霍燕霞?李獻(xiàn)飛

磁州窯是我國(guó)河北地區(qū)的著名民窯，在傳統(tǒng)民窯體系建設(shè)中具有重要的作用，磁州窯的陶瓷獨(dú)具藝術(shù)特色，磁州窯陶瓷實(shí)用裝飾和具有特色韻味的造型在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中具有重要的意義，對(duì)現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)具有重要的影響，磁州窯陶瓷裝飾及造型元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，其裝飾紋樣系統(tǒng)的應(yīng)用和表現(xiàn)具有獨(dú)特的藝術(shù)審美和民族意蘊(yùn)。本文將從磁州窯陶瓷造型和裝飾特性進(jìn)行分析，結(jié)合磁州窯傳統(tǒng)的紋樣寓意探究其在現(xiàn)代平面視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要價(jià)值。

引言

磁州窯藝術(shù)在我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)中具有重要的地位，獨(dú)具特色的藝術(shù)形式對(duì)中國(guó)陶瓷藝術(shù)具有重要的影響，磁州窯藝術(shù)造型多樣多變富于變化，對(duì)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)造型與裝飾具有借鑒意義，對(duì)從文化角度研究現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾設(shè)計(jì)的應(yīng)用，傳承磁州窯藝術(shù)中的精華，構(gòu)建現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用形式。

磁州窯陶瓷造型與裝飾設(shè)計(jì)研究

磁州窯陶瓷造型具有實(shí)用與藝術(shù)雙重特點(diǎn)，造型古樸自然，在藝術(shù)造型上具有較高的造詣，裝飾上美感十足富于象征性韻味，磁州窯的造型和裝飾韻味對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展和民族文化的傳承具有重要的作用。

1.磁州窯陶瓷造型設(shè)計(jì)研究

磁州窯陶瓷造型多樣，富于變化，磁州窯陶瓷中最為著名的就是磁州窯的瓷枕，磁州窯瓷枕以形式多樣且造型別致被世人所熟知，磁州瓷枕品種多樣除了基本的紋樣造型和幾何造型之外，還具有人形和動(dòng)物形態(tài)的瓷枕，在造型上既具有實(shí)用又具有美觀的功能，磁州窯陶瓷的造型樸實(shí)自然，具有河北地區(qū)風(fēng)格和特色，體現(xiàn)著河北邯鄲地區(qū)的風(fēng)貌，雖然磁州窯陶瓷的造型簡(jiǎn)單樸實(shí)，在表現(xiàn)上多是生活用品和日常用品，但是磁州窯的陶瓷樣式既有變化又有統(tǒng)一，在變化中求得統(tǒng)一，在統(tǒng)一中賦予變化。磁州窯的造型局部雖然多樣但是瓷器古樸的造型給人以形式感極強(qiáng)的統(tǒng)一，造型美觀樸實(shí)，在藝術(shù)形式工匠對(duì)造型做到了恰當(dāng)?shù)暮锰帲炊嘁环植欢?，少一分則太少，藝術(shù)造型處理技術(shù)手段高超。

2.磁州窯陶瓷裝飾設(shè)計(jì)研究

磁州窯藝術(shù)的裝飾上具有獨(dú)特的價(jià)值，在裝飾的題材是種類繁多品種多樣，具有時(shí)代美感和藝術(shù)價(jià)值，磁州窯的很多陶瓷藝術(shù)被廣泛收集在國(guó)內(nèi)大的博物館，陶瓷上的繪畫工藝不可多得，工匠獨(dú)特的藝術(shù)手法和裝飾風(fēng)格加上文字的搭配，形成獨(dú)具一格的裝飾風(fēng)格，很多處于美好愿望的諺語(yǔ)和處世哲學(xué)通過(guò)藝術(shù)家之手得以傳世，寓意著人民群眾對(duì)幸福祥和的美好愿望，傳承著民間文化與各個(gè)時(shí)代陶瓷藝術(shù)文化。磁州窯的裝飾紋樣的題材大多來(lái)自于民間的吉祥寓意的象征，磁州窯藝術(shù)具有濃厚的民間文化特色，龍鳳、祥云、嬰兒、生活故事等裝飾題材充滿了民間的樸素之美，磁州窯裝飾形式感極強(qiáng)具有秩序性，工匠進(jìn)行繪畫和裝飾完全是根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行，完全沒(méi)有固定的繪畫模式，裝飾感與瓷器的造型相適合，畫面豐富多彩。

磁州窯陶瓷裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

磁州窯的裝飾藝術(shù)具有民間文化的傳承和民間裝飾的特點(diǎn)，在磁州豐富的裝飾紋樣中有很多的傳世經(jīng)典紋樣，在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中被廣泛的應(yīng)用，磁州窯陶瓷裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，是現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)文化傳播的必要手段。

1.現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)應(yīng)用

在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中圖形和圖案創(chuàng)意設(shè)計(jì)是傳遞廣告信息的主要方式，對(duì)于現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中越來(lái)越提倡民族文化的設(shè)計(jì)表達(dá)，磁州窯紋樣的應(yīng)用對(duì)于設(shè)計(jì)本地區(qū)文化和傳承設(shè)計(jì)思想具有重要的意義，將磁州窯裝飾紋樣應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之中，可以起到豐富畫面整體感和文化內(nèi)涵，傳承圖案圖形所承載的固有文化和寓意，增加視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值和美學(xué)內(nèi)涵。隨著現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的逐漸發(fā)展，磁州窯裝飾圖形圖案在我國(guó)消費(fèi)者和大眾審美視覺(jué)及心理上都具有重要的影響，具有獨(dú)特的魅力，對(duì)于磁州窯圖形圖案的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用絕不是直接將圖案提取出來(lái)原班不動(dòng)的復(fù)制在廣告平面設(shè)計(jì)之中，而是經(jīng)過(guò)對(duì)磁州窯圖案的提取、組合、打散、重新構(gòu)成的形式進(jìn)行創(chuàng)意的整合，形成既具有磁州窯文化又具有現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)特征的圖形創(chuàng)意作品。祥云作品是對(duì)磁州窯中國(guó)傳統(tǒng)紋樣現(xiàn)代應(yīng)用的具體體現(xiàn)，將地區(qū)特色的民族文化與圖形圖案完美融合，應(yīng)用于現(xiàn)代的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之中，對(duì)發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳承圖案的美好寓意具有現(xiàn)實(shí)意義。

除此之外，磁州窯在裝飾上還有一種區(qū)別于其他陶瓷的表現(xiàn)形式，磁州窯中以大量的諺語(yǔ)和民間寓意及處世哲學(xué)作為裝飾，這種文字詩(shī)詞的裝飾與圖案具有相似性，可以作為視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中的視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行研究，文字的符號(hào)化和裝飾性要比圖形圖案更具有視覺(jué)的沖擊力，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中更能將設(shè)計(jì)信息傳遞給客戶和消費(fèi)者，激起消費(fèi)者的購(gòu)買欲和消費(fèi)潛能，通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用方法和應(yīng)用要求對(duì)這些民間的諺語(yǔ)和處世哲學(xué)進(jìn)行提煉、組合、加工和再加工的過(guò)程，讓這些文字創(chuàng)意性，能夠吸引住消費(fèi)者的注意力，根據(jù)現(xiàn)代廣告的發(fā)展趨勢(shì)，將文字與傳統(tǒng)文化相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，賦予磁州窯裝飾文字以新時(shí)代的寓意和豐富的內(nèi)涵。

2.磁州窯裝飾圖案在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)民族文化的逐漸重視，陶瓷紋飾在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中廣泛的應(yīng)用，磁州窯裝飾圖案作為中國(guó)優(yōu)秀民族文華的典范被廣泛的應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，在中式室內(nèi)設(shè)計(jì)裝修風(fēng)格裝飾中起著重要的作用，作為河北地區(qū)的居民向來(lái)對(duì)中式的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格情有獨(dú)鐘，特別是在室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝飾風(fēng)格上各種磁州窯裝飾吉祥圖案在室內(nèi)設(shè)計(jì)和室內(nèi)裝飾器物上被設(shè)計(jì)應(yīng)用，并為室內(nèi)設(shè)計(jì)的家居環(huán)境增添了濃厚的中國(guó)風(fēng)韻味。中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展離不開(kāi)磁州窯圖案的發(fā)展，磁州窯圖案已經(jīng)成為現(xiàn)代具有影響力的家居環(huán)境因素，磁州窯圖案對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展和文化傳承及室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)與創(chuàng)作具有重要的意義。

磁州窯文化具有鮮明的河北地域特征，是對(duì)河北地區(qū)文化的表現(xiàn)與傳遞，隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)的變化與發(fā)展，磁州窯的文化藝術(shù)和圖案也在發(fā)生著變化，對(duì)于當(dāng)代的人文的價(jià)值取向和表現(xiàn)具有重要的作用，室內(nèi)設(shè)計(jì)雖然在現(xiàn)代是室內(nèi)居住的表現(xiàn)形式，但是更多的是對(duì)設(shè)計(jì)思想和民族文化的承載，在滿足基本的室內(nèi)居住功能的前提下，磁州窯的文化傳承是其發(fā)展的必然過(guò)程，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)不僅借助磁州窯藝術(shù)的裝飾圖案形式更多的也在借鑒磁州窯文化所表達(dá)的深刻的寓意，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)上以視覺(jué)元素和裝飾手法等形式對(duì)歷史文化進(jìn)行傳承和延伸，室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能性和歷史文化成為表現(xiàn)的重要的特征。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中對(duì)磁州窯藝術(shù)的應(yīng)用是一個(gè)龐大而系統(tǒng)的工程，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中包含著很多的創(chuàng)新元素，對(duì)于設(shè)計(jì)師而言如何從觀念上擺正對(duì)傳統(tǒng)吉祥紋飾圖案的認(rèn)識(shí)，從單純的物質(zhì)空間轉(zhuǎn)換為積聚文化素養(yǎng)的藝術(shù)精神環(huán)境，利用現(xiàn)代的新的技術(shù)和材料來(lái)推動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展，讓人們感受更為豐富的居住環(huán)境，提高人民的居住質(zhì)量是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)研究的重點(diǎn)問(wèn)題，在現(xiàn)代發(fā)展過(guò)程中如何對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解是對(duì)磁州窯圖案進(jìn)行提取、組合、解構(gòu)和重組的過(guò)程，是對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義的解讀和嶄新的應(yīng)用，是對(duì)圖案深層次蘊(yùn)含的哲理和認(rèn)識(shí)的研究，通常在室內(nèi)設(shè)計(jì)的玄關(guān)和背景墻及隔斷的裝飾較多，并形成獨(dú)具風(fēng)格的中式裝飾風(fēng)格。

中國(guó)磁州窯藝術(shù)紋飾圖案對(duì)于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的形式和種類繁多，在家居中的中式家具的幾何紋飾如回紋和方勝紋在室內(nèi)棚頂和四周角度的廣泛應(yīng)用，石膏線的運(yùn)用中有很多的紋飾和圖案都是在磁州窯藝術(shù)圖案中的提取，使人感受到獨(dú)特的磁州窯藝術(shù)魅力。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中除了利用磁州窯藝術(shù)圖案在空間形象的應(yīng)用還有對(duì)室內(nèi)的陳設(shè)的物品和擺件的裝飾設(shè)計(jì)，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾空間中主要以磁州窯的吉祥寓意的裝飾圖案和獨(dú)特的中式文化風(fēng)格，在精神層次上滿足人們的中式和河北地域文化的需求，這種的裝飾風(fēng)格既是對(duì)室內(nèi)文化的傳承也是中華千年的裝飾風(fēng)格的體現(xiàn)。

結(jié)論

磁州窯傳統(tǒng)紋飾圖案藝術(shù)是中華民族文化和河北地域藝術(shù)形式的優(yōu)秀典范，磁州窯藝術(shù)種類繁多，形式統(tǒng)一，紋飾圖案寓意深刻，象征性豐富，是現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要表現(xiàn)形式，磁州窯藝術(shù)在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用對(duì)傳統(tǒng)文化和圖案極大的傳承與發(fā)揚(yáng)，引領(lǐng)著中式設(shè)計(jì)的風(fēng)格和發(fā)展趨勢(shì)，通過(guò)對(duì)磁州窯藝術(shù)在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用研究有利于現(xiàn)代人們對(duì)傳統(tǒng)紋飾和磁州窯文化的了解和熟悉，有利于促進(jìn)本土現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展，磁州窯圖案和文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有重要的影響，隨著中國(guó)夢(mèng)的提出，中國(guó)設(shè)計(jì)概念再次被提出，磁州窯文化正是中華優(yōu)秀文化的典范是我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們必須要對(duì)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承，使磁州窯文化在新時(shí)期煥發(fā)出新的發(fā)展動(dòng)力，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

（作者單位：張家口學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系）

作者簡(jiǎn)介：霍燕霞（1982-），女，河北康保，本科，張家口學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系；李獻(xiàn)飛（1982-），河北康保，本科，張家口學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系。