汪銀峰，周曉彥

(遼寧大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110036)

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“古代漢語(yǔ)”課程教學(xué)改革的若干思考

汪銀峰，周曉彥

(遼寧大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110036)

“古代漢語(yǔ)”是我國(guó)高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的必修課程，但目前該課程教學(xué)存在諸多問題，教學(xué)成效甚微，其教學(xué)模式亟需改革?！肮糯鷿h語(yǔ)”課程教學(xué)改革應(yīng)該在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、授課模式、考核檢驗(yàn)等各個(gè)環(huán)節(jié)全面展開，以建立全新的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的古漢語(yǔ)教學(xué)模式。

古代漢語(yǔ)；教學(xué)模式；改革

“古代漢語(yǔ)”是我國(guó)高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一門必修基礎(chǔ)課。國(guó)家教委師范司于1991年12月頒布的《漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)教學(xué)大綱》中明確指出：“古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)目的是掌握古代漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，提高閱讀古籍的能力，批判繼承古代文化遺產(chǎn)，并運(yùn)用有關(guān)知識(shí)進(jìn)行文言文教學(xué)，提高中學(xué)文言文的教學(xué)水平。”顯而易見，開設(shè)“古代漢語(yǔ)”課程是為了讓學(xué)生能夠掌握古漢語(yǔ)的基本常識(shí)，能夠閱讀古籍，繼承和發(fā)揚(yáng)漢民族的優(yōu)秀文化。但是，就目前各高校的教學(xué)情況來(lái)看，“古代漢語(yǔ)”教學(xué)面臨諸多難題，教學(xué)成效甚微，多數(shù)學(xué)生對(duì)古代漢語(yǔ)望而卻步，認(rèn)為它枯燥、難懂、難學(xué)、難記；有些學(xué)生甚至認(rèn)為古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代社會(huì)生活沒什么聯(lián)系，學(xué)習(xí)它沒有什么用處。學(xué)生之所以會(huì)對(duì)古代漢語(yǔ)產(chǎn)生畏難、抵觸情緒，一方面與“古代漢語(yǔ)”課程本身的特殊性有關(guān)，另一方面與教師的教學(xué)模式及其引導(dǎo)方式有很大關(guān)系。要想改變這種現(xiàn)狀，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的改革勢(shì)在必行。目前，許多學(xué)者已經(jīng)對(duì)其提出了改革方案和措施，為搞好古代漢語(yǔ)教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量做出了巨大貢獻(xiàn)。筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，嘗試在教學(xué)內(nèi)容、授課模式、教學(xué)方法、考核檢驗(yàn)等教學(xué)環(huán)節(jié)逐步探索適合現(xiàn)階段“古代漢語(yǔ)”課程教學(xué)的新模式。

一、讓學(xué)生多接觸古籍和古文，提高學(xué)生對(duì)原版古籍的認(rèn)讀和適應(yīng)能力

目前，各大高校古漢語(yǔ)教學(xué)所使用的材料多為橫排、已做過句讀的文言片段。教學(xué)之初由于學(xué)生對(duì)文言文缺乏感性認(rèn)識(shí)，可先借助前人注釋、標(biāo)點(diǎn)、整理過的文選作為教學(xué)對(duì)象，培養(yǎng)學(xué)生的古漢語(yǔ)語(yǔ)感。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種訓(xùn)練模式是存在很大弊端的，無(wú)法真正提高學(xué)生的古文閱讀能力。古籍原典是豎排、繁體、沒有句讀的，在學(xué)生具備古漢語(yǔ)的基本知識(shí)之后，應(yīng)該讓學(xué)生接觸一些原汁原味的古籍，自己學(xué)著句讀、釋義，這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生的古漢語(yǔ)語(yǔ)感，提升學(xué)生閱讀古籍的能力。學(xué)生在閱讀古書的過程中，能夠進(jìn)一步掌握繁體字、異體字、假借字等語(yǔ)言知識(shí)，進(jìn)一步鞏固古漢語(yǔ)基礎(chǔ)，提升自身能力和水平?，F(xiàn)在我國(guó)香港、臺(tái)灣地區(qū)在古漢語(yǔ)教學(xué)中，就非常重視培養(yǎng)學(xué)生閱讀古籍原典的能力，他們往往在入學(xué)之初就分配給學(xué)生一些豎排、沒有做過句讀處理的古籍，讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行句讀，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的古漢語(yǔ)語(yǔ)感，提升其學(xué)習(xí)自主性，這值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。我們也可以在正常授課的同時(shí)，給學(xué)生布置未經(jīng)處理的古籍，讓學(xué)生在課外對(duì)其進(jìn)行句讀處理，注釋重點(diǎn)字詞，總結(jié)語(yǔ)法現(xiàn)象。這樣既能促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，又能切實(shí)有效地提升學(xué)生閱讀古籍的能力。

二、合理安排“古代漢語(yǔ)”課程的教學(xué)內(nèi)容

目前高校選用教材多為王力先生的《古代漢語(yǔ)》，內(nèi)容主要包括文選、通論、常用詞三大塊。文選使學(xué)生對(duì)文言文建立豐富的感性認(rèn)識(shí)，通論和常用詞的教學(xué)融入了系統(tǒng)性的文字、音韻、訓(xùn)詁等語(yǔ)言理論知識(shí)，在古漢語(yǔ)知識(shí)的教學(xué)和培養(yǎng)上具有重要的指導(dǎo)意義。但隨著高校招生規(guī)模的擴(kuò)大及相關(guān)教學(xué)模式的改革，長(zhǎng)期以來(lái)形成的文選、通論、常用詞相結(jié)合的教學(xué)模式也存在諸多問題。

首先，王力的《古代漢語(yǔ)》共四冊(cè)，而實(shí)際教學(xué)中課時(shí)有限，教師不可能對(duì)所有內(nèi)容都進(jìn)行詳細(xì)講解，如何對(duì)這些內(nèi)容作出合理的取舍是擺在教師面前的首要問題。就目前情況來(lái)看，大多數(shù)教師是按照教材編寫的順序進(jìn)行教學(xué)，側(cè)重于前兩冊(cè)，而后兩冊(cè)內(nèi)容涉及較少。實(shí)際上，這是沒有協(xié)調(diào)好教學(xué)時(shí)間與教學(xué)內(nèi)容的緣故。施教者往往講完前兩冊(cè)學(xué)期就結(jié)束了，沒有時(shí)間再講授后兩冊(cè)的內(nèi)容。在教學(xué)中，對(duì)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有所取舍，比如在文選部分，可以選取一些有代表性的、涉及語(yǔ)法點(diǎn)較多的篇目進(jìn)行重點(diǎn)講解，其他篇目可以留給學(xué)生作課下閱讀。另外，有些篇目和古代文學(xué)教學(xué)有重合，這部分內(nèi)容也可以從輕處理，爭(zhēng)取對(duì)每個(gè)時(shí)代、每個(gè)類型的作品都有所涉及，使學(xué)生系統(tǒng)地了解各個(gè)時(shí)代古漢語(yǔ)的特點(diǎn)。教材內(nèi)容只是一個(gè)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的范圍，但要講哪些、哪些精講、如何講授，還是應(yīng)由授課教師來(lái)進(jìn)行取舍。因此，教師要合理安排教學(xué)內(nèi)容，爭(zhēng)取做到在有限的課時(shí)內(nèi)讓學(xué)生對(duì)各個(gè)時(shí)期的古漢語(yǔ)有一個(gè)系統(tǒng)、全面的認(rèn)識(shí)。

其次，要處理好文選、通論之間的關(guān)系。文選和通論是《古代漢語(yǔ)》的兩大主體，教師在平常授課時(shí)多將二者分開講授，先講文選再講通論，或者先講通論再講文選，但教學(xué)效果不佳。我們認(rèn)為應(yīng)該將通論中的理論知識(shí)穿插到文選的講解中，這樣既有理論知識(shí)又有感性材料，使學(xué)生能夠在理解的基礎(chǔ)上牢固掌握古漢語(yǔ)理論知識(shí)，從而取得良好的教學(xué)效果。

再次，對(duì)常用詞的講解要注重系統(tǒng)性。古漢語(yǔ)中的常用詞往往義項(xiàng)較多，但這些義項(xiàng)之間并不是雜亂無(wú)章的堆砌，而是相互聯(lián)系的。教師在講解這些常用詞時(shí)，應(yīng)對(duì)其詞義的發(fā)展演變作系統(tǒng)講解，盡量避免隨文釋義。如果單單對(duì)具體語(yǔ)境中詞語(yǔ)的意義進(jìn)行講解，學(xué)生可能只記住它的這個(gè)義項(xiàng)，而不知道在其他語(yǔ)境中的含義。以“被”為例，如果教師只照本宣科地告訴學(xué)生“被”有“遭受”的意思，學(xué)生就只能把它當(dāng)作新的一個(gè)義項(xiàng)來(lái)記憶。這樣的講解方式是失敗的，也是不受歡迎的。而如果教師由《說文解字》中它的本義講起，系統(tǒng)地講解其詞義的發(fā)展演變，然后結(jié)合課文中的意義進(jìn)行講解，學(xué)生就會(huì)對(duì)其詞義發(fā)展有個(gè)實(shí)實(shí)在在的理解。“被”的本義為“被子”，如《楚辭·招魂》：“翡翠珠被?！北蛔拥挠猛臼歉采w，因此引申出“覆蓋”義，如阮籍的《詠懷》詩(shī)中有：“凝霜被野草?！庇钟伞案采w”義引申為“人為地施加、加于”義，如《荀子·不茍》：“去亂而被之以治?！庇纱擞忠瓿觥懊墒堋⒃馐堋绷x，如《漢書·趙充國(guó)傳》：“身被二十余創(chuàng)?！庇诌M(jìn)一步引申為介詞表被動(dòng)，如《史記·屈原列傳》：“信而見疑，忠而被謗?！边@樣對(duì)“被”的詞義進(jìn)行系統(tǒng)的梳理、講解，就會(huì)使學(xué)生知其然并知其所以然。即使學(xué)生不知道這個(gè)詞在句子中的意思，也能根據(jù)其發(fā)展脈絡(luò)，大概推測(cè)出其含義，為其閱讀古籍打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、古漢語(yǔ)教學(xué)要與現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)言事實(shí)聯(lián)系起來(lái)

很多學(xué)生認(rèn)為古漢語(yǔ)離今甚遠(yuǎn)、枯燥難懂，沒什么用途，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)是一脈相承的，是源與流的關(guān)系，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的很多語(yǔ)言現(xiàn)象往往要追溯到古代漢語(yǔ)中才能找到它的源頭。有些方言現(xiàn)象，甚至網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)都能在古代漢語(yǔ)中找到源頭、得到解釋。比如現(xiàn)在一些方言中將“上街”的“街”讀為“gai”、“張家莊”的“家”讀為“ge”，這是因?yàn)槠胀ㄔ捴小癹、q、x”這組聲母有一部分是從“g、k、h”中分化出來(lái)的，而有些方言保留了其原始讀音；又如“匍匐”(pú fú)是雙聲連綿詞，但是現(xiàn)在看來(lái)它們的聲母并不相同，這也需要用上古音韻學(xué)知識(shí)來(lái)解釋：上古漢語(yǔ)沒有輕唇音f，輕唇音f歸入重唇音p。此外，一些古漢字也加入了流行語(yǔ)行列，如“囧”，本義為“光明”，現(xiàn)被賦予“郁悶、悲傷、無(wú)奈”之意；“槑”本同“梅”，現(xiàn)被用來(lái)表示人很呆，這些都是利用古漢字字形而創(chuàng)造的。古代漢語(yǔ)教師在教授這門課程時(shí)，應(yīng)適當(dāng)用古漢語(yǔ)知識(shí)來(lái)解釋一些生活中的語(yǔ)言現(xiàn)象，這樣不僅能夠活躍課堂氛圍，而且能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)到古代漢語(yǔ)的實(shí)用性，提高其學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。

四、教學(xué)方法上，堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往是教師結(jié)合注釋對(duì)文言片段逐句翻譯，學(xué)生被動(dòng)地聽課、做筆記。一節(jié)課下來(lái)，教師講得很累，學(xué)生聽得也很累，但效果并不理想。學(xué)生對(duì)學(xué)過的文言文勉強(qiáng)能夠理解，但不能舉一反三，無(wú)法將已學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到新的內(nèi)容中。這種教學(xué)方法忽略了教師與學(xué)生之間的互動(dòng)，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也無(wú)法真正培養(yǎng)學(xué)生閱讀古書的能力。我們認(rèn)為，在課堂上要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生參與到課堂中來(lái)，讓學(xué)生變被動(dòng)的接受者為主動(dòng)的參與者。在教學(xué)中，教師可以抽出一些課時(shí)讓學(xué)生自己準(zhǔn)備材料，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，總結(jié)教學(xué)重難點(diǎn)，以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和課堂駕馭能力。當(dāng)然，在這個(gè)過程中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。首先，教師要選擇難易程度適中的文言片段，根據(jù)學(xué)生的情況合理分配教學(xué)內(nèi)容。其次，在學(xué)生準(zhǔn)備的過程中，教師應(yīng)及時(shí)了解其進(jìn)展，修正不合理的教學(xué)方案，幫助解決其遇到的疑點(diǎn)、難點(diǎn)。再次，在學(xué)生進(jìn)行講解的過程中，教師要對(duì)其講解情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，指出其優(yōu)點(diǎn)與不足，并對(duì)其遺漏或講解不當(dāng)之處進(jìn)行補(bǔ)充、修正。在整個(gè)備課過程中，學(xué)生會(huì)主動(dòng)閱讀一些文言材料、查找相關(guān)材料、了解相關(guān)知識(shí)、想辦法解決一些疑難點(diǎn)，如此能夠培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀古籍的習(xí)慣，提升閱讀古籍的能力，更加牢固地掌握知識(shí)。

另外，在文言教學(xué)內(nèi)容中，有諸多古人之間的問答對(duì)話，教師可讓學(xué)生扮演其角色，通過問答對(duì)話，重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)場(chǎng)景，為語(yǔ)言學(xué)習(xí)提供重要的語(yǔ)言環(huán)境。也可以使學(xué)生“身臨其境”，通過情景式教學(xué)方法，融入古人的精神世界和物質(zhì)生活，以激發(fā)學(xué)生的興趣。

五、在授課模式上，將授課、講座、實(shí)踐結(jié)合起來(lái)

傳統(tǒng)的古漢語(yǔ)教學(xué)大多采用以教師課堂講授為主的授課模式，模式比較單一，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，教學(xué)效果并不理想。要想改變現(xiàn)狀，必須在教學(xué)模式上有所突破。除教師的正常授課外，可以定期開設(shè)一些專題講座，聘請(qǐng)古籍方面的專家介紹與古籍相關(guān)的目錄、版本、?？?、輯佚方面的內(nèi)容，使學(xué)生具備一定的從事古籍整理、漢語(yǔ)史研究和古典文學(xué)研究的能力，以便更好地批判繼承古代的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。為了培養(yǎng)學(xué)生的主體性意識(shí)，還可以增加實(shí)踐課環(huán)節(jié)，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)古籍世界，切身感受古代的社會(huì)文化背景；也可以讓學(xué)生開展方言調(diào)查，用方言中的古漢語(yǔ)現(xiàn)象加深對(duì)古漢語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，達(dá)到學(xué)以致用的目的。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代漢語(yǔ)的興趣，提高學(xué)習(xí)積極性。

六、充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)

古漢語(yǔ)教學(xué)側(cè)重于知識(shí)的傳授，內(nèi)容相對(duì)較為枯燥、難懂，而現(xiàn)代的多媒體技術(shù)為古漢語(yǔ)教學(xué)提供了便利。充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備，能夠增加古漢語(yǔ)教學(xué)的趣味性，提高教學(xué)效率。如在教授古文字的過程中，可以利用多媒體課件展示漢字從甲骨文到金文到小篆再到隸書的發(fā)展歷程。音韻學(xué)更是被稱為“絕學(xué)”，由于時(shí)代久遠(yuǎn)，我們不能得知古代人的發(fā)音情況是怎樣的，如果僅僅給學(xué)生講授三十六字母、《廣韻》的聲韻調(diào)系統(tǒng)，學(xué)生會(huì)因?yàn)槿狈Ω行哉J(rèn)識(shí)而感到枯燥甚至反感。在教學(xué)中，教師可以利用聲頻資料，給學(xué)生展示現(xiàn)代人對(duì)古音的擬音，讓學(xué)生切實(shí)聽到古代的發(fā)音，對(duì)此有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)；還可以播放一些用唐代語(yǔ)音讀唐詩(shī)的音頻資料，以調(diào)節(jié)課堂氣氛，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于古代漢語(yǔ)內(nèi)容的特殊性，教師在講解時(shí)往往就某個(gè)語(yǔ)言點(diǎn)列出許多例證以加深學(xué)生理解。如果只是口頭陳述這些例證，學(xué)生往往記不下來(lái)；但如果都寫在黑板上，又浪費(fèi)時(shí)間。現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)可以幫助解決這一難題。教師可以利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，將要講的內(nèi)容事先做成PPT，直觀地展現(xiàn)給學(xué)生，既可以節(jié)約時(shí)間，又可以增加課堂的信息量，達(dá)到事半功倍的效果。課后，教師也可以將課件傳給學(xué)生，學(xué)生可以結(jié)合課件對(duì)課堂內(nèi)容加以復(fù)習(xí)鞏固、查漏補(bǔ)缺?？傊诮虒W(xué)中融入現(xiàn)代教育技術(shù)，可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，調(diào)節(jié)課堂氣氛，增強(qiáng)時(shí)代感，進(jìn)而帶動(dòng)學(xué)生積極參與，取得良好的教學(xué)效果。

七、在考核模式上，以原汁原味的文言文作為考查重點(diǎn)

如何發(fā)揮考試的導(dǎo)向作用，是一個(gè)值得探討的問題。傳統(tǒng)“古代漢語(yǔ)”課程的考核往往以重點(diǎn)字詞、語(yǔ)法點(diǎn)為主，內(nèi)容往往局限于課本之內(nèi)。于是，學(xué)生形成了“考試背筆記、考后全忘記”的學(xué)習(xí)弊病，這樣的考核方式無(wú)益于能力的提升。在考核環(huán)節(jié)，常用字詞、語(yǔ)法點(diǎn)的考查是必要的，但“古代漢語(yǔ)”教學(xué)的最終目標(biāo)是提高學(xué)生閱讀古書的能力，因此在強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也要強(qiáng)化原生態(tài)文言文的接觸和閱讀。在試卷中可以適當(dāng)提高文言文句讀、翻譯的比重，并且適當(dāng)增加教材之外的知識(shí)，以此來(lái)檢驗(yàn)“古代漢語(yǔ)”課程教學(xué)效果。這樣也可以促使學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)過程中更加注重對(duì)文言原典的閱讀，培養(yǎng)其閱讀古籍的能力，綜合提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言和文字的水平。

在考試之前，可以讓學(xué)生自己出試題，并且自己設(shè)計(jì)答案，然后教師綜合學(xué)生所設(shè)計(jì)的試卷來(lái)確定考試題目。學(xué)生的古漢語(yǔ)水平大致相當(dāng)，他們最了解自己的長(zhǎng)處和不足，他們?cè)O(shè)計(jì)的試卷往往針對(duì)性更強(qiáng)、涉及面更廣。讓學(xué)生自己出試卷、設(shè)計(jì)答案，迫使他們認(rèn)真復(fù)習(xí)教材知識(shí)，并查閱教材以外的資料，一方面促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，另一方面也使試題更具針對(duì)性。

八、結(jié)語(yǔ)

“古代漢語(yǔ)”課程的教學(xué)改革是一個(gè)系統(tǒng)工程，它涉及教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與手段、教學(xué)模式、考核模式等多個(gè)方面。改革的道路是艱辛的，但意義是重大的，它關(guān)系到民族文化的傳承。因此，“古代漢語(yǔ)”教學(xué)改革勢(shì)在必行。我們相信，通過各個(gè)高校對(duì)古漢語(yǔ)教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的改革，建立新的“古代漢語(yǔ)”教學(xué)體系，以適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需要，切實(shí)提高古漢語(yǔ)教學(xué)的成效，培養(yǎng)高水平的古漢語(yǔ)人才。

[1]國(guó)家教委師范司.漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)教學(xué)大綱[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，1992.

[2]王敏紅，高興娟.關(guān)于古代漢語(yǔ)教學(xué)改革的思考[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(11).

[3]張振羽.古代漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)處理好的幾個(gè)關(guān)系[J].貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(1).

[4]劉青松.知識(shí)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下的古代漢語(yǔ)教學(xué)[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2003(4).

[5]農(nóng)莉芳.改革傳統(tǒng)教學(xué)提高教學(xué)質(zhì)量——古代漢語(yǔ)教學(xué)改革初探[J].南寧師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2001(4).

2016-05-14

遼寧省高等學(xué)校優(yōu)秀人才支持計(jì)劃“海外珍藏使行文獻(xiàn)清代語(yǔ)言資料的挖掘與研究”(WJQ2015019)；遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展立項(xiàng)課題“海外珍藏燕行文獻(xiàn)所見滿語(yǔ)之興衰”(2016lslktziwx-15)；遼寧大學(xué)第六批教學(xué)改革立項(xiàng)課題““古代漢語(yǔ)”課程教學(xué)模式的優(yōu)化與創(chuàng)新”(JG2016YB0051)。

汪銀峰(1978- )，男，副教授，碩士生導(dǎo)師，博士，學(xué)歷從事漢語(yǔ)史研究；周曉彥(1992- )，女，碩士研究生，從事漢語(yǔ)史研究。

G642.0

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2095-7602(2016)09-0181-04