劉艷豐

(鞍山師范學院 數(shù)學與信息科學學院，遼寧 鞍山 114007)

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“五位一體”總體布局的整體性探析

劉艷豐

(鞍山師范學院 數(shù)學與信息科學學院，遼寧 鞍山 114007)

[摘要]黨的十八大報告確立了“五位一體”總體布局，它是對中國特色社會主義建設新的集中闡述，充分體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政興國的整體性思維。本文從整體性研究視角出發(fā)，分析了“五位一體”總體布局整體性的理論淵源，揭示了總體布局的整體性表現(xiàn)，論述了如何以科學發(fā)展觀為指導，整體推進“五位一體”總體布局。

[關鍵詞]中國特色社會主義；“五位一體”總體布局；整體性；科學發(fā)展觀

黨的十八大報告從發(fā)展全局視角，確立了“五位一體”的中國特色社會主義事業(yè)總體布局。這是黨在實踐中對中國社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律認識不斷深化的結(jié)果，彰顯了黨的理論智慧和執(zhí)政能力，充分體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政興國的整體性思維。

一、“五位一體”總體布局整體性的理論溯源

“五位一體”總體布局從整體上把握了中國特色社會主義建設的基本問題，繼承和發(fā)展了馬克思主義關于社會發(fā)展的整體性思想。

從整體上把握人類社會歷史是唯物史觀的一個重要特征，也是馬克思主義研究社會發(fā)展的方法之一。馬克思認為，“社會不是由個人組成的；它表現(xiàn)為這些個人所具有的聯(lián)系和關系的總和”[1]；社會并不是舊唯物主義者所認為的個人和其全部生活條件的簡單機械相加，而是“一切關系在其中同時存在而又互相依存的社會機體”[2]。社會整體性根源于實踐的整體性，人類的“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”[3]。馬克思在《政治經(jīng)濟學批判(序言)》中，從物質(zhì)生產(chǎn)實踐出發(fā)，揭示了社會歷史發(fā)展的整體性，分析了社會有機體的主要內(nèi)容及其內(nèi)在關系。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中，進一步揭示了社會的本質(zhì)是人們在實踐中形成的經(jīng)濟、政治、思想、道德等各種社會關系組成的有機體。

馬克思主義除了論述社會的整體性特征之外，還分析了社會運行機制所具有的整體性特征。馬克思主義認為，社會發(fā)展具有總體性和協(xié)調(diào)性的要求。社會作為各種因素構(gòu)成的有機整體，與其構(gòu)成因素密不可分、有機統(tǒng)一，社會的屬性和功能是其組成部分按一定方式相互聯(lián)系、相互作用所造成的；同時，社會的運行又制約、支配和創(chuàng)造其組成部分。因此，社會發(fā)展必須強調(diào)各組成部分、各構(gòu)成要素間通盤考慮、總體規(guī)劃和協(xié)調(diào)發(fā)展，片面推動社會某一方面或局部的發(fā)展不能帶來社會的整體發(fā)展。

馬克思主義關于社會的整體性思想，揭示了社會具有系統(tǒng)性特征，其發(fā)展具有整體性規(guī)律?！拔逦灰惑w”總體布局是馬克思主義關于社會的整體性思想與中國實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，從經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明五個方面對中國特色社會主義建設進行統(tǒng)籌規(guī)劃、綜合平衡，充分體現(xiàn)了社會發(fā)展的總體性和協(xié)調(diào)性。

二、“五位一體”總體布局的整體性表現(xiàn)

“五位一體”總體布局將中國特色社會主義建設的任務劃分為經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)五大方面，其發(fā)展道路是整體、一體化的推進，具有鮮明的整體協(xié)調(diào)性。五大方面的建設作為總體布局的組成部分和構(gòu)成要素互相促進、相輔相成，缺一不可。五大方面中，經(jīng)濟建設是根本，政治建設是保障，文化建設是靈魂，社會建設是條件，生態(tài)文明建設是基礎。第一，經(jīng)濟建設是推進總體布局的中心任務。社會進步的決定力量是生產(chǎn)力的發(fā)展，社會發(fā)展的第一要務是經(jīng)濟發(fā)展和物質(zhì)財富的增加。只有加快推進經(jīng)濟建設，實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，才能為政治、文化、社會和生態(tài)文明四個方面的建設奠定強大的物質(zhì)基礎。第二，政治建設是制度保證。推進政治文明建設，擴大民主和加強法制建設，能夠切實保證人民當家作主的主人翁地位和良好的社會秩序，從而充分調(diào)動人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，為其他四個方面的建設提供良好的制度保障和群眾基礎。第三，文化建設是靈魂和動力。大力推進文化建設，進一步提升整個社會的文明程度，提高人民的科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，從而為經(jīng)濟建設、政治建設、社會建設和生態(tài)建設提供思想保證、精神動力和智力支持。第四，加強社會建設，推動社會和諧是重要條件。加強民生建設，妥善處理社會矛盾和協(xié)調(diào)各方面的利益，實現(xiàn)社會的公平正義，能夠為其他四個方面的建設提供穩(wěn)定的社會環(huán)境。最后，生態(tài)建設是基礎和前提。人是自然的一部分，面向自然的物質(zhì)生產(chǎn)實踐是人類社會賴以生存的物質(zhì)條件。推進生態(tài)建設、節(jié)約資源、改善環(huán)境是推進其他四個方面建設和實現(xiàn)中國社會可持續(xù)發(fā)展的前提條件。沒有健康的生態(tài)環(huán)境，社會發(fā)展就成了無源之水、無本之木。

總之，中國特色社會主義建設是一項復雜的社會系統(tǒng)工程，只有各個方面協(xié)調(diào)發(fā)展、全面推進，才能促進社會全面進步和可持續(xù)發(fā)展?！拔逦灰惑w”總體布局深化了中國特色社會主義建設規(guī)律的認識，強調(diào)經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明五大方面建設協(xié)調(diào)發(fā)展，形成全面推進的健康發(fā)展格局，為在實踐中全面推進中國特色社會主義建設開辟了道路、指明了方向。

三、貫徹落實科學發(fā)展觀，整體推進“五位一體”總體布局

科學發(fā)展觀體現(xiàn)了社會發(fā)展的整體性精神，它的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，核心是以人為本，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。推進“五位一體”總體布局，要進一步增強貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性，將其融入中國特色社會主義建設的各個環(huán)節(jié)和各個方面。

(一)堅持人民的主體地位

科學發(fā)展觀的本質(zhì)要求是堅持“以人為本”。人在實踐活動中促進自身發(fā)展的同時推動了社會的進步，社會有機體系統(tǒng)的運動發(fā)展取決于人的實踐活動的整體性發(fā)展。中國特色社會主義建設歸根結(jié)底要依靠人民群眾的創(chuàng)造性和主觀能動性。因此，推進“五位一體”總體布局，要尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮其首創(chuàng)精神。首先，堅持以人民群眾的利益作為經(jīng)濟社會發(fā)展的目的和歸宿，做到實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，將執(zhí)政為民、立黨為公的執(zhí)政理念貫徹到總體布局的各方面建設之中。其次，要尊重人民的首創(chuàng)精神，發(fā)揮人民群眾的社會動力作用，積極建立人才激勵機制，為每個人的個性解放、能力發(fā)揮和主體素質(zhì)提升營造良好的社會環(huán)境，為人才的脫穎而出創(chuàng)建廣闊的平臺，做到人盡其才、才盡其用。第三，切實推進民生建設，建立公平公正的社會保障機制和社會服務機制，尤其是保障弱勢群體的社會權益，讓改革發(fā)展成果更多地惠及廣大人民群眾，切實實現(xiàn)社會的公平和正義。社會是人的社會，人既是社會的主體，也是社會的目的?？傮w布局的推進離不開人民群眾主體地位的發(fā)揮，促進人的全面發(fā)展是其應有的價值追求。因此，中國特色社會主義建設要充分認識到人和社會之間的辯證統(tǒng)一關系，堅持將人民群眾的主體性作用滲透到總體布局中的每個子系統(tǒng)和要素之中，從而實現(xiàn)人的發(fā)展與社會全面進步的有機統(tǒng)一。

(二)堅持以經(jīng)濟建設為中心

發(fā)展是科學發(fā)展觀的第一要義，圍繞經(jīng)濟建設的中心地位，科學發(fā)展觀提出了發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和持續(xù)性要求，拓展了發(fā)展的內(nèi)涵。“五位一體”總布局堅持社會要素與社會有機系統(tǒng)發(fā)展的統(tǒng)一性，從經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)一體化發(fā)展對中國社會主義建設提出了更高的要求，深化了科學發(fā)展觀關于發(fā)展的整體性認識。然而，“五位一體”的社會主義總布局并不意味著經(jīng)濟建設退居次要地位，更不是否定經(jīng)濟建設。它堅持經(jīng)濟發(fā)展與社會全面發(fā)展的有機統(tǒng)一，是兩點論與重點論相統(tǒng)一的發(fā)展格局。推動“五位一體”總體布局必須明確，經(jīng)濟發(fā)展雖然不是發(fā)展的全部內(nèi)涵，卻是發(fā)展的基礎和前提。沒有經(jīng)濟發(fā)展，就不可能有政治、文化和社會的發(fā)展變化，也不會有生態(tài)文明建設。只有抓好經(jīng)濟建設這個中心，使社會主義物質(zhì)文明達到高度發(fā)達水平，才能構(gòu)建國家繁榮富強、人民幸福安康、社會穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展的堅實物質(zhì)基礎。從社會發(fā)展程度來看，我國仍然是發(fā)展中國家，仍處于社會主義初級階段，社會主要矛盾仍然是落后的社會生產(chǎn)與人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要之間的矛盾。我國現(xiàn)階段發(fā)展最核心、最基本的內(nèi)容是物質(zhì)財富的增長。物質(zhì)財富的快速增長關系到其他各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會目標的實現(xiàn)。因此，以經(jīng)濟建設為中心是興國之要，也是中國特色社會主義建設的核心內(nèi)容。推進“五位一體”總體布局必須建立在堅持經(jīng)濟建設為中心的基礎上，必須明確經(jīng)濟發(fā)展與社會進步的辯證關系：一方面，不能因為強調(diào)社會發(fā)展的全面性，而否定經(jīng)濟發(fā)展在發(fā)展中的基礎地位，脫離經(jīng)濟建設，盲目搞政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明方面的建設；另一方面，也不能陷入經(jīng)濟單向發(fā)展的誤區(qū)，將經(jīng)濟發(fā)展等同于社會發(fā)展，以犧牲政治文明、精神文明、社會和諧和生態(tài)環(huán)境為代價來換取經(jīng)濟的一時發(fā)展。必須把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)和統(tǒng)籌兼顧作為社會發(fā)展的基本要求和根本方法，實現(xiàn)發(fā)展的經(jīng)濟效益、社會效益以及生態(tài)效益的有機統(tǒng)一，警惕“經(jīng)濟決定論”和“以物為本”的發(fā)展陷阱，形成全方位和綜合性的發(fā)展評價機制。

(三)妥善處理人與自然的關系

黨的十八大報告將生態(tài)文明建設提高到一個新的高度，體現(xiàn)了我黨執(zhí)政新理念和大智慧。自然屬性是人的第一屬性，人類本身是地球生態(tài)系統(tǒng)長期進化和發(fā)展的產(chǎn)物，人和人類社會必然要受到自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的制約。社會進步與人的發(fā)展必須建立在人、社會與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎上。因此，“五位一體”總體布局要注重加強生態(tài)文明建設，將其融入到中國特色社會主義事業(yè)的各方面和全過程，改善人與自然的關系，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。首先，尊重自然，樹立人與自然平等的理念。人類社會與自然生態(tài)是宇宙間相對平等、相互獨立、彼此制約的兩大系統(tǒng)。自然生態(tài)構(gòu)成了人類社會生產(chǎn)生活的客觀物質(zhì)環(huán)境，推動“五位一體”布局要改變過去人類中心主義的錯誤觀念，實現(xiàn)人與自然的平等相處、和諧共生，不能為了人的生產(chǎn)生活的改善而隨意踐踏自然、掠奪自然。尊重自然的關鍵是社會發(fā)展要破除“資本的邏輯”，樹立“民生邏輯”，充分尊重人的環(huán)境權益，不能為了獲取最大利潤而不惜破壞環(huán)境，要把建設生態(tài)文明與實現(xiàn)人民群眾的根本利益結(jié)合起來。其次，順應自然。自然生態(tài)系統(tǒng)作為與人類社會的異質(zhì)系統(tǒng)，有其內(nèi)在的屬性和規(guī)律，自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。人可以利用自然規(guī)律，但不能違背和消滅自然規(guī)律。中國特色社會主義建設要按照經(jīng)濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則進行，遵循自然規(guī)律，否則將使生態(tài)環(huán)境惡化，遭受自然的抱復。最后，要保護自然，走可持續(xù)發(fā)展道路。中國的發(fā)展面臨著全球能源緊張和環(huán)境破壞的國際挑戰(zhàn)，資源短缺和環(huán)境脆弱成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的硬約束和瓶頸。然而，中國目前正處于工業(yè)化、城市化高速發(fā)展的關鍵時期，社會發(fā)展對資源和環(huán)境的壓力是無法回避的。因此，推動“五位一體”總體布局必須落實生態(tài)文明的發(fā)展理念，積極改善生態(tài)環(huán)境、節(jié)約和保護自然資源，優(yōu)化人與自然的關系，做到經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)改善相統(tǒng)一。

[參考文獻]

[1]馬克思恩格斯全集：第46卷上[M].北京：人民出版社，1979:220.

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995:143.

[3]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995:56.

Analysis of the Integrality of the “Five-in-One” Overall Plan Layout

LIU Yan-feng

(College of Mathematics & Information Science, Anshan Normal University, Anshan Liaoning 114007, China)

Abstract:The report to the Eighteenth National Congress ensures the five-in-one overall plan layout, which elaborates on a new construction of socialism with Chinese characteristics and fully embodies the integrality of CPC in governing and rejuvenating the country. From the perspective of integrality, this paper analyzes the holistic theory origin of the five-in-one overall layout, presents the integrality and discusses to implement the five-in-one overall layout with scientific outlook on development.

Key words:socialism with Chinese characteristics; the “five-in-one” overall layout; integrity; scientific outlook on development

[中圖分類號]D616

[文獻標識碼]A

[文章編號]2095-7602(2016)03-0031-03

[作者簡介]劉艷豐(1979- )，女，講師，碩士，從事思想政治教育研究。

[基金項目]遼寧省教育廳社會科學研究一般項目“家校合作與大學生思想政治教育實效性研究”(L14BSZ026)；鞍山師范學院校級學生工作專項課題“高校思想政治教育視野下家校合作育人模式建設研究”(15xszx03)。

[收稿日期]2015-11-23