劉東燕

(中原工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南鄭州450000)

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從模因論視角探討強(qiáng)勢(shì)模因“裸×”新詞

劉東燕

(中原工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南鄭州450000)

“裸官”“裸捐”等“裸×”新詞在網(wǎng)絡(luò)空間不斷生成并快速傳播。模因論認(rèn)為模因是文化傳播的基本單位，通過復(fù)制模仿在人類大腦間傳播。文章利用模因論探討“裸×”族詞大范圍傳播成為強(qiáng)勢(shì)模因的深層原因，分析“裸×”新詞在復(fù)制傳播中的意義演變過程。旨在為利用語(yǔ)言規(guī)律設(shè)計(jì)創(chuàng)造強(qiáng)勢(shì)模因，使語(yǔ)言更好更專業(yè)地為服務(wù)社會(huì)提供有益的借鑒和啟示。

模因論；模因；“裸×”新詞

2014年度熱詞評(píng)選中，“裸×”新詞無可爭(zhēng)議地入選。2014年1月，中共中央印發(fā)了《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》，明確指出“裸官”不得提拔；春節(jié)前，中央禁止各單位發(fā)放各種隱性福利和年貨，公務(wù)員調(diào)侃首次過“裸節(jié)”；春節(jié)后涌現(xiàn)離職潮，大批新入職90后選擇“裸辭”。

鑒于“裸×”新詞的廣泛應(yīng)用及傳播，筆者在中國(guó)知網(wǎng)上檢索“裸×”族詞的相關(guān)研究文獻(xiàn)，檢索到30多篇從語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)“裸×”新詞進(jìn)行研究的論文，這與“裸×”新詞的快速生成和廣泛傳播極不相符。已有的研究主要從語(yǔ)義學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和翻譯的角度對(duì)“裸×”新詞進(jìn)行探討研究。賴先剛和楊小丁從語(yǔ)義學(xué)的角度分析了當(dāng)代“裸”的構(gòu)詞能力和語(yǔ)義的變化發(fā)展，把“裸”的語(yǔ)義分為五個(gè)義項(xiàng)，并談到“裸”語(yǔ)義的主觀性[1]。肖素英和李振中關(guān)注雙音節(jié)偏正式“裸”族詞的能產(chǎn)性，認(rèn)為“裸”語(yǔ)素具有“組合義變”和“語(yǔ)境義變”，其動(dòng)因分別為“常規(guī)隱喻”和“創(chuàng)新隱喻”[2]。張建理從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的視角探討當(dāng)代“裸”族詞的變化發(fā)展。他通過調(diào)查時(shí)下的自然語(yǔ)料，發(fā)現(xiàn)“裸”字在詞義、詞法、句法方面出現(xiàn)了很大的發(fā)展變化，主要表現(xiàn)為該字用作修飾語(yǔ)的高頻率以及詞義的隱喻—轉(zhuǎn)喻引申[3]。陳京京運(yùn)用翻譯適應(yīng)選擇論，以“裸”族詞為例，從語(yǔ)言、文化和交際三個(gè)層面探討了英譯策略，說明譯者要選擇動(dòng)態(tài)、有效的翻譯策略來實(shí)現(xiàn)三個(gè)層面的有機(jī)結(jié)合[4]。綜上所述，以往研究文獻(xiàn)對(duì)“裸×”新詞生成及快速傳播的現(xiàn)象和原因鮮有提及，更沒有運(yùn)用理論進(jìn)行研究和探討。文章擬從模因論的角度探討“裸×”新詞在現(xiàn)代社會(huì)成為強(qiáng)勢(shì)模因并得以快速傳播的條件和內(nèi)在動(dòng)因。

一、模因和模因論

1976年，英國(guó)牛津大學(xué)著名行為生態(tài)學(xué)家和動(dòng)物學(xué)家理查德·道金斯(Richard Dawkins)出版的著作《自私的基因》在生物學(xué)界引起轟動(dòng)。他在書中以達(dá)爾文的進(jìn)化論為出發(fā)點(diǎn)，指出基因是遺傳的基本單位并歸納了基因的三個(gè)特性：長(zhǎng)壽性、生育力、準(zhǔn)確性。在著作的最后一章，道金斯提到了新型復(fù)制基因“Meme”。他把基因和模因進(jìn)行類比：基因是生物進(jìn)化的基本單位，借助精子和卵子在生物體之間實(shí)現(xiàn)復(fù)制和傳播；模因是文化傳播的基本單位，通過復(fù)制模仿在宿主大腦間得以傳播[5]。何自然形象地把“Meme”翻譯成模因，讓人聯(lián)想到這是一種和基因相似的模仿現(xiàn)象。

作為文化傳播的基本單位，模因在不同的大腦間復(fù)制，跳轉(zhuǎn)，傳播。但是大腦的注意力和記憶資源是有限的，為了爭(zhēng)奪有限的資源，成功地實(shí)現(xiàn)復(fù)制和傳播，模因之間存在激烈競(jìng)爭(zhēng)。模因在各種新聞媒體中出現(xiàn)的頻率越高，在大腦之間復(fù)制傳播得越快，成為強(qiáng)勢(shì)模因的幾率越大。

強(qiáng)勢(shì)模因和弱勢(shì)模因并不是絕對(duì)的，當(dāng)強(qiáng)勢(shì)模因停止復(fù)制傳播或者復(fù)制傳播速度變慢、傳播范圍和影響意義變小，就有可能轉(zhuǎn)變?yōu)槿鮿?shì)模因；同理，弱勢(shì)模因也有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)勢(shì)模因。

道金斯總結(jié)了強(qiáng)勢(shì)模因的三個(gè)特性：保真度、多產(chǎn)性和長(zhǎng)壽性。保真度其實(shí)是一個(gè)相對(duì)的概念，模因的傳播不可能像復(fù)印機(jī)一樣精確地復(fù)制。人們?cè)趶?fù)制和傳播模因時(shí)，會(huì)無意識(shí)地把自己的思想和觀點(diǎn)糅和進(jìn)去，只有保真度高的模因才會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中勝出。多產(chǎn)性指模因復(fù)制傳播的速度越快，范圍就會(huì)越廣。模因的傳播方式隨著科技的進(jìn)步日新月異，從最初的口口相傳發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)傳播、信息全球化，傳播范圍愈來愈廣。長(zhǎng)壽性指模因存在的時(shí)間越長(zhǎng)，則成功復(fù)制傳播的機(jī)會(huì)越多，壽命越長(zhǎng)。

語(yǔ)言是模因傳播最得力的工具，模因論一經(jīng)提出，在語(yǔ)言學(xué)界便引起強(qiáng)烈關(guān)注。語(yǔ)言類核心期刊紛紛開辦語(yǔ)言模因論研究專欄，形成了信息觀、文化進(jìn)化觀、符號(hào)觀和思想傳染觀幾個(gè)流派[6]。何自然教授的研究最具有代表性，他對(duì)流行語(yǔ)的模因復(fù)制和傳播進(jìn)行了全面深入的探討，認(rèn)為強(qiáng)勢(shì)模因可以分為穩(wěn)定型和變動(dòng)型兩種[7]。

二、“裸×”新詞和強(qiáng)勢(shì)模因

新的語(yǔ)言出現(xiàn)，由于其新奇有趣，被喜歡新生事物、追求時(shí)髦的網(wǎng)友重復(fù)、模仿、類比、創(chuàng)新，并得到廣泛傳播，成為語(yǔ)言模因?！奥恪痢毙略~簡(jiǎn)單明了，易于理解和模仿并被廣為傳播，逐漸形成了固定的語(yǔ)言模式，成為模因。它們能夠滿足人們的交際需要和求新、獵奇、從眾的心理，能夠滿足人們表達(dá)思想的深層需求，在各種傳播媒介的推波助瀾下被反復(fù)復(fù)制、模仿、傳播，最終演化成強(qiáng)勢(shì)模因。

“裸退”是最早引起大眾關(guān)注的“裸×”族詞之一。2007年末，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理吳儀在出席會(huì)議時(shí)，宣稱她將實(shí)踐“裸退”，無論是官方的機(jī)構(gòu)，還是群眾性團(tuán)體，她都不再擔(dān)任任何職務(wù)。“裸退”一詞由于幽默、風(fēng)趣和具有網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特色而被快速?gòu)?fù)制傳播，甚至出現(xiàn)于政府主流媒體的報(bào)道中。如2012年11月16日《環(huán)球日?qǐng)?bào)》報(bào)道《胡錦濤“裸退”鞏固中共交接成果》，2015年8月《人民日?qǐng)?bào)》刊載文章，稱“領(lǐng)導(dǎo)退休后應(yīng)調(diào)整心態(tài)不插手不干預(yù)新領(lǐng)導(dǎo)工作”，切身實(shí)踐“裸退”?！奥慊椤眲t真實(shí)反映了當(dāng)下青年的婚姻生活狀態(tài)?！奥慊椤敝附Y(jié)婚時(shí)無房、無車、無婚戒而直接領(lǐng)證，甚至不舉行婚禮，是2008年興起的網(wǎng)絡(luò)新詞?！奥慊椤钡牧餍蟹从沉烁叻?jī)r(jià)、高物價(jià)的壓力下適婚青年買不起房的無奈現(xiàn)實(shí)。一大批影視作品如《裸婚時(shí)代》聚焦裸婚現(xiàn)象，引發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈共鳴。與教育相關(guān)最為知名的“裸”族詞當(dāng)屬“裸分”?！奥惴帧敝傅氖强荚囍袑?shí)打?qū)嵉?，未?jīng)任何加分的卷面分?jǐn)?shù)。在各種考試中，由于弄虛作假和以權(quán)換分現(xiàn)象屢禁不絕，人們對(duì)公平透明的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境強(qiáng)烈期盼，“取消加分，裸分錄取”的呼聲不絕于耳，最終促使教育部和體育總局等五部門聯(lián)合發(fā)文減少和規(guī)范高考加分項(xiàng)目?！奥恪痢弊逶~在我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、教育等各個(gè)領(lǐng)域被不斷地創(chuàng)造，復(fù)制，傳播，成為語(yǔ)言模因。大眾希望中國(guó)富豪學(xué)習(xí)西方富豪“裸捐”，清新自然的“裸妝”成為時(shí)尚圈美女喜歡的新潮妝容，食品藥品監(jiān)督局禁止散裝食品在商場(chǎng)超市“裸賣”，從事工程沙土、渣石運(yùn)輸?shù)墓こ誊嚤仨毎惭b密閉機(jī)械設(shè)置，嚴(yán)禁“裸運(yùn)”。“裸×”新詞在社會(huì)生活的方方面面表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，截至2016年5月，“裸退”“裸婚”“裸分”的百度搜索結(jié)果分別達(dá)到140萬、440萬和730萬條，“裸×”族詞毫無疑問成為語(yǔ)言傳播的強(qiáng)勢(shì)模因。

Heyhighten認(rèn)為，模因的傳播要經(jīng)歷四個(gè)階段：以引起宿主注意、理解、接受的同化階段，在宿主大腦長(zhǎng)期停留的記憶階段，以話語(yǔ)為突出手段的表達(dá)階段，以書本、網(wǎng)絡(luò)為媒體的傳播階段[8]。在同化階段，獨(dú)特新穎、簡(jiǎn)潔明確的模因易于引起宿主注意，被其理解和接受，成為宿主記憶的一部分；模因在大腦中記憶時(shí)間越長(zhǎng)，能夠大范圍傳播的幾率越大；在表達(dá)階段，宿主除了話語(yǔ)外，還可以借助文本、圖片，甚至行為把記憶內(nèi)容轉(zhuǎn)化為能夠感知的具體形式；傳播階段對(duì)模因的穩(wěn)定性要求很高，主要是避免在傳播過程中內(nèi)容失真或變形。這四個(gè)階段形成傳播的周期，模因在周期循環(huán)中或者生存，成為強(qiáng)勢(shì)模因，或者被淘汰。新聞報(bào)道要求在短時(shí)間內(nèi)吸引讀者注意，“裸考”顯然比“沒有加分的考試”更吸引眼球，更能引起讀者注意并進(jìn)入讀者的大腦，然后與讀者已有的知識(shí)體系結(jié)合，產(chǎn)生同化反應(yīng)，使讀者成為模因宿主。宿主對(duì)“裸×”新詞進(jìn)行重新編碼并通過網(wǎng)絡(luò)和新聞媒體加以傳播，不斷產(chǎn)生新的模因宿主。經(jīng)過反復(fù)復(fù)制傳播，“裸×”詞成為模因?！奥恪痢蹦Ｒ蝽樌?jīng)過四個(gè)生命周期，復(fù)制因子準(zhǔn)確，傳播范圍廣泛，復(fù)制因子存在長(zhǎng)久，滿足道金斯提出的強(qiáng)勢(shì)模因的三個(gè)條件，即保真度、多產(chǎn)性、長(zhǎng)壽性，成為強(qiáng)勢(shì)模因。

三、“裸×”的意義演變

強(qiáng)勢(shì)模因“裸×”經(jīng)歷著不斷的意義演變，其意義演變過程可分為三個(gè)階段。

(一)原始階段

《辭源》中“裸”的釋義為“赤身露體”?！稘h書·楊王孫傳》：“吾欲裸葬，以反吾真”，“是戮尸地下，將裸見先人”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)“裸”保留了這一主要意義，1978年出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中“裸”定義為“裸露”“沒有掩蓋”?！奥恪迸c表示人或物的語(yǔ)素構(gòu)成定中結(jié)構(gòu)，如“裸?！薄奥阏铡钡?；或者與表示動(dòng)作的語(yǔ)素構(gòu)成狀中結(jié)構(gòu)，如“裸奔”“裸秀”等。

(二)引申階段

“裸”的意義由原始階段的“赤身露體”虛化為“沒有附加物”。2002年《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》增補(bǔ)本補(bǔ)充了“裸視”“裸眼”“裸機(jī)”三個(gè)詞條，“裸”的含義發(fā)生變化，增加的新詞無法用“沒有遮蓋”“裸露”合理解釋。新增的詞條中，“裸”的含義由“露出，沒有遮蓋”演變成“沒有附加物”?！奥阊邸敝覆淮餮坨R，用肉眼直接看，“裸眼3D”技術(shù)風(fēng)使觀眾體會(huì)到裸眼觀看3D的快感；“裸機(jī)”指沒有配備操作系統(tǒng)和軟件的手機(jī)或電腦，性價(jià)比高的裸機(jī)越來越受到人們的青睞；追求個(gè)性的消費(fèi)者選擇“裸鉆”(沒有任何鑲嵌的鉆石)鑲嵌自己心儀的鉆飾?！奥恪币饬x的演變體現(xiàn)了社會(huì)生活的變化。

(三)泛化階段

“裸”的意義進(jìn)一步虛化，指代“沒有任何附加條件”?！奥阃恕敝竿诵莺蟛辉贀?dān)任任何職務(wù)；“裸捐”指不附加任何條件，把個(gè)人財(cái)產(chǎn)全部捐獻(xiàn)；“裸考”是沒有任何加分的考生全憑高考成績(jī)進(jìn)入大學(xué)，也指沒有經(jīng)過任何準(zhǔn)備就參加考試。模因“裸×”為了順應(yīng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化各方面的發(fā)展，經(jīng)歷了三個(gè)階段的意義演變，發(fā)展成為強(qiáng)勢(shì)模因。

四、“裸×”新詞成為強(qiáng)勢(shì)模因的內(nèi)在機(jī)制

模因要引起宿主注意、理解、接受，在宿主大腦中長(zhǎng)期停留，通過語(yǔ)言等具體形式表達(dá)，在網(wǎng)絡(luò)等媒體大范圍傳播才能生存發(fā)展成為強(qiáng)勢(shì)模因。人類認(rèn)知特點(diǎn)，如注意和記憶力機(jī)制、模仿力的有限只能確保部分模因最終發(fā)展成為強(qiáng)勢(shì)模因[9]。

“裸×”新詞新穎獨(dú)特，簡(jiǎn)潔明確，恒定連貫，適應(yīng)人類認(rèn)知系統(tǒng)的特點(diǎn)而發(fā)展成為強(qiáng)勢(shì)模因，具體表現(xiàn)為以下三點(diǎn)。

(一)省力性

省力性又稱省力原則，是人們?cè)谡Z(yǔ)言使用中普遍遵循的一條基本原則，在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法層面均有體現(xiàn)，尤其體現(xiàn)在對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行改造和創(chuàng)新方面。如用一個(gè)詞兼表幾個(gè)意義，而不另造新詞，符合省力原則；對(duì)相似事件描述時(shí)，用某些共用的詞或詞根與其他詞或詞根組成新詞，同樣也體現(xiàn)了省力原則，“裸×”新詞就是典型的用法?！奥戕o”顯然比“沒有找好下家就辭職”表達(dá)更為簡(jiǎn)約省力，“裸婚”也明顯比“無房無車的婚姻”更容易記憶?，F(xiàn)代社會(huì)科技飛速發(fā)展，新生事物層出不窮，人們的記憶力卻是有限的，省力原則在某種程度上緩解了這一矛盾，使人們能夠相對(duì)輕松地理解和記憶新生事物。

(二)流行性

“裸×”新詞的流行毋庸置疑也和中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化息息相關(guān)。語(yǔ)言是社會(huì)文化的符號(hào)，中國(guó)傳統(tǒng)文化推崇含蓄、不張揚(yáng)?！奥恪痹趥鹘y(tǒng)文化中認(rèn)為是不雅用詞，人們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言時(shí)盡可能避免使用，并設(shè)法用其他比較委婉的詞語(yǔ)來代替。當(dāng)代社會(huì)人們生活壓力過大，而輕松、調(diào)侃的語(yǔ)言能夠使人心情愉悅，樂于接受。如把不雅的“裸”與嚴(yán)肅的“考試”組成“裸考”，讓人忍俊不禁，過目不忘，樂于模仿傳播。

(三)新奇性

“裸×”新詞能夠滿足人們求新、求奇的心理需求。新奇的語(yǔ)言能夠給人強(qiáng)烈的新鮮感，引起受眾的注意。常用來形容人的“裸”與無生命的物體結(jié)合在一起更能滿足人們求異的心理。如“裸機(jī)”比“沒有配置操作系統(tǒng)的計(jì)算機(jī)”更能激發(fā)人們的好奇心。人們同時(shí)還有仿效的社會(huì)心理，當(dāng)發(fā)現(xiàn)別人的言語(yǔ)對(duì)自己有吸引力時(shí)，就會(huì)樂于接受并模仿該言語(yǔ)?！奥恪痢毙略~成為強(qiáng)勢(shì)模因正是它能夠滿足人們求新求異心理的結(jié)果。

五、結(jié)語(yǔ)

“裸×”新詞經(jīng)歷了同化、記憶、表達(dá)和傳播四個(gè)階段，成為語(yǔ)言模因。因其具有省力性、流行性、新奇性而被大量復(fù)制和傳播，發(fā)展為強(qiáng)勢(shì)模因。語(yǔ)言的發(fā)展類似自然生物的發(fā)展軌跡，同樣會(huì)經(jīng)歷產(chǎn)生—發(fā)展—滅亡的過程，“裸×”新詞也不例外，它是繼續(xù)衍生出新的含義，保持強(qiáng)勢(shì)模因的地位，還是漸漸消失，淪為弱勢(shì)模因，取決于是否經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。模因論為我們順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變遷，有目的地創(chuàng)造強(qiáng)勢(shì)模因提供了借鑒和參考。

[1]賴先剛，楊小丁.“裸”的構(gòu)詞能力與語(yǔ)義的演變[J].西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2010(3)：28-32.

[2]肖素英，李振中.雙音節(jié)偏正式“裸×”組合的義變及其動(dòng)因[J].語(yǔ)言與翻譯，2009(3)：46-49.

[3]張建理.說“裸”[J].杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2009(5)：57-60.

[4]陳京京.基于翻譯適應(yīng)選擇論的網(wǎng)絡(luò)新詞英譯策略研究[J].西華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2015(4)：76-80.

[5]何自然.語(yǔ)言中的模因[J].語(yǔ)言科學(xué)，2005(11)：54-64.

[6]李敏杰.模因論與少數(shù)民族典籍英譯[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2016(2):143-147.

[7]何自然.語(yǔ)言模因及其變體的應(yīng)用[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2016(2):132-139.

[8]黃鳴.從模因論探討強(qiáng)勢(shì)模因“被××”[J].外國(guó)語(yǔ)文，2011(12)：26-28.

[9]劉桂蘭，李紅梅.從模因論角度看“××門”現(xiàn)象[J].外語(yǔ)學(xué)刊，2009(2)：70-73.

責(zé)任編輯：趙 青

10.3969/j.issn.1673-0887.2016.06.018

2016-06-17

劉東燕(1975— )，女，講師。

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1673-0887(2016)06-0089-04