾，根據(jù)空間功能的不同將界面裝修成不同風(fēng)格，將空間進行分割或進行部分處理。室內(nèi)空間有很多種類，對他們進行不同的形狀、大小、顏色、風(fēng)格、亮度和質(zhì)感等的處理后會產(chǎn)生不同的外在形態(tài)，給人不同的外觀感受。

空間中的頂面設(shè)計一般采用是重復(fù)構(gòu)成的設(shè)計方法，其根據(jù)頂面的結(jié)構(gòu)進行放射構(gòu)成。不同類型的展柜有立柜、懸柜、展柜等。此外，還有專門擺放供人欣賞的物品的展臺，展臺的設(shè)計目的是襯托和保護展品，使觀賞者能夠更舒適的欣賞觀賞品，展臺可以任意組合成多種形態(tài)，目的是增強裝飾效果，提高空間層次感。

2.3茶館形態(tài)設(shè)計的美學(xué)表現(xiàn)

2.3.1茶館室內(nèi)整體布局

整體布局不僅要考慮當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，還要結(jié)合本地的傳統(tǒng)文化，這對于營造茶館氛圍具有十分重要的意義。在現(xiàn)代建筑林立的今天，在設(shè)計茶館這樣一種傳統(tǒng)建筑物時，不僅要結(jié)合傳統(tǒng)，還要與現(xiàn)代環(huán)境相融，外部結(jié)構(gòu)上可以采用白墻、青磚、木質(zhì)構(gòu)件。原因是采用這樣的風(fēng)格能夠襯托出茶館古樸清幽的氛圍，室內(nèi)的布局一般采用簡潔大方的傳統(tǒng)木質(zhì)家具。木質(zhì)本身的紋理與自然色彩結(jié)合，體現(xiàn)了茶館與自然相融合的特點。

2.3.2茶館室內(nèi)裝飾設(shè)計

茶室是大眾休息活動的功能區(qū)，茶館的環(huán)境及氛圍對顧客的情緒影響都很大，茶館內(nèi)的整個裝飾要簡潔、傳統(tǒng)、具有文化氣息，這便使人心情愉悅。室內(nèi)采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，裝飾多用木質(zhì)家具，室內(nèi)擺設(shè)瓷瓶、古典書籍等具有傳統(tǒng)文化氣息的物件，在感官層面上能營造文化氛圍。設(shè)計是為生活服務(wù)，在茶館的細節(jié)裝飾中，傳統(tǒng)裝飾可用吉祥紋樣題材，如借蝙幅（變福），芙蓉（富榮）等，這些帶有隱含寓意且?guī)в忻篮米８５募y樣，在很大程度上滿足了人的心理需求。

3　茶館室內(nèi)門框架形態(tài)設(shè)計

門框架的大小取決于門的大小，而門框架設(shè)計風(fēng)格也要與門的風(fēng)格呼應(yīng)。在茶館室內(nèi)設(shè)計中門框架的主要作用是裝飾性作用，兼有使用的功能，傳統(tǒng)茶館中就有許多弧形、鏤空、拱形等單獨存在的門框架，這具有營造氛圍、增強美感的作用。

3.1茶館室內(nèi)設(shè)計中門框架設(shè)計的理念

茶館是茶藝術(shù)和茶文化的所在，其設(shè)計理念應(yīng)有自己獨特的風(fēng)格。作為裝飾性較強的門框架，其裝飾風(fēng)格影響整個空間。為了給人好的視覺體驗，茶館門框架使用的裝飾材料不應(yīng)是鋁合金、不銹鋼等現(xiàn)代氣息比較濃厚的材料，而應(yīng)該采用木、石、磚等具有古典味道的裝飾材料。門框架的造型要襯托布景，結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中立體構(gòu)成等要素，營造古樸藝術(shù)的氛圍。

3.2茶館室內(nèi)設(shè)計中門框架的構(gòu)成形態(tài)

茶館門框的裝飾設(shè)計是現(xiàn)代茶館常用的裝飾手法。門框架的大小、形狀、材質(zhì)、造型、色彩都有諸多種類。按照中國古代建筑建筑常用裝飾手法其外形常有弧形、長方形、拱形等，所用材料一般為木質(zhì)，給人古色古香的感覺。

門框架作為隔斷墻，門框架以上的部分采用鏤空或?qū)嵸|(zhì)的方式，木質(zhì)材料的鏤空圖案是具有中國古典味道的圖紋例如花鳥魚蟲，若為實質(zhì)木材，其上往往雕刻有傳統(tǒng)代表吉祥的圖案，如錦雞、福、祿、壽等圖案和字樣，具有強烈的中國色彩，與門框架結(jié)合，傳統(tǒng)氣息撲面而來。不同的木質(zhì)材料帶來的裝飾效果不同，根據(jù)茶館所處的位置不同，所用的材料也不相同，合乎風(fēng)景的木質(zhì)門框架即使只是簡單的框架不加任何裝飾依舊有深深的古典韻味。

3.3門框架形態(tài)設(shè)計的藝術(shù)美

中國傳統(tǒng)的設(shè)計風(fēng)格于中國傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，有著深厚的文化積淀。剪紙藝術(shù)是一項傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，也可以理解為是鏤空藝術(shù)，將其鏤空技術(shù)應(yīng)用于門框框架裝飾，凸顯出一種格調(diào)美和鏤空美感。給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。其主要特點是外表看起來是整體但里面是空的，紋路與紋路之間互相接連，各線條看似毫無關(guān)聯(lián)卻又連綿不斷，造型之間有疏有密。線條抑揚頓挫、粗細各不相同，于細微處產(chǎn)生玲瓏剔透的精致感。鏤空制作要求雕刻者技術(shù)精準、線面處理得當(dāng)、以及較高的藝術(shù)修為，這樣才能創(chuàng)造出具有藝術(shù)價值作品。

門框框架在作為裝飾不作為門的支撐框架時，采用鏤空藝術(shù)，雕刻牡丹、魚鳳凰、龍等傳統(tǒng)代表吉祥富貴的圖案，在變化多端的工藝中雕刻出活靈活現(xiàn)的藝術(shù)佳作，使之展現(xiàn)出詩一般的和諧韻律，成為盈盈珍品。

4　結(jié)語

本文通過對室內(nèi)設(shè)計中的形態(tài)構(gòu)成作簡要介紹，探討了室內(nèi)設(shè)計中門框框架的形態(tài)構(gòu)成，并結(jié)合現(xiàn)代茶館室內(nèi)設(shè)計中的某些不足提出建議?，F(xiàn)在以及將來，茶館會更加被人們重視，但在發(fā)展茶館的同時，不應(yīng)讓它淪為娛樂的奴隸，茶館有其自身的獨特的文化，只有在了解并發(fā)展茶文化的基礎(chǔ)上，茶館才能在現(xiàn)代社會中繼續(xù)芳香繞梁，發(fā)揮其休閑放松的功能。

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作者簡介：阮驪歌（1978-），女，西安人，碩士，講師，主要從事室內(nèi)設(shè)計和平面設(shè)計研究。