鄭世堃

(昭通學(xué)院，昭通 657000)

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當(dāng)代哲學(xué)變革對(duì)大學(xué)生哲學(xué)教育的影響

鄭世堃

(昭通學(xué)院，昭通 657000)

哲學(xué)教育是高校教育中重要的組成部分，對(duì)于提升學(xué)生的思維能力、分析能力、創(chuàng)造能力、哲學(xué)能力等多方面的能力都有重要的促進(jìn)作用。當(dāng)代哲學(xué)變革成為了哲學(xué)教育不可扭轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，這在很大程度上讓哲學(xué)教育更加實(shí)用化，哲學(xué)的實(shí)踐功能也日益凸顯，這對(duì)目前大學(xué)生哲學(xué)教育提出了更高的要求。為了促使教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，積極實(shí)現(xiàn)哲學(xué)教學(xué)的調(diào)整十分必要。本文將從哲學(xué)變革對(duì)于大學(xué)生哲學(xué)教育的重要性入手，指出目前哲學(xué)教育存在的意義，并對(duì)哲學(xué)變革背景下如何實(shí)現(xiàn)大學(xué)生哲學(xué)教育提供思路和對(duì)策。

哲學(xué)教育;大學(xué)生;創(chuàng)新能力;思維

哲學(xué)教育是高校的基礎(chǔ)類課程，其主要目的是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，不斷地提升學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力，學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法來(lái)分析問(wèn)題，善于把握事物的本質(zhì)規(guī)律。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，讓哲學(xué)面臨著巨大的改革，整個(gè)哲學(xué)體系因此變得更加開放、自由和公平，同時(shí)也在很大程度上改變了人們的世界觀、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值觀和倫理觀。哲學(xué)作為眾多學(xué)科之精華，是高校教學(xué)中非常重要的科目，對(duì)學(xué)生的世界認(rèn)知、思想體系構(gòu)建有著無(wú)比重要的督導(dǎo)作用。因此，在哲學(xué)變革背景下，不斷實(shí)現(xiàn)哲學(xué)教育的應(yīng)用性和實(shí)踐性十分必要。作為大學(xué)生，必須要善于在激烈的時(shí)代哲學(xué)變革中，來(lái)把握哲學(xué)精粹，從而順應(yīng)時(shí)代哲學(xué)變革潮流，不斷促進(jìn)自我哲學(xué)素質(zhì)的提升。這是維護(hù)教育公平的重要途徑，對(duì)于提升大學(xué)生的哲學(xué)素質(zhì)、人格修養(yǎng)有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義，是素質(zhì)教育改革的必然所在。只有不斷適應(yīng)時(shí)代潮流來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)教育，才能夠不斷實(shí)現(xiàn)教育的有效性。

一、哲學(xué)變革對(duì)于大學(xué)生哲學(xué)教育的重要性

(一)為哲學(xué)教育提供了科學(xué)的方法和指導(dǎo)思想

在高校哲學(xué)教育中，馬克思哲學(xué)占據(jù)了主體的教學(xué)地位。馬克思主義哲學(xué)具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性和理論性，辯證唯物主義思想成為其思想的重要展現(xiàn)。它強(qiáng)調(diào)了存在于宇宙萬(wàn)物之中的對(duì)立統(tǒng)一思想，這不僅僅是對(duì)宇宙理性分析和概括的結(jié)晶，同時(shí)更是人類思維的展現(xiàn)。辯證思維教會(huì)我們一分為二地看問(wèn)題，學(xué)會(huì)對(duì)復(fù)雜的物質(zhì)存在形式和運(yùn)用形式進(jìn)行理性分析，從而掌握科學(xué)的分析方法。對(duì)于大學(xué)生而言，應(yīng)該善于借助馬克思主義哲學(xué)來(lái)進(jìn)行思考，嚴(yán)格地按照科學(xué)的分析方法進(jìn)行思考，從而提升個(gè)人的思維能力和創(chuàng)造力。特別是在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)下，哲學(xué)變革讓整個(gè)哲學(xué)體系變得更加完整，更加開放。時(shí)代的自由性和多面性賦予了哲學(xué)更為深刻的涵義，讓整個(gè)哲學(xué)體系更加靈活，來(lái)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和學(xué)科發(fā)展的雙重需要。對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生而言，要用馬克思主義哲學(xué)的方法論和指導(dǎo)思想來(lái)反觀和解決實(shí)際問(wèn)題，從而以科學(xué)的主導(dǎo)思想來(lái)應(yīng)對(duì)時(shí)代哲學(xué)變革，以此來(lái)捕捉哲學(xué)流動(dòng)過(guò)程的本質(zhì)，這對(duì)于學(xué)生的哲學(xué)學(xué)習(xí)有著很大的促進(jìn)作用。

(二)促進(jìn)人格成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)教育公平

哲學(xué)教育變革不僅僅是學(xué)術(shù)界研究重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也成為了目前高校教學(xué)目標(biāo)的重要體現(xiàn)。首先，哲學(xué)本身是一門學(xué)科，時(shí)代哲學(xué)流變更多地體現(xiàn)為哲學(xué)的時(shí)代性和與時(shí)俱進(jìn)，這種與現(xiàn)實(shí)的契合性，深刻說(shuō)明了哲學(xué)方法論的正確性。其次，從高校教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，哲學(xué)教育變革反映出素質(zhì)教育的本質(zhì)。真正優(yōu)秀、科學(xué)的教育必然與時(shí)代緊密結(jié)合，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生證實(shí)現(xiàn)實(shí)、反觀自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人學(xué)習(xí)的進(jìn)步。隨著素質(zhì)教育改革的逐漸推進(jìn)，大學(xué)哲學(xué)教育已經(jīng)由單一化的理論知識(shí)傳授向多維教學(xué)轉(zhuǎn)變，比如教育價(jià)值變革、課程改革、德育哲學(xué)改革、師生關(guān)系變革等等，這在一定程度上讓哲學(xué)教育變得更加多維、立體，從而為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了良好的機(jī)會(huì)，讓每一位學(xué)生都能夠在哲學(xué)學(xué)習(xí)中更加清楚地把握哲學(xué)的內(nèi)涵。此外，哲學(xué)變革是時(shí)代發(fā)展的重要體現(xiàn)，讓高校的哲學(xué)教學(xué)變得更加開放，從根本上為學(xué)生參與教學(xué)提供了便利的條件?？傊軐W(xué)變革在很大程度上促使了教育公平的實(shí)現(xiàn)，這不僅僅是素質(zhì)教育改革的必然，同時(shí)也是學(xué)生人格成長(zhǎng)、品德養(yǎng)成的關(guān)鍵所在，對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升有著很大的幫助作用。

二、目前大學(xué)生哲學(xué)教育中存在的問(wèn)題

(一)教學(xué)內(nèi)容過(guò)于理論化，缺乏與實(shí)踐的銜接

目前高校哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容過(guò)于理論化，影響了教學(xué)實(shí)踐的順利開展，從而不利于大學(xué)生創(chuàng)新能力的提升。首先，對(duì)于高校哲學(xué)教育而言，由于哲學(xué)體系本身理論性、系統(tǒng)性較強(qiáng)，加上學(xué)生對(duì)此認(rèn)識(shí)不夠深入，因此在教學(xué)中過(guò)多地強(qiáng)調(diào)對(duì)于知識(shí)的講解，忽視了與實(shí)踐的對(duì)接，從而不利于教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。由于哲學(xué)體系非常龐雜、理念非常抽象，加上學(xué)生的哲學(xué)理論知識(shí)儲(chǔ)備不夠，因此在學(xué)習(xí)的時(shí)候，很難輕松地進(jìn)入到教學(xué)環(huán)境中去，對(duì)于理論知識(shí)的掌握變得較為困難。造成這一問(wèn)題的原因有兩點(diǎn)：第一，在哲學(xué)教學(xué)中缺乏有效的過(guò)渡，無(wú)法從學(xué)生所熟知的生活現(xiàn)象入手，導(dǎo)致學(xué)生哲學(xué)學(xué)習(xí)較為困難。第二，學(xué)生本身的哲學(xué)體系尚未建立，他們對(duì)于哲學(xué)的了解和學(xué)習(xí)尚且處于基本理論的認(rèn)識(shí)上，無(wú)法對(duì)整個(gè)哲學(xué)體系進(jìn)行有效的歸納和總結(jié)，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)哲學(xué)的有效運(yùn)用。其次，目前高校哲學(xué)教材往往會(huì)通過(guò)教學(xué)模塊的劃分來(lái)進(jìn)行教學(xué)，比如本體論、認(rèn)識(shí)論、辯證法、歷史唯物主義等幾個(gè)部分，這種人為的劃分，將整個(gè)哲學(xué)體系割裂開來(lái)，盡管在教學(xué)的時(shí)候方便了很多，但是也在無(wú)形之中阻礙了學(xué)生哲學(xué)體系的構(gòu)建，對(duì)于哲學(xué)課堂教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)起到了很大的阻礙作用?？傊@些現(xiàn)象的出現(xiàn)在很大程度上降低了理論體系的有效性，不利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)與時(shí)代的結(jié)合，更無(wú)法從整體上提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

(二)哲學(xué)教學(xué)方式單一、落后，有待改進(jìn)

哲學(xué)教學(xué)方式單一、落后，是目前哲學(xué)教育中出現(xiàn)的最大問(wèn)題。第一，純理論知識(shí)的教育，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)哲學(xué)理論性和系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，側(cè)重于哲學(xué)體系的構(gòu)建和教育，讓教學(xué)體現(xiàn)出較強(qiáng)的理論性，忽視了學(xué)生的應(yīng)用能力，不利于實(shí)現(xiàn)個(gè)人思考能力的提升。在很多時(shí)候，哲學(xué)教育過(guò)多地將教學(xué)重點(diǎn)放到了知識(shí)體系的構(gòu)建和理論的灌輸上，忽視了與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合；第二，在教學(xué)方式上，由于缺乏有效的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生的思考能力、創(chuàng)新能力不足，他們往往無(wú)法充分利用所學(xué)知識(shí)，來(lái)進(jìn)行富有創(chuàng)造力的思考和分析，無(wú)法用創(chuàng)造力思維來(lái)解決問(wèn)題，降低了教學(xué)的有效性；第三，教學(xué)手段落后、單一化現(xiàn)象明顯，是很多高校哲學(xué)教學(xué)的共性。多媒體教學(xué)是目前高校哲學(xué)教學(xué)的主流方式，盡管這一教學(xué)方式在一定程度上提升了課堂教學(xué)效率，但是同樣也減少了學(xué)生的思考空間，不利于學(xué)生對(duì)哲學(xué)進(jìn)行深入地分析和認(rèn)識(shí)，降低了學(xué)習(xí)效果。

(三)學(xué)生參與度不足，教學(xué)氛圍不活躍

學(xué)生參與度不足，教學(xué)氛圍不夠活躍，是目前高校哲學(xué)教學(xué)中存在的重要問(wèn)題。從馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)理論中，我們得知，人的主體性是一切行為活動(dòng)順利進(jìn)行的關(guān)鍵所在。因此，要想讓高校的哲學(xué)教育取得有效的成果，就必須要尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不斷提升其主體地位，以此來(lái)活化課堂教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)個(gè)人學(xué)習(xí)效果的實(shí)現(xiàn)。然而，目前高校哲學(xué)課堂教學(xué)中，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳輸和理論體系的總結(jié)，卻忽視了學(xué)生主體的參與，師生互動(dòng)性減少，不利于和諧教學(xué)氛圍的營(yíng)造；同時(shí)，由于學(xué)生對(duì)于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解不夠深入，他們也無(wú)法主動(dòng)地與教師進(jìn)行互動(dòng)，在課堂教學(xué)中一直處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)地位，這在很大程度上降低了哲學(xué)教學(xué)的效果，不利于教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

三、哲學(xué)變革背景下大學(xué)生哲學(xué)教育思路研究

(一)強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，明確哲學(xué)教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的意義

在哲學(xué)變革背景下，要想從根本上提升大學(xué)生的哲學(xué)素質(zhì)，就必須要明確哲學(xué)教育對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義。第一，要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的哲學(xué)教育。在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代背景下，宇宙萬(wàn)物都在進(jìn)行著巨大的變革，對(duì)于哲學(xué)這一學(xué)科而言，它也在進(jìn)行有效的變革和創(chuàng)新，從而為解決宇宙問(wèn)題創(chuàng)造有效的思路和條件。然而，即使外在的一切都在變，宇宙真理、科學(xué)方法卻是永恒的，只有大學(xué)生明確了這一點(diǎn)，才能夠樹立起正確的思維方式，為哲學(xué)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不斷提升他們的哲學(xué)理論觀念，幫助他們養(yǎng)成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，從而培育健全的人格。善于拿起哲學(xué)的思想和方法來(lái)解決各類實(shí)際問(wèn)題，用科學(xué)的利刃來(lái)解決一切矛盾。第二，在哲學(xué)教學(xué)過(guò)程中，要能夠構(gòu)建科學(xué)系統(tǒng)的哲學(xué)體系，善于借助馬克思主義理論的相關(guān)原理來(lái)分析問(wèn)題，幫助學(xué)生形成正確的思維方式，從而引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)思考，從而不斷提升他們的創(chuàng)造力和分析能力。第三，善于將哲學(xué)教育與學(xué)生的品德修養(yǎng)、哲學(xué)素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，幫助他們樹立正確的人格，從而引導(dǎo)他們走向正確的人生道路。從馬克思、恩格斯等偉人的生平事跡中，學(xué)會(huì)做人做事的方法，用他們的偉大品行和人格來(lái)對(duì)自我進(jìn)行鞭策和鼓舞，以此來(lái)進(jìn)行自我教育和反思，提升個(gè)人的品行修養(yǎng)和綜合素質(zhì)?？傊?，高校哲學(xué)教學(xué)是引領(lǐng)學(xué)生走向人生的重要途徑，從而順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)對(duì)于人才的培養(yǎng)。

(二)學(xué)生主體，強(qiáng)化學(xué)生的教學(xué)參與性

學(xué)生是哲學(xué)教育課堂的主體，強(qiáng)化學(xué)生的教學(xué)參與性，不斷提升學(xué)生的主體地位，激發(fā)他們的主觀能動(dòng)性，才能夠從根本上實(shí)現(xiàn)個(gè)人綜合實(shí)力的提高。首先，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，轉(zhuǎn)變師生角色，打破傳統(tǒng)以教師為核心的教學(xué)關(guān)系，真正尊重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的核心。不斷增強(qiáng)師生互動(dòng)，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，不斷激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提升教學(xué)參與性。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該在尊重學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)的基礎(chǔ)之上來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，徹底改變傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)方式，保證學(xué)生的參與，提升教學(xué)效果。其次，在哲學(xué)教學(xué)中，應(yīng)該突出教學(xué)方式的靈活性，改革教學(xué)方式，打破單一化的板書教學(xué)采用多媒體教學(xué)，善于通過(guò)小組合作、教學(xué)互動(dòng)、啟發(fā)式教學(xué)、參與式教學(xué)等教學(xué)方式的綜合，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間來(lái)進(jìn)行教學(xué)討論，不斷地強(qiáng)化他們對(duì)于課堂知識(shí)的理解，這個(gè)過(guò)程也是不斷激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和分析能力的關(guān)鍵所在，對(duì)于個(gè)人學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有著無(wú)比重要的意義。此外，要打造高校哲學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，讓學(xué)生能夠自主地利用這一平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，根據(jù)自己的需要進(jìn)行案例分析、哲學(xué)知識(shí)梳理、回顧知識(shí)等，從而不斷地提升學(xué)生對(duì)于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)和掌握，這對(duì)于從根本上提升學(xué)生的哲學(xué)能力和哲學(xué)素質(zhì)有著很大的促進(jìn)作用?？傊?，在哲學(xué)教學(xué)中，必須要時(shí)刻將學(xué)生的主體性發(fā)揮出來(lái)，只有如此才能夠調(diào)動(dòng)他們的參與熱情，提升哲學(xué)教學(xué)效果。

(三)實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的哲學(xué)運(yùn)用能力

對(duì)于哲學(xué)教育而言，實(shí)踐教學(xué)是提升教學(xué)質(zhì)量、加深學(xué)生理解的關(guān)鍵所在。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，特別是對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上，還應(yīng)該不斷地強(qiáng)化個(gè)人實(shí)踐能力，將所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到平時(shí)的實(shí)踐中去，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。因此，在哲學(xué)教學(xué)中，應(yīng)該積極開展多種形式的教學(xué)活動(dòng)，比如圍繞既定的哲學(xué)命題開展討論會(huì)、辯論賽等，給學(xué)生足夠的探討和參與空間，讓他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)個(gè)人知識(shí)體系的升華，從而不斷地提升個(gè)人的創(chuàng)造能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的飛躍。同時(shí)，在教學(xué)課堂上，教師應(yīng)該結(jié)合時(shí)代與社會(huì)發(fā)展來(lái)進(jìn)行有效哲學(xué)案例的講解，不斷地實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，強(qiáng)化知識(shí)的應(yīng)用性。只有如此，學(xué)生才能夠更加深入地掌握哲學(xué)知識(shí)，并將所學(xué)知識(shí)活化成為個(gè)人能力，促進(jìn)個(gè)人的進(jìn)步和成長(zhǎng)。

(四)多元教學(xué)，助力學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新素質(zhì)提升

對(duì)于哲學(xué)教育而言，應(yīng)該采取多元化的教學(xué)手段，助力學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新素質(zhì)的提升。在進(jìn)行哲學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該遵循孔子“因材施教”的思想，從學(xué)生的主體地位出發(fā)，來(lái)對(duì)教學(xué)進(jìn)行整體細(xì)化，從而來(lái)讓每一位學(xué)生都能夠從中汲取到適合自身發(fā)展的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)個(gè)人綜合實(shí)力的進(jìn)步。具體到實(shí)踐中去，應(yīng)該從以下兩個(gè)方面進(jìn)行實(shí)施：第一，實(shí)現(xiàn)層次化教學(xué)，合理地實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的細(xì)化，針對(duì)不同層次的學(xué)生來(lái)設(shè)置不同的問(wèn)題和作業(yè)，以便于最大限度地提升他們的哲學(xué)素質(zhì)。第二，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性需求，來(lái)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式的創(chuàng)新，提升學(xué)生對(duì)于哲學(xué)教育的興趣?？傊?，實(shí)現(xiàn)多元化的哲學(xué)教學(xué)方式，能夠從根本上提升哲學(xué)教學(xué)的有效性，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

(五)深入理論，實(shí)現(xiàn)多種哲學(xué)教學(xué)方法的綜合

對(duì)于哲學(xué)教育來(lái)說(shuō)，要想提升教學(xué)效果，必須要從根本上加強(qiáng)對(duì)于理論知識(shí)的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)多種哲學(xué)教學(xué)方法的綜合。第一，作為教師，應(yīng)該努力地提升自己的哲學(xué)素養(yǎng)、心理素質(zhì)、分析能力、教育能力等，在哲學(xué)教學(xué)中，要善于從其他學(xué)科的角度來(lái)進(jìn)行思考，全面啟發(fā)學(xué)生的哲學(xué)思維，以此達(dá)到教學(xué)效果。只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)哲學(xué)教學(xué)的綜合性和豐富性，從而順應(yīng)哲學(xué)的變革方向，為學(xué)生提供最鮮活、最靈動(dòng)、最完整的哲學(xué)知識(shí)內(nèi)容和學(xué)科體系，以此來(lái)從根本上滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的需要，達(dá)到提升教學(xué)質(zhì)量的作用；第二，積極開展課外教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生充分借助于社會(huì)這個(gè)“實(shí)驗(yàn)室”來(lái)進(jìn)行思考和實(shí)踐，以此來(lái)印證哲學(xué)教育中的觀點(diǎn)和知識(shí)，強(qiáng)化對(duì)于知識(shí)的理解，這必然能夠加深他們對(duì)于哲學(xué)的理解，促使教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

哲學(xué)教育對(duì)于強(qiáng)化學(xué)生的心智、思維、創(chuàng)新等多方面都有著無(wú)比重要的意義。通過(guò)有效的哲學(xué)教育，用正確的辯證觀和方法論來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行塑造，能夠從根本上促進(jìn)學(xué)生人格和價(jià)值的提升。在哲學(xué)變革大背景下，實(shí)現(xiàn)高校哲學(xué)教育的變革，保證教育公平的實(shí)現(xiàn)，不斷地提升大學(xué)生的哲學(xué)素質(zhì)和綜合能力。具體到教學(xué)實(shí)踐中去，可以通過(guò)強(qiáng)化認(rèn)識(shí)、學(xué)生主體、實(shí)踐教學(xué)、多元教學(xué)等幾種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生理論知識(shí)與人格、品質(zhì)的共同進(jìn)步，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，深化素質(zhì)教育改革。

[1]扈瀏洋.當(dāng)代哲學(xué)觀念變革對(duì)大學(xué)哲學(xué)教育的影響[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué),2009：12-15.

[2]郝文武.當(dāng)代中國(guó)教育哲學(xué)的變革[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2009(06):74-79.

[3]趙雪紅.當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀塑造與馬克思主義哲學(xué)教育[J].經(jīng)營(yíng)管理者,2014(22):320.

[4]王延輝.哲學(xué)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想教育的作用[J].遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2008(2):213-214.

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The influence of contemporary philosophy change on philosophical education for college students

ZHENG Shi-kun

(InstituteofZhaotong,Zhaotong657000,China)

An important part of college education is to improve the students’ thinking ability,analytical ability,creative ability,the ability of competitive ability and other aspects.Contemporary philosophical revolution becomes the philosophy education which can not reverse the trend,in large part for more practical philosophy education.The practical function of philosophy has become increasingly prominent,and the philosophy education puts forward higher demands for college students at present.In order to prompt the realization of teaching goal,and actively implement adjustment of philosophy teaching is necessary.This article points out that the significance of existing philosophical education at present and the importance of philosophy education from the philosophical revolution for college students and under the background of philosophical change it offers thoughts and countermeasures to college students’ philosophy education.

philosophy education;college students;innovation ability;thinking

10.3969/j.issn.1009-8976.2016.01.005

2015-12-03

2014年度云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：近代以來(lái)滇東北民族地區(qū)歷史與社會(huì)變遷研究(項(xiàng)目編號(hào)：YB2014064)

鄭世堃(1971—),女(彝族)，云南昭通，副教授，法學(xué)碩士

主要研究思想政治理論課的教學(xué)與理論。

G641

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1009-8976(2016)01-0017-04