高燕飛

摘要：本文闡述認(rèn)知語言和批評語言的融合的可實施性與必要性。同時探究認(rèn)知語言的學(xué)習(xí)技巧和使用方法與批評話語的應(yīng)用方法和學(xué)習(xí)技巧。對比出兩者之間不同，探究認(rèn)知語言學(xué)與批評話語的關(guān)注重心。探究發(fā)現(xiàn)認(rèn)知語言學(xué)與批評話語在學(xué)習(xí)和應(yīng)用中雖然有一定程度的不同，但是并兩者之間不矛盾，可以通過合理的方法互補。本文闡述了認(rèn)知語言學(xué)與批評話語融合的主要方法。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知語言學(xué)；批評話語；融合

中圖分類號：H0-05文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2016）03-0147-02

認(rèn)知語言和批評話語分析是當(dāng)前流行語言的使用人數(shù)較多、發(fā)展較快的兩個語言學(xué)術(shù)流派。雖然兩者之間的基礎(chǔ)與使用方法雖然有一定程度的不同，但是兩者之間并不矛盾，并且兩者之間的基礎(chǔ)與使用方法上有一定的互相取長補短的作用。[1]

一 、批評話語

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為批評話語的源頭是修辭學(xué)中的基礎(chǔ)語言學(xué)、社會語言學(xué)與實用語言學(xué)。目前批評話語尚沒有標(biāo)準(zhǔn)的使用方法和構(gòu)成理論基礎(chǔ)。所以長期以來批評話語是以一種將語言、標(biāo)點和認(rèn)知綜合在一起的共享視角。批評話語的基本目的是通過一系列的語言技巧和方法解除語意的神秘化，使其意思通俗易懂。同時批評話語也具有注重社會中的權(quán)利與能力，關(guān)注生活中的權(quán)利與能力，嘗試成為一種新型的語言流派。許多學(xué)者認(rèn)為語言為社會權(quán)利和能力的區(qū)別提供了一個便捷的通路。所以最新的批評話語的定義為：批評話語是解析社會權(quán)利的不同層次，分析語言內(nèi)涵中所含有的信息、歧視、能力和相對關(guān)系解釋出來。所以近年來批評話語是解釋和分析語言的含義與相應(yīng)的信息，并揭露現(xiàn)實社會的不平等現(xiàn)狀。[2]

批評話語的使用者，在使用批評話語之前需要了解和熟悉整體語言的基本含義與深層含義，與內(nèi)容有關(guān)的方法與對策，構(gòu)成語言的基本特點與這些特點在語言中存在的作用。從微觀上分析批評話語，一個字一個字地詳細(xì)分析語言內(nèi)涵和構(gòu)成。所以，微觀上看批評話語是通過使用一種成型的語言功能和話語方法來解釋或者解析社會結(jié)構(gòu)與語言的基本構(gòu)成。目前使用批評話語最多的部分是新聞中語言對社會的解析，對社會的剖析。而對社會的剖析與語言的部分作用有十分緊密的聯(lián)系。目前部分話語由于需要滿足語法構(gòu)成，導(dǎo)致寓意不清晰甚至模糊，所以批判語言通過對語言的重新的解析，并將詞語有順序重新排列，同時語言的構(gòu)成也在一定程度上反映作者的認(rèn)知和意志。[3]

在宏觀方面看批評話語，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為宏觀的批評話語與社會的結(jié)構(gòu)存在很深的聯(lián)系。而批評話語本身就是社會中的一部分，而語言中也包含著社會，所以可表明，話語是隨著社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，同時不用的話語也能夠出現(xiàn)不同的社會結(jié)構(gòu)。目前批評話語可以劃分成語言、語言實踐和社會實踐三種。在實際應(yīng)用中，語言通過語言實踐與實際社會相聯(lián)系，所以間接地與社會實踐聯(lián)系。現(xiàn)如今權(quán)利僅僅成為認(rèn)知的表淺的層次。而社會的權(quán)利又包含著許多知識、理論、解釋、價值觀念、學(xué)習(xí)態(tài)度。大多數(shù)人認(rèn)同的思想可以成為共同的社會認(rèn)知。目前大多數(shù)人承認(rèn)的社會認(rèn)知是對社會的認(rèn)識、對組織的意見、對人與人關(guān)系的解釋和詳細(xì)的學(xué)習(xí)能力、思想、與猜測能力等多種能力的綜合體。[4]目前大多數(shù)專家認(rèn)為尚未發(fā)現(xiàn)合理的方案將微觀層次所理解的批評話語與宏觀層次所解釋的批評話語進(jìn)行有機結(jié)合。目前合理的表達(dá)解釋語言的基本功能與作用，必須將語言的基本結(jié)構(gòu)和使用者對語言的認(rèn)知進(jìn)行有機結(jié)合。將話語和社會不平等構(gòu)成進(jìn)行相互溝通，需要通過宏觀層次上解釋批評話語，隨后通過微觀層次上補充說明批評話語。

總的來說，通過分析批評話語的基本定義、含義與相應(yīng)語言構(gòu)成，認(rèn)為經(jīng)過長時間的語言分析，可以為批評話語合理的構(gòu)建一個標(biāo)準(zhǔn)框架。隨后再結(jié)合認(rèn)知科學(xué)的基本方法和相關(guān)知識，不斷完善相應(yīng)的結(jié)構(gòu)。

二、批評話語與認(rèn)知語言學(xué)的關(guān)系

長期以來，批評話語使用的語言學(xué)基本方法是傳統(tǒng)的韓禮德語言結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)理論，雖然應(yīng)用時間久，缺點與矛盾相對較少，但是這一理論僅僅關(guān)注社會的基本結(jié)構(gòu)中的有關(guān)語言的部分。現(xiàn)如今的批評話語使用的是許多語言方法與許多社會原理相互結(jié)合，形成一種較為完善的理論。許多國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為使用認(rèn)知語言可以對批評話語進(jìn)行詳細(xì)合理的解釋，為批評話語提供一個有價值的分析理論與構(gòu)成圖。通過使用認(rèn)知語言學(xué)中的語言操作，對批評話語進(jìn)行重新分析和解釋。[5]

認(rèn)知語言學(xué)本身是一種語言的構(gòu)成方式。認(rèn)知語言也是隨著經(jīng)濟的發(fā)展、政治文化的深入人心，形成的新型語言方式。認(rèn)知語言學(xué)與批評話語之間的基礎(chǔ)與使用方法雖然有一定程度的不同，但是兩者之間并不矛盾，并在認(rèn)知語言學(xué)與批評話語之間的基礎(chǔ)與使用方法上有一定的互相取長補短的作用。部分學(xué)者認(rèn)為在應(yīng)用批評話語是需要使用者有一定的認(rèn)知能力。著名的語言專家kolle在論文中闡述，可以通過較多的描述隱喻和詞語之間的聯(lián)系將認(rèn)知理論與批評話語分析緊密的結(jié)合起來。同時他認(rèn)為批評話語中往往蘊含使用人的認(rèn)知?，F(xiàn)如今權(quán)利僅僅成為認(rèn)知的表淺的層次。而社會的權(quán)利有包含著許多知識、理論、解釋、價值觀念、學(xué)習(xí)態(tài)度。大多數(shù)人認(rèn)同的思想可以成為共同的社會認(rèn)知。目前大多數(shù)人承認(rèn)的社會認(rèn)知是對社會的認(rèn)識、對組織的意見、對人與人關(guān)系的解釋和詳細(xì)的學(xué)習(xí)能力、思想、與猜測能力等多種能力的綜合體。[6]目前大多數(shù)專家認(rèn)為尚未發(fā)現(xiàn)合理的方案將微觀層次所理解的批評話語與宏觀層次所解釋的批評話語進(jìn)行有機結(jié)合。但是認(rèn)知語言學(xué)本身就是語言的一種使用方法與新型的語言構(gòu)成方式目的是幫助使用人員更好地加工官方語言和批評語言的語言構(gòu)成、基本信息和相應(yīng)的內(nèi)涵表達(dá)出來，認(rèn)知語言學(xué)可以使用在政治語言中對使用者的心理狀態(tài)和語言進(jìn)行分析的方法。

認(rèn)知語言學(xué)和批評話語都是對說話人，話語的深層漢語進(jìn)行分析和解釋的語言和認(rèn)知。而幕后放入認(rèn)知是決定話語真正含義的重要方面。雖然語言本身并不需要認(rèn)知對它進(jìn)行構(gòu)建，但是合理運用認(rèn)知可以在某個對話背景中迅速發(fā)現(xiàn)其含義與真相。所以將這些認(rèn)知與話語的內(nèi)容相互結(jié)合并進(jìn)行綜合性的分析，其適用的范圍就會出現(xiàn)極大的提高。所以認(rèn)知語言學(xué)與批評話語都是通過思考與操作，將話語中暗藏的含義解釋出來，同時認(rèn)知語言學(xué)與批評話語在實際應(yīng)用中均是以人們的以往經(jīng)驗作為思考的根本。而批評語言是針對社會的變化情況，在以往的經(jīng)驗之上不斷結(jié)合實際情況，將經(jīng)驗與實際情況進(jìn)行有機結(jié)合，為自身進(jìn)行使用。所以批評話語在使用中需要不斷地積累和積淀。

三、批評話語與認(rèn)知語言學(xué)融合方法

（一）批評話語的隱匿含義

認(rèn)知語言學(xué)的一個研究重要方向就是對語言中內(nèi)涵的寓意的分析。在現(xiàn)實的生活中寓意其實是十分常見的，而應(yīng)用認(rèn)知語言學(xué)對語言中的隱匿的話語進(jìn)行分析，并不能完整而深刻地理解其含義，十分容易錯誤解釋其內(nèi)涵。批評話語可以教直接將語言中的含義進(jìn)行直接而簡單的分析，將語言翻譯成為大家所接受的語句。而現(xiàn)如今可以對同一件事情，使用不同的語法和語言流派，通過隱匿的信息將作者的真實意圖表達(dá)出來而不影響事件的真實性，同時這些語言不僅僅是其自身的抑制，也包含著整個社會的意識和文化背景和心理狀態(tài)。

（二）心理空間將整合理論與批評話語結(jié)合

通過合理的實驗心理空間和概念整合，可以更加完整地對語言的淺層含義與深層含義進(jìn)行分析，同時將語言人自身的意識形態(tài)、自身的價值觀念，對待事物的態(tài)度加以分析。使用心理空間將整合理論對語言進(jìn)行分析，通過觀察語言本身的形式和語言的表面淺層含義，從而判斷其態(tài)度。所以，心理空間將整合理論與批評話語結(jié)合可以提高其理解能力和認(rèn)知能力。

四、結(jié)論

探究發(fā)現(xiàn)認(rèn)知語言學(xué)與批評話語在學(xué)習(xí)和應(yīng)用中雖然有一定程度的不同，但是兩者之間并不矛盾，可以通過合理的方法互補。認(rèn)知語言可以為批判語言提供更多的語言解釋方法和語言構(gòu)成方案，并將批判語言的文化、背景、習(xí)俗和相應(yīng)的語言功能均書面化和規(guī)范化，所以將認(rèn)知語言學(xué)和批判言語進(jìn)行結(jié)合是可行的，也是十分必要的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張輝，江龍.試論認(rèn)知語言學(xué)與批評話語分析的融合[J].外語學(xué)刊2008（05）：12-19.

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[6] 李桔元，李鴻雁. 批評話語分析研究最新進(jìn)展及相關(guān)問題再思考[J].外國語（上海外國語大學(xué)學(xué)報），2014（04）：88-96.

責(zé)任編輯：孫瑤