丁韻

傳承中華文化的脊梁
——從漢字和漢語的特點(diǎn)看漢字拼音化

丁韻

許多學(xué)者主張從表意到表音是世界文字發(fā)展的共同軌跡，認(rèn)為漢字繁難，主張漢字拼音化。事實(shí)上若著眼于漢字服務(wù)漢語社團(tuán)的現(xiàn)狀，從漢字系統(tǒng)本身的表意特征、意化特征與漢語的內(nèi)在適應(yīng)性及其對(duì)傳承文化的獨(dú)特作用等方面來看，字符化的漢字具有不可替代的地位。

漢字；漢語；拼音化；文化傳承

自19世紀(jì)90年代的“切音字”運(yùn)動(dòng)開始，漢字拼音化的呼聲余音不絕，以盧憨章為代表的拼音化學(xué)者群認(rèn)為，從表意到表音是世界文字發(fā)展的共同軌跡，極力主張舍棄方塊漢字而走拼音文字的道路。他們沒有看到漢字在整個(gè)漢民族文化傳承中不可替代的作用，而某些西方語言學(xué)家卻清楚地看到了這一點(diǎn)。帕默爾在他的《語言學(xué)概論》(1936)中指出：“漢字是中國(guó)通用的唯一（輔助性）交際工具，是中國(guó)文化的脊梁。如果中國(guó)人屈從西方國(guó)家的再三要求，引進(jìn)一種字母文字，充其量不過為小學(xué)生省出一兩年學(xué)習(xí)時(shí)間，但是，為此中國(guó)人就會(huì)失掉他們對(duì)持續(xù)了四千年的豐富的文化典籍的繼承權(quán)?！盵1]這種代價(jià)是多么得不償失。漢字除了在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的無可替代性之外，漢語語音、語法特點(diǎn)也決定了漢字拼音化的不足取。

一、漢字極強(qiáng)的文化傳承功能

1.漢字的超方言性。漢語存在七大方言區(qū)，各方言有次方言區(qū)，各次方言包含有若干“土語”。方言間差異很大，有時(shí)達(dá)到互相不能聽懂的程度，但是表意漢字使得“漢語各種方言表示同一觀念的詞都可以用相同的書寫符號(hào)”（索緒爾）。例如“日”，在北京語音中讀作[??51]，在吳方言中讀作[ni?2]，在粵方言中讀作[jat6]，客家話東莞腔讀作[ngit7]等，但它們的漢字書寫符號(hào)是統(tǒng)一的，即所謂“書同文”。帕默爾(1936)說：“雖然中國(guó)的不同地方說著互相聽不懂的方言，可是不管哪個(gè)省，只要是有文化的人都能看得懂古代文字。但是據(jù)說一個(gè)廣州人要是把它讀出來，那聲音對(duì)于一個(gè)說北京話的人根本不能傳達(dá)任何意見?！盵2]不同方言區(qū)的人如果遇到無法用共同語交流的情況，他們交流的唯一辦法就只有通過書面形式了，漢字成了他們溝通的有效途徑。

2.漢字的超時(shí)代性。拼音文字只能跟一時(shí)一地的語音掛鉤，難以溝通方言，更無法貫穿古今；而漢字不限于與一種語音結(jié)合。從古代漢語到現(xiàn)代漢語，語言面貌發(fā)生了很大的變化，但方塊漢字的書寫體系沒有根本性改變。學(xué)習(xí)古希臘文獻(xiàn)，需要掌握多種方言才能欣賞荷馬、莎芙、希羅多德、狄摩西亞的作品；而要讀懂中國(guó)四千年的文獻(xiàn)，只需要掌握幾千個(gè)漢字和文言語法常識(shí)。漢字超方言、超時(shí)代的特性，造就了其極強(qiáng)的文化傳承功能。

二、漢字的表意性特征

1.漢字造字的“形入心通”?！拔淖质钦Z言符號(hào)的符號(hào)”是西方語言理論中的一條基本原理，語言符號(hào)聯(lián)結(jié)概念和聲音，所指與能指的聯(lián)系是任意的；文字符號(hào)聯(lián)結(jié)聲音和字形，所記與能記之間不存在一一對(duì)應(yīng)的規(guī)律。因此，表音文字的字形與它記錄的聲音所聯(lián)結(jié)的概念之間的關(guān)聯(lián)是無理據(jù)的。但漢字的表意性能在字形與概念之間建立一定的聯(lián)系，這根源于漢字造字“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的象似性。例如chirp[t???p]或者mí ng[mi 35]與“鳥兒鳴叫”沒有什么合理聯(lián)系，但漢字“鳴”（從鳥從口）由字形上就能關(guān)聯(lián)到“鳥兒鳴叫”的意義。由此可見，文字符號(hào)附屬于語言符號(hào)的原理僅僅反映了拼音文字的事實(shí)，表意的漢字是個(gè)例外。文字附屬理論的鼻祖索爾(1916)也承認(rèn)“漢字對(duì)漢人來說，表意字和口說的詞都是觀念的符號(hào)”[3]，他在《普通語言學(xué)教程》(1916)中指出：“（漢字）這個(gè)符號(hào)與詞賴以構(gòu)成的聲音無關(guān)”，[4]而是直指意義的。

2.形聲字的“聲旁表義”。漢字作為表意文字的代表，其中形聲字的數(shù)量很大。形聲字“聲旁表義”又是漢字的一大特色?！奥暸员砹x”說最早可以追溯到北宋時(shí)期王圣美的《字說》，他的舉例雖然多有以偏概全之嫌，但聲旁表義的確不乏實(shí)例。梁?jiǎn)⒊凇稄陌l(fā)音上研究中國(guó)文字之源》(1921)中對(duì)“戔”聲“小”義有一段非常精彩的論述：

戔，小也。此以聲函義者也。絲縷之小者為線，竹簡(jiǎn)之小者為箋，木簡(jiǎn)之小者為牋，農(nóng)器及貨幣之小者為錢，價(jià)值之小者為賤，竹木散材之小者為棧（見《說文》），車之小者亦為棧（見《周禮》注），鐘之小者亦為棧（見《爾雅·釋樂》），酒器之小者為盞，水之小者為淺，水所揚(yáng)之細(xì)沫為濺，小巧之言為諓（見《鹽鐵論》及《越語》注），小飲為餞，輕踏為踐，薄削為剗，傷毀所余之小部為殘。右凡戔聲之字十有七，而皆含小意。

他甚至認(rèn)為形聲字“其聲所表之義，蓋較其形為重要”[5]。一般都說形聲字“聲旁表音，形旁表義”，但由“戔”聲“小”義的例子看來，形聲字的“形”義只表示某一類具體現(xiàn)象，而“聲”義表示的是一種抽象、寬泛而帶有綱領(lǐng)性的意義(徐通鏘，2000)。[6]也就是說，“聲”義相當(dāng)于義場(chǎng)，而“形”義相當(dāng)于義征。

漢字造字“形入心通”和形聲字“聲旁表義”的特征說明漢字是完全不同于表音文字的一種獨(dú)特的書寫符號(hào)系統(tǒng)，其最本質(zhì)的特點(diǎn)是它的表意性。

三、漢字意化對(duì)漢語的內(nèi)在適應(yīng)性

漢字的表意性是與漢語語法、語音相適應(yīng)的，這就決定了漢字作為記錄漢語的書寫符號(hào)是不可替代的，漢字不能走拼音化的道路。

1.漢字意化適應(yīng)漢語非形態(tài)性特征。漢語作為孤立語的代表，缺乏形態(tài)變化，有別于屈折語的形態(tài)外露。漢語語詞組合在形態(tài)上沒有特定的要求。洪堡德說：“在漢語的句子里，每個(gè)詞排在那兒，要你斟酌，要你從各種不同的關(guān)系去考慮，然后才能往下讀。由于思想的聯(lián)系是由這些關(guān)系產(chǎn)生的，因此這一純粹的默想就代替了一部分語法?！盵7]漢語的語義信息及語法大部分是隱藏在詞語鋪排的線性流程中的，是線性的音流指引著非線性的音義關(guān)系。漢字的表意性有助于增強(qiáng)單字本身的信息含量。漢字表意性強(qiáng)的特點(diǎn)是與漢語的非形態(tài)性特征相適應(yīng)的。而拼音化文字只單純記錄漢語的聲音形象，既不像記錄屈折語的表音文字那樣有豐富的外露形態(tài)，又失去了漢字的表意功能，因而拼音化文字對(duì)傳達(dá)漢語所表達(dá)的信息來說是低效的。因此，漢字拼音化是與漢語的非形態(tài)性不相容的。

2.漢字意化能補(bǔ)償漢語單字語音形態(tài)信息。漢語的語音感知單位是聲、韻、調(diào)，漢語的聽覺單位是音節(jié)，漢字記錄漢語的方式是“一字一音節(jié)”?？礉h字字面，絕不會(huì)把“堤岸”[ti55an51]讀成“店”[tiεn51]。與音素文字記錄的語言相比，漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)更加緊密。

漢語不像印歐語那樣以發(fā)達(dá)的輔音和元音自由接綴?，F(xiàn)代漢語普通話沒有復(fù)輔音，聲韻相拼也有很多限制，形成許多音位組合的空位?，F(xiàn)代漢語普通話21個(gè)輔音聲母，39個(gè)韻母，拼成400多個(gè)音節(jié)，配以四聲總共不超過1300個(gè)音節(jié)。有限的音節(jié)表達(dá)豐富的語匯，必然造成大量的同音字和同音字組。趙元任著名的同音文《施氏食獅史》百字短文中含有35個(gè)相同聲韻的字，如果用拼音拼出來，根本無法讀懂。這個(gè)例子雖極端，卻很形象地說明了大量同音字的存在造成漢語單字的語音形態(tài)信息銳減。在言語中可以靠情境、手勢(shì)等副語言形式來補(bǔ)救，在書面形式中只能依靠文字圖像來補(bǔ)償，漢字意化正是這種補(bǔ)償?shù)奈ㄒ挥行侄?。英?guó)著名學(xué)者李約瑟說：“漢語有很多同音詞，用拼音拼出來的英文字母根本無法表達(dá)其意義，而從漢字一看便知?！盵8]

音節(jié)的單純化和同音字的大量出現(xiàn)，是漢字拼音化不可逾越的障礙。

四、同音字（字組）離析方案的可行性分析

現(xiàn)代漢語的音義結(jié)合單位以雙音節(jié)占優(yōu)勢(shì)，兩個(gè)音節(jié)表達(dá)一個(gè)概念，這自然可以減少一些同音字帶來的麻煩，因此，主張拼音化的學(xué)者堅(jiān)持把漢字的詞式書寫作為拼音化的階梯。但是在實(shí)際操作中，所謂詞和詞組是不太容易區(qū)分的，比如“游泳”和“考試”究竟是一個(gè)詞還是兩個(gè)詞組成的詞組，語言學(xué)家尚且意見不一，普通人又如何分得清楚？某個(gè)音節(jié)組所記錄的是詞還是詞組的判斷就決定了哪些音節(jié)應(yīng)該連寫，哪些不應(yīng)該連寫。更何況，即使使用詞式書寫，雙音節(jié)的同音詞仍然存在，例如“慈悲”和“瓷杯”。

那么，能不能通過改變或限用某些同音詞（或字組）的辦法來解決這一問題呢？例如“億元”和“一元”“一”和“億”聲韻相同，能否改“億元”為“一百兆元”呢？改變或限用某些同音詞（字組）已經(jīng)改變了深層的語言習(xí)慣。要放棄一些說法，采用一些新的說法，實(shí)質(zhì)是去重新約定，需要全社會(huì)的參與和相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間過程。因此，改變或限用同音詞的方法可行性很小。

學(xué)者為解決漢字拼音化同音詞問題想了很多辦法，例如使用不規(guī)則拼寫法，在漢語拼音前使用漢字偏旁，在漢語拼音后加區(qū)分音符等。不管具體形式如何，其指導(dǎo)思想都是在同音詞相同的字面形式上加上其他符號(hào)，用以區(qū)分同音詞。舉一種方案來看：事實(shí)shishik，實(shí)施shishis，時(shí)時(shí)shitshit，適時(shí)shishit，時(shí)世shishyt，逝世shyshyks，失實(shí)shis-shix等。這種方法應(yīng)用于漢字音碼電腦輸入方法的改進(jìn)，用以減少重碼率，的確不失為一種有效的方法，但需要經(jīng)過專門的學(xué)習(xí)。如果試圖用這樣的拼音形式來取代漢字記錄漢語，那絕對(duì)是不可行的。顯而易見的原因有三點(diǎn)：第一，文字用來記錄口語，但是拼音形式卻不能忠實(shí)地記錄口語的聲音形象，那么這樣的表音文字就因違背了文字和語言的關(guān)系原理而失去價(jià)值。第二，人們?cè)谑褂梦淖值臅r(shí)候，并不能了然地知道某個(gè)音節(jié)（或音節(jié)組）是否存在同音現(xiàn)象，又存在多少個(gè)同音詞，在表達(dá)中會(huì)不會(huì)產(chǎn)生理解上的障礙而需要用符號(hào)來離析，因而這種方法在實(shí)際運(yùn)用中的可操作性不大。第三，在上述的幾個(gè)例詞中，“實(shí)”就出現(xiàn)了三種拼音形式“shik”“shi”和“shix”“世”也出現(xiàn)了兩種形式“shyt”和“shyks”。同一個(gè)單字在不同的字組中用不同的形式來記錄，而缺乏對(duì)應(yīng)性，這勢(shì)必會(huì)造成學(xué)習(xí)和使用這種文字的困難。

綜上，漢字是完全適合漢語特點(diǎn)并能夠最好地為漢語服務(wù)的文字符號(hào)系統(tǒng)。中國(guó)悠久的文化遺產(chǎn)都是用漢字記載下來的，如果以某種字母文字代替漢字，就會(huì)中斷文化傳承。就連制訂拼音化文字編碼的人也不得不承認(rèn)“不能要求用它去轉(zhuǎn)寫老莊屈原的原著”(張飛鵬，1999)，否則后果不堪設(shè)想。古埃及的圣書字、美索不達(dá)米亞的釘頭字和瑪雅文字這幾種自源文字的消亡都是和民族的消亡、文化傳統(tǒng)的消亡聯(lián)系在一起的。從這個(gè)意義上來看，漢字是傳承中華文化的脊梁。欲棄漢字于不顧，為漢語另找記錄形式的做法是不足取的。

[1][2](英)L.R.帕默爾.語言學(xué)概論(中譯本)[M].北京:商務(wù)印書館，1983.

[3][4](瑞士)索緒爾.普通語言學(xué)教程(中譯本)[M].北京:商務(wù)印書館，1980.

[5]梁?jiǎn)⒊?飲冰室文集(卷六十七)[M].北京:中華書局，1989.

[6]徐通鏘.基礎(chǔ)語言學(xué)教程[M].北京:北京大學(xué)出版社，2001.

[7](德)洪堡德.論語法形式的特性和漢語的特性[J]//徐志民.歐美語言學(xué)簡(jiǎn)史[M].上海:學(xué)林出版社，1990.

[8]申小龍.論漢字的文化定義[J].漢字文化，2003(2).

責(zé)任編輯：郭一鶴

H125

A

1671-6531（2016）09-0039-03

丁韻/泰州學(xué)院人文學(xué)院講師，碩士（江蘇泰州225300）。