苗昕

摘要：現(xiàn)階段，對(duì)于魯迅與文化傳播媒介方面的研究所著手方向各有不同。本文接下來在史料的基礎(chǔ)上對(duì)魯迅文學(xué)創(chuàng)作與文化傳播這兩者之間存在的關(guān)系進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，并針對(duì)其文體選擇、創(chuàng)造背景及特征作了闡述。

關(guān)鍵詞：文化傳播；魯迅文學(xué)；創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：G21929文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）03-0185-02

一、“公共領(lǐng)域”與魯迅創(chuàng)作的文化環(huán)境

（一）文化傳播事業(yè)形成與發(fā)展

從某種程度上說，“公共領(lǐng)域”是指國(guó)家、社會(huì)這兩者間存在一個(gè)公共空間，在這里，人們能夠言論自由，不會(huì)有來自于國(guó)家方面的約束。18世紀(jì)德國(guó)已經(jīng)形成了具有批判功能的“公共領(lǐng)域”，資本主義時(shí)期隨著商品交換與信息交換的發(fā)展而不斷發(fā)展。[1]但資產(chǎn)階級(jí)這方面的“公共領(lǐng)域”則是帶有一定“私人性質(zhì)”，是私人經(jīng)過集合而組建起來的。該領(lǐng)域也許是皇室貴族的沙龍里對(duì)文學(xué)與社會(huì)的批判，也或許是資本階級(jí)性質(zhì)國(guó)家的社會(huì)中不斷成長(zhǎng)的新聞傳播行業(yè)。但無論是哪一方面，都營(yíng)造出了“公共性”的“閱讀物體”。

（二）與魯迅有較深關(guān)聯(lián)的現(xiàn)代文化傳播事業(yè)

在魯迅所致力的現(xiàn)代文化傳播事業(yè)中，就嘗試創(chuàng)作出具有現(xiàn)代特征、能夠展現(xiàn)出大眾話語的新文化，以及其具備社會(huì)批判性質(zhì)的“公共領(lǐng)域”。當(dāng)然其也為了符合文化不斷發(fā)展過程中提出的新要求，從而創(chuàng)辦了各類報(bào)刊與文學(xué)團(tuán)體，建設(shè)出可以表現(xiàn)現(xiàn)代知識(shí)分子文化精神的一種精神樂園。

（三）魯迅文化實(shí)踐

從魯迅這生的文學(xué)實(shí)踐可以看出，其一直堅(jiān)持找尋一種可以同現(xiàn)代“公共領(lǐng)域”相符合的文體，在以此文體形式傳遞出自己的思想觀念與感情。因而，從某個(gè)角度而言，其建立以小說與雜文為主的現(xiàn)代文學(xué)文體，就是其找尋到符合現(xiàn)代中國(guó)的文體。所以，就文化傳播這方面而言，魯迅對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)以及其發(fā)展具有重大的推動(dòng)作用，并進(jìn)入一篇新的“批判空間”。比如說魯迅參與編輯的《朝花旬刊》《奔流》等雜志皆體現(xiàn)出了其對(duì)現(xiàn)代文化傳播的積極性與重大貢獻(xiàn)。從某方面而言，魯迅是將這些刊物當(dāng)做對(duì)社會(huì)進(jìn)行批判的重要渠道，以此搶到更大的話語權(quán)?！墩Z絲》與《莽原》這些報(bào)刊皆由“私人”建設(shè)而成的現(xiàn)代報(bào)刊，其具有一定的民間性質(zhì)，在這個(gè)期間，知識(shí)分子生存與話語空間不斷提升，組成了這個(gè)時(shí)期重要的思想文化力量。[2]

二、現(xiàn)代文化傳播媒體與魯迅關(guān)于創(chuàng)造體裁的選擇

（一）文體選擇

雜文發(fā)展為現(xiàn)代文學(xué)中一類體裁的過程里，魯迅關(guān)于雜文與小說體裁這方面的認(rèn)知，以及關(guān)于傳播媒體自覺亦或是不自覺的選擇過程，都對(duì)其文學(xué)道路與文體特征有著不小的作用。魯迅生平文學(xué)創(chuàng)作不但有小說與雜文，還有散文與譯著之類的，其市場(chǎng)在各類文體中進(jìn)行轉(zhuǎn)換，不同階段選擇不一樣的文體形式。魯迅選擇小說與雜文類型的體裁作為主攻方面，其對(duì)現(xiàn)代文學(xué)方面?zhèn)鞑ネ緩脚c方式已經(jīng)有自己的了解與一定程度的把握。

（二）傳播媒介與魯迅小說的文本選擇

從《文化偏至論》《摩羅詩力說》到《域外小說集》，魯迅通過嘗試后最先取得成功便是小說這種符合現(xiàn)代審美與文化傳播方式的文體，魯迅“棄醫(yī)從文”時(shí)正處于現(xiàn)代報(bào)刊不斷發(fā)展的階段。[3]《小說月報(bào)》與《小說林》《梁?jiǎn)⒊返染蜆?gòu)成了此階段文學(xué)史上的一大部分。此外，報(bào)紙副刊也在這個(gè)階段發(fā)展了起來。對(duì)文學(xué)界產(chǎn)生了重要影響，使得文學(xué)與現(xiàn)代工業(yè)化相互聯(lián)系，并使文學(xué)慢慢步入平民化與大眾化。致使中國(guó)文學(xué)文體走向小說世界。魯迅在其中深受啟發(fā)，開始小說創(chuàng)作并促使中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)文體基本格局產(chǎn)生改變。1911年創(chuàng)作《懷舊》并發(fā)表于《小說月報(bào)》中，魯迅雖獲到編者的欣賞，但其并沒在報(bào)刊、現(xiàn)代文體兩者間找到適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)。該階段里不管是中國(guó)文壇還是魯迅都并未真正納入現(xiàn)代語境里，也未意識(shí)到現(xiàn)代傳媒對(duì)小說文體解放的思想啟蒙意義與文學(xué)轉(zhuǎn)型意義。而且也并沒將小說當(dāng)作報(bào)刊文體進(jìn)行理解。直到《新青年》這類刊物現(xiàn)世，才把文化逐步帶入大眾化、平民化方向，魯迅也才發(fā)現(xiàn)小說中的思想啟蒙含義。在1918年《狂人日記》發(fā)表中其開始意識(shí)到報(bào)刊小說語體與文體的特征。

（三）與魯迅報(bào)刊活動(dòng)同生的雜志文體

魯迅在創(chuàng)作《懷舊》這篇文言小說時(shí)，也開始進(jìn)行雜文創(chuàng)作，與之同時(shí)，其在《新青年》發(fā)表現(xiàn)代小說時(shí)，也開始在上面發(fā)表雜文。魯迅是在創(chuàng)辦《語絲》《莽原》的時(shí)候開始把雜文當(dāng)作一種現(xiàn)代文體，并將其發(fā)展為現(xiàn)代文學(xué)一種主要的文學(xué)體式。也可以說這是魯迅開創(chuàng)“公共領(lǐng)域”的階段能夠?qū)さ阶詈线m的一種體裁。魯迅所在的社會(huì)還仍在極權(quán)統(tǒng)治下，只是這個(gè)時(shí)候的文化環(huán)境擁有一定程度的特殊性，從而讓這些知識(shí)分子所參與或主持的報(bào)刊能夠在意識(shí)形態(tài)觀念壓力下獲得一段時(shí)間的解放，并將其投入到事理性的公共運(yùn)用方面。也是在這樣的背景下，魯迅就尤為注重對(duì)社會(huì)、文化現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)論的雜文文體。而且從其在《通訊》一文中所闡述的思想觀念分析，其更傾向于面向社會(huì)、獲得知識(shí)分子生存空間的活動(dòng)。在《野草》《朝華夕拾》之類的作品中，魯迅對(duì)敘事抒情散文的實(shí)踐，也可以看出并非只把報(bào)刊作為斗爭(zhēng)的手段，其對(duì)報(bào)刊的文學(xué)意義也有著比較深刻的理解。

三、文化傳播視閾下的魯迅文體創(chuàng)作與演變

（一）文化傳播媒體與魯迅小說的現(xiàn)代特征

關(guān)于小說創(chuàng)作，魯迅對(duì)傳播方式搭建起的作者與讀者間的關(guān)系已經(jīng)有了比較深刻的認(rèn)知，并對(duì)文學(xué)期刊與報(bào)刊副刊作為傳播媒體對(duì)小說創(chuàng)作的文體要求有著一定程度的了解。所以魯迅開始創(chuàng)作小說的時(shí)候，也就重新調(diào)整其創(chuàng)作立場(chǎng)與思考，以免小說文體遭受到來自報(bào)刊體制的制約。從文化傳播這方面著手分析，對(duì)于魯迅而言，現(xiàn)代小說的開創(chuàng)，不僅啟發(fā)了其啟蒙和足以精神，也可以說是小說文體對(duì)報(bào)刊的認(rèn)同。所以，只有深入了解報(bào)刊關(guān)于小說這方面的藝術(shù)規(guī)定，才能更加全面讓小說體裁得以充分解放，從而成功創(chuàng)作具有現(xiàn)代特征的小說類型。魯迅小說文體內(nèi)部在傳媒引導(dǎo)下產(chǎn)生了現(xiàn)代性質(zhì)變，開始表現(xiàn)出與傳統(tǒng)小說不同的文體特征。魯迅關(guān)于現(xiàn)代小說文體這方面的認(rèn)知，開始注意到其傳播方式的變化，以及現(xiàn)代報(bào)紙與文學(xué)期刊對(duì)小說的文體要求與市民讀者對(duì)小說的閱讀需求。其《狂人日記》的發(fā)表就從某種角度展現(xiàn)了“文學(xué)革命”實(shí)際戰(zhàn)績(jī)，并且還首次使思想啟蒙為中心思想的新文化運(yùn)動(dòng)同現(xiàn)代報(bào)刊實(shí)現(xiàn)了有機(jī)統(tǒng)一，換而言之，也就是具有現(xiàn)代體裁特征的短篇小說成功誕生了。

（二）現(xiàn)代傳播媒體與魯迅雜文的文學(xué)特征

從“報(bào)刊文體”這個(gè)方面分析魯迅雜文的藝術(shù)特征，這種具有現(xiàn)代特征的文學(xué)是因其傳播媒體方式而誕生的。并且，現(xiàn)代報(bào)刊的發(fā)展與此方面的聯(lián)系也尤為密切，特別是魯迅所參與的那些報(bào)刊。魯迅雜文是一種獲取公共領(lǐng)域與話語權(quán)的寫作，是說出“自己聲音”的寫作。這種類型的雜文也可以說是現(xiàn)代知識(shí)分子找到能體現(xiàn)其寫作精神的最佳文體。魯迅雜文是在具有理性思辨與論辯邏輯基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種話語表達(dá)。想要更深入地理解魯迅話語中的真實(shí)含義，就需要融入當(dāng)時(shí)報(bào)刊的特定語境中。從“時(shí)務(wù)文體”到《新青年》其中的“隨感錄”，這部分把政論作為主調(diào)的報(bào)刊文體在很大程度上符合了現(xiàn)代知識(shí)分子在爭(zhēng)奪公共空間話語權(quán)這方面提出的諸多需求。此過程中，魯迅深入了解到了雜文的文體特征，并通過其發(fā)出自己的意見，不斷爭(zhēng)奪話語權(quán)，創(chuàng)建出新話語模式。由此可見，魯迅雜文并非特別創(chuàng)造的文學(xué)體式，而是一種“話語”的寫作。在其寫作過程中，魯迅通常把“他人的聲音”當(dāng)作象化對(duì)象隱喻世界。其雜文里面存在的真實(shí)主要是話語在某種環(huán)境中的真實(shí)，在論辯對(duì)手的“語言”中尋到“自己的語言”，通過反諷達(dá)到諷刺異己性內(nèi)容的效果。在《新青年》這個(gè)特殊階段，魯迅多是以比較被動(dòng)的姿態(tài)參與這些現(xiàn)代活動(dòng)之中的，而且就雜文在體裁這方面的摸索還停留在適應(yīng)報(bào)刊文體的階段?！墩Z絲》時(shí)期，其報(bào)刊活動(dòng)由自發(fā)狀態(tài)進(jìn)入到自覺狀態(tài)，魯迅的寫作風(fēng)格也開始趨向于自由舒展?！蹲杂烧劇窌r(shí)期，魯迅以迂回的方式發(fā)表意見，已經(jīng)完全成為現(xiàn)代報(bào)刊的雜文體。

四、結(jié)語

通過對(duì)文化傳播媒介與魯迅現(xiàn)代文學(xué)特征、現(xiàn)代傳播媒體與魯迅雜文的文學(xué)特征這幾個(gè)方面的介紹，更加深入了解到文化傳播視閾下的魯迅文學(xué)創(chuàng)作。了解到魯迅以文學(xué)同那個(gè)特殊時(shí)期的政府機(jī)關(guān)進(jìn)行必要斗爭(zhēng)，還以自己特殊的方式獲取了存在空間。而且在此期間，知識(shí)分子生存與話語空間不斷提升，組成了這個(gè)時(shí)期重要的思想文化力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]周海波.文化傳播視野中的魯迅文學(xué)創(chuàng)作（上）[J].魯迅研究月刊，2009（01）：4-9.

[2]張紅軍.魯迅文學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代傳媒的關(guān)系[D].遼寧大學(xué)，2011.

[3]龐家偉.魯迅文學(xué)創(chuàng)作中的民俗文化傳承[J].文學(xué)界（理論版），2013（01）：90-91.

責(zé)任編輯：孫瑤