劉美娟

摘要：通識教育是美國大學(xué)重要的教學(xué)方式，經(jīng)過了多年的發(fā)展和改進，對于保證美國大學(xué)教育質(zhì)量起到了很大的作用，我國大學(xué)要想培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，應(yīng)該充分借鑒美國大學(xué)通識教育經(jīng)驗，結(jié)合自身的實際情況，摸索出一條適合我國大學(xué)的通識教育道路。

關(guān)鍵詞：美國大學(xué)；通識教育；我國大學(xué)；啟示

中圖分類號：G6491文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）03-0223-02

通識教育也被稱為通才教育，最早可以追溯到古希臘的自由教育，其教育的最終目標是培養(yǎng)完整的人，使人可以全面發(fā)展。對于完整的人的概念，美國哈佛大學(xué)認為，應(yīng)該具有足夠的溝通能力、思考能力、判斷能力，以及對多種價值觀念的識別和選擇能力。[1]通識教育作為一種教學(xué)理念，目前被很多美國大學(xué)所采用。隨著近些年我國經(jīng)濟和文化的發(fā)展，國際間的交流合作越來越多，通識教育作為一種先進的教育理念，逐漸得到我國大學(xué)的重視，現(xiàn)在國內(nèi)的北大、清華等著名高校，都開始了對通識教育的嘗試。與我國傳統(tǒng)大學(xué)教育的功利性和職業(yè)性相比，通知教育更加重視人才的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，認為人才的創(chuàng)新能力和知識全面性非常重要，培養(yǎng)人才的社會責(zé)任感和綜合素質(zhì)，這樣的人才能夠符合時代發(fā)展的需求。

一、美國大學(xué)通識教育的情況

美國通識教育的實施，最早由哥倫比亞大學(xué)于1917年開始實施。但在多年實踐的過程中，通識教育的目標太高，在現(xiàn)有資源的情況下很難實現(xiàn)，因此芝加哥大學(xué)將四年大學(xué)教育分成兩段，前兩年采用通識教育，后兩年變成專業(yè)教育。哈佛大學(xué)在原有通識教育七藝（法學(xué)、算數(shù)、幾何、修辭學(xué)、天文學(xué)、邏輯學(xué)、音樂）的基礎(chǔ)上，增加了語文、社會和自然等學(xué)科，建設(shè)了一個比較完善的通識教育學(xué)科體系。到了上世紀60年代時期，美國學(xué)生認為通識教育限制了學(xué)生的自由，他們反對任何的公共必修課，美國大學(xué)通識教育逐漸走向衰退。直到70年代后期，美國大學(xué)本科教育質(zhì)量下降，社會各界才開始呼吁，要求大學(xué)重新開展通識教育，公共必修課得以恢復(fù)?，F(xiàn)在通識教育已經(jīng)成為了美國大學(xué)教育的核心內(nèi)容。[2]

美國大學(xué)通識教育的開展形式多種多樣，不同大學(xué)根據(jù)自身的實際情況，調(diào)整通識教育的具體實施方案，核心課程的開設(shè)是普遍選擇的形式。由于通識教育基礎(chǔ)課程較多，每個大學(xué)通過精心的挑選，選擇一組或幾組確定為核心課程。正是這樣的教育方式，形成了不同大學(xué)的不同特色和風(fēng)格，如波士頓大學(xué)主打歷史、文學(xué)、藝術(shù)等，斯坦福大學(xué)主打自然科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等，哈佛大學(xué)主打外國文化、歷史研究等。近些年美國大學(xué)教育的理論研究中，通識教育和專業(yè)教育兩種觀念發(fā)生了激烈的碰撞，最后在專業(yè)教育和通識教育的基礎(chǔ)上，將自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)有機結(jié)合起來，優(yōu)化了現(xiàn)有的課程結(jié)構(gòu)，如麻省理工學(xué)院，學(xué)生必須跨學(xué)科選課，三種學(xué)科的比例保持在30%左右。

二、我國大學(xué)通識教育中存在的問題

受到特殊的歷史因素影響，我國在建國之初，教育制度等模仿蘇聯(lián)的模式，從1952年高校院系調(diào)整后，大學(xué)教育的目的是培養(yǎng)社會主義建設(shè)的專門人才，大學(xué)中院系的劃分越來越精細，不同專業(yè)之間的聯(lián)系減少，這種專業(yè)人才教育方式，使得教學(xué)越來越僵化，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和實踐技能被嚴重的束縛。[3]經(jīng)過了多年的改革開放后，雖然教育領(lǐng)域一直在進行改革，但是專才的教育模式還是存在，加上我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人文素質(zhì)開始變差，社會風(fēng)氣逐漸變壞，大學(xué)生變得更加功利化，尤其是大學(xué)持續(xù)擴招，如何保證我國大學(xué)教育的質(zhì)量，已經(jīng)成為了嚴峻的問題。為了解決這個問題，近些年我國大學(xué)開始借鑒美國大學(xué)的教育經(jīng)驗，開始嘗試通識教育的方式，如復(fù)旦大學(xué)建設(shè)了復(fù)旦學(xué)院、北京大學(xué)的元培計劃等，都是對通識教育的嘗試，雖然取得了一定的效果，但是與美國大學(xué)的通識教育相比，還存在很大的差距。

首先，我國大學(xué)沒有充分認識到通識教育的重要性。大學(xué)專業(yè)教育的觀念仍然是主流，很多大學(xué)沒有真正理解通識教育的內(nèi)涵，將通識教育當(dāng)做專業(yè)課之外的興趣和拓展知識面等的選修課程，采取了通識教育的大學(xué)，也沒有認真研究和挑選通識教育課程，而是隨意選擇，片面追求課程的數(shù)量，如北京大學(xué)和武漢大學(xué)的通識教育選修課，課程數(shù)量都在300門左右，沒有任何的特色可言。學(xué)生面對如此大量的課程，會出現(xiàn)迷茫，不知道該選哪些課程。老師在實際的教學(xué)中，對這些選修課不夠重視，研究沒有那么嚴格，使得這些通識課程，逐漸變成學(xué)生混學(xué)分的方式。

其次，我國通識教育的過程中，通史和概論是主要的教學(xué)方式，如《中國哲學(xué)通史》《西方文明概論》等。這樣的知識講解方式，重視對知識全面的介紹，很少有對經(jīng)典著作的解讀，學(xué)生經(jīng)過這樣課程的學(xué)習(xí)，對這方面知識有簡單的理解，沒有深入的感悟。相比之下，美國的通識教育中，非常重視對經(jīng)典著作的研讀，這樣才能夠體會到經(jīng)典著作的魅力和精髓，從而跟著先賢的腳步，走出一條自己的道路。美國的很多大學(xué)中，要求學(xué)生每個星期都要閱讀一篇700頁左右的經(jīng)典著作，而我國大學(xué)通識教育中，顯然沒有這方面的要求。

最后是師資力量的問題。老師在大學(xué)日常教學(xué)中，占有主導(dǎo)的地位，老師自身素質(zhì)的高低，能夠在很大程度上決定教學(xué)的效果，尤其是通識教育的方式，對老師的要求更高，老師必須具有淵博的知識，同時能夠?qū)栴}進行深入的分析。由于我國教師都是在傳統(tǒng)專才教育的背景下成長起來的，在綜合素質(zhì)方面有著明顯的缺陷，一些老師雖然具有淵博的知識，但也只是具有知識的寬度，沒有足夠的深度，對通識教育的理解也不夠深入，而且沒有任何通識教育的經(jīng)驗。加上傳統(tǒng)專業(yè)人才教育理念的影響，通識教育這種選修課所占的比重較小，大學(xué)和院系不會派出最好的老師來進行通識教育。由此可以看出，通識教育老師的綜合素質(zhì)不夠，是影響我國大學(xué)通識教育發(fā)展的重要因素。

三、美國大學(xué)通識教育對我國大學(xué)教育的啟示

（一）深入研究、精心挑選通識教育核心課程

針對我國通識教育中課程數(shù)量過多的問題，應(yīng)該認識到通識教育的根本，美國大學(xué)開展通識教育的過程中，沒有刻意追求課程的數(shù)量，考慮到每門課程需要配備相應(yīng)的教師和相關(guān)資源，開設(shè)多門課程顯然需要高額的費用，如果某些課程選擇的學(xué)生較少，又會造成教育資源的浪費。美國大學(xué)的通識教育中，將課程都作為基礎(chǔ)必修課，而不是學(xué)生可以隨意選擇的選修課。只有將通識教育的課程作為必修課，才能夠取得更好的效果。目前我國已經(jīng)開設(shè)了英語、計算機等公共必修的基礎(chǔ)課程，留給通識教育的空間有限，因此每所大學(xué)必須深入研究，精心挑選，結(jié)合所在地區(qū)、教育資源配備情況等，選擇適合自身的通識教育課程，逐漸形成美國大學(xué)那種具有特色的教學(xué)體系。這樣，學(xué)生在選擇大學(xué)時，能夠更加具有針對性，才能夠發(fā)揮出通識教育的作用。我國大學(xué)要想在短時間內(nèi)，追趕上美國通識教育的水平顯然不夠現(xiàn)實，需要一段過渡的時間，目前我國大學(xué)可以在原有選修課的基礎(chǔ)上，優(yōu)化通識教育的課程結(jié)構(gòu)，如在西方文明史的課程中，可以細分成古希臘羅馬時期、文藝復(fù)興時期等，不同時期的文明史課程，然后讓學(xué)生按照自己的興趣來選擇。

（二）增加經(jīng)典名著的研讀

經(jīng)典著作是作者在特定背景下，以人生和社會中的問題為基礎(chǔ)，提出的真知灼見，可以說經(jīng)典著作是人類文明的濃縮和精華，經(jīng)過了時間的檢驗流芳百世。大學(xué)生作為教育的重要時期，這些人類精神的矢量是最好的養(yǎng)料。我國傳統(tǒng)通識教育中的概要講解，顯然無法真正理解經(jīng)典名著的內(nèi)涵，只有直接面對經(jīng)典，才能夠體會到深層的意思，從而觸動自己的內(nèi)心，學(xué)會思考。如美國哈佛大學(xué)的財富課程中，要求每個學(xué)生一個學(xué)期要研讀5本經(jīng)典著作，這是學(xué)校的統(tǒng)一安排，大部分學(xué)生會利用課余時間，再選擇基本感興趣的經(jīng)典名著，增加自己的閱讀量?？紤]到我國歷史悠久，五千年的歷史長河中積累了大量的經(jīng)典名著，美國大學(xué)通識教育中，很少會有中國經(jīng)典名著的閱讀，但是我國大學(xué)通識教育中，可以加入《論語》《莊子》《紅樓夢》等經(jīng)典名著，加上西方的一些經(jīng)典名著，做到中西結(jié)合。

（三）重視師資力量

師資力量作為通識教育的重要環(huán)節(jié)，美國通識教育的成功離不開強大的師資力量。美國大學(xué)通識教育課程，都是由著名的教授來講解，我國的師資力量有限，很難在短時間內(nèi)，抽調(diào)出大量的優(yōu)秀教師進行通識教育課程，因此可以先成立通識教育研究中心，將所有通識教育老師有機結(jié)合起來。在人員編制上，這些老師仍然屬于原來的院系，這個研究中心只是提供一個學(xué)習(xí)和交流經(jīng)驗的平臺。要想更好地培養(yǎng)年輕通識教育老師，學(xué)校在定期培訓(xùn)教育的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)組織教師到美國大學(xué)進行觀摩，學(xué)習(xí)其先進的教學(xué)經(jīng)驗。

參考文獻：

[1]賈宏春.美國大學(xué)通識教育對我國高等教育的啟示[J].教育探索，2011（01）：158-159.

[2]董成武.美國大學(xué)通識教育的內(nèi)涵及其對中國的啟示——基于本土化的視角[J].復(fù)旦教育論壇，2014 （01）：80-84.

[3]陸勇，高田欽.美國大學(xué)通識教育課程的經(jīng)驗與啟示[J].繼續(xù)教育研究，2012（10）：189-190.

責(zé)任編輯：楊國棟