絲綢是中國特色濃郁的紡織品，也是中西方文化交流的重要載體，從古代“絲綢之路”開始，絲綢作為一種商品發(fā)揮了傳播中國文化的功能。絲綢材質(zhì)細(xì)膩、表面光滑、改性良好，用于服裝設(shè)計也有較高的要求，尤其在當(dāng)代滿足國內(nèi)大眾消費(fèi)的前提下，還要兼顧海外市場的發(fā)展。本文以下通過研究國內(nèi)外絲綢服裝設(shè)計相關(guān)理論，分析國內(nèi)絲綢服裝設(shè)計存在的問題，并結(jié)合絲綢材質(zhì)的圖案設(shè)計、造型設(shè)計等需求，提出促進(jìn)我國絲綢服裝行業(yè)發(fā)展的建議。

前言

我國是絲綢產(chǎn)品的發(fā)源地，歷史可追溯到上古時代，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，絲綢工藝不僅在織造、印染等方面得到了較大的改進(jìn)，同時也成為承載中國文化的重要介質(zhì)。絲綢作為我國特有的紡織品，無論在古代或現(xiàn)代，都是社會服裝的主要引領(lǐng)者。從絲綢服裝設(shè)計角度來說，傳統(tǒng)的“中國風(fēng)”是絕對的主角，與絲綢服裝形式深度結(jié)合，包括染色、圖案、裁剪等，中國元素的廣泛應(yīng)用也是絲綢服裝能夠長久彰顯文化品味的原因。

但在近代，隨著工業(yè)化生產(chǎn)的興起，我國“絲國”的地位逐漸被撼動，一方面機(jī)械的產(chǎn)量遠(yuǎn)高于人工，另一方面，國外設(shè)計師從國際流行的角度出發(fā)，針對服裝的圖案設(shè)計、織物構(gòu)造、印染技術(shù)等方面也進(jìn)行了創(chuàng)新，使之更符合市場的接受心理。相對而言，國內(nèi)由于創(chuàng)新不足的問題，絲綢產(chǎn)品的服裝成品出口逐漸減少，轉(zhuǎn)為生絲、蠶繭等附加值較低的產(chǎn)品。

究其原因，筆者認(rèn)為除了絲綢產(chǎn)品的技術(shù)層面問題之外，導(dǎo)致我國絲綢服裝陷入尷尬境地的與設(shè)計存在巨大關(guān)聯(lián)。一直以來，“中國風(fēng)”的元素在絲綢服裝產(chǎn)品中占較大的比例，大方向上并沒有偏差；但“中國風(fēng)”元素缺乏時代感的創(chuàng)新，與國外設(shè)計是所提倡的中國元素創(chuàng)新（如趣味性）相比，還有一些距離；國內(nèi)絲綢服裝設(shè)計師應(yīng)該加深對“中國元素”的認(rèn)知，而并非僅停留在傳統(tǒng)圖案、紋路的表層，要努力結(jié)合傳統(tǒng)和時尚的優(yōu)勢，開辟全新的設(shè)計理念。

我國絲綢服裝產(chǎn)品現(xiàn)狀分析

1.絲綢生產(chǎn)工藝落后

中國是絲綢的發(fā)源地，在工業(yè)革命以前，絲綢的質(zhì)量和產(chǎn)量都位居世界第一。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，西方工業(yè)化技術(shù)逐漸滲透到絲綢生產(chǎn)領(lǐng)域，并借助科學(xué)技術(shù)優(yōu)勢和自身條件，實現(xiàn)了絲綢產(chǎn)業(yè)發(fā)展對中國的超越。

就目前來說，意大利的絲綢工業(yè)十分發(fā)達(dá)，包括養(yǎng)蠶、繅絲、紡織等方面，形成了相對完善的體系；此外包括越南、印度、泰國的發(fā)展中國家，在蠶繭產(chǎn)量和生絲供應(yīng)方面，也蠶食了大量市場份額，且主要供應(yīng)高端市場。相對而言，我國蠶絲的供應(yīng)量在全世界范圍內(nèi)超過70%，但由于品質(zhì)較低（3A以下）。

2.絲綢服裝缺乏品牌

在秉承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，我國近年來也不斷引進(jìn)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，以提高絲綢面料服裝的水平。絲綢在我國是一種身份的象征，也是一種附加值極高的奢侈品，不亞于當(dāng)今國際知名品牌的服飾。但在現(xiàn)代社會，由于品牌建設(shè)重視不夠，我國絲綢服裝產(chǎn)品欠缺國際市場；相當(dāng)一部分絲綢服裝利用的是中國的原料、中國的技術(shù)、中國的工人，甚至產(chǎn)地也在中國，但貼的確實國外品牌的標(biāo)簽。缺乏品牌使得我國絲綢服裝在國外的價格較低。

究其原因，我國絲綢服裝品牌化建設(shè)的缺失主要是由于缺乏思路創(chuàng)新，表現(xiàn)在款式設(shè)計方面。服裝本身是一種社會風(fēng)潮的表現(xiàn)，在大量品牌日新月異的崛起中，中國絲綢服裝卻默默無聞，就國內(nèi)而言，主要以唐裝、睡衣、旗袍類型為主，缺乏時代感；色彩設(shè)計也較為陳舊，黃、紅、藍(lán)等，傳統(tǒng)文化表現(xiàn)過分突出，不符合國際審美潮流。國內(nèi)只有少數(shù)廠家從款式設(shè)計入手，引入現(xiàn)代生活特色，在缺乏產(chǎn)業(yè)整體運(yùn)作下，品牌建設(shè)面臨的困難很多。

絲綢服裝設(shè)計中對中國傳統(tǒng)意境的應(yīng)用

筆者研究認(rèn)為，當(dāng)前絲綢服裝設(shè)計中50%是潮流，另外50%則屬于文化，且無疑是中國文化。無論是國內(nèi)或國外，絲綢服裝徹底摒棄中國元素的做法都是不理性的，究其原因，中國作為絲綢的發(fā)源地對絲綢產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，并在世界范圍內(nèi)有巨大的潛在影響。

對于國內(nèi)絲綢服裝設(shè)計師而言，如何利用好中國文化中的有利因素，并促進(jìn)絲綢服裝在國際市場上的份額擴(kuò)大，就要深層次的對中國文化進(jìn)行挖掘。現(xiàn)實中，絲綢服裝的樣式、圖案、色澤等過于傳統(tǒng)，小幅度的改變并沒有脫離傳統(tǒng)的圈子，如唐裝的云雷紋、臉譜紋、青花紋等，很容易引起市場的審美疲勞；文化是想通的，中國文化的博大精深足以引領(lǐng)世界潮流，而所謂深度挖掘中國文化，就是要符合中國傳統(tǒng)美學(xué)思想，實現(xiàn)藝術(shù)的升華，達(dá)到傳統(tǒng)意境與現(xiàn)代設(shè)計的完美融合。

事實上，中國傳統(tǒng)服飾中有很多通過設(shè)計彰顯出美好意境的因素，指的中國設(shè)計師去學(xué)習(xí)利用，同時也是對接受西方設(shè)計思想的中國設(shè)計師很好的提高。

1.古樸端莊意境

要將中國的絲綢服裝推向國際市場，就必須擴(kuò)大它的應(yīng)用空間，結(jié)合國內(nèi)絲綢服裝的特點(diǎn)，無論是襟衫、唐裝、睡衣、旗袍等，都具有休閑放松的服飾特征。而事實上，結(jié)合我國古代服飾中古樸端莊的意境美，可以把絲綢服裝設(shè)計的范圍擴(kuò)展到商務(wù)服裝領(lǐng)域。

秦漢時期的服裝呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)，且以絲綢為主要原料，在設(shè)計上線條流暢、色彩大氣、搭配純樸，印染中的紋路設(shè)計以對稱為基礎(chǔ)，包括龍虎紋、茱萸紋等；且這一類的服裝以深色（如黑色）為主，具有莊重、嚴(yán)肅、可靠的特征，適應(yīng)于商務(wù)精英的職場。

2.灑脫娟秀意境

我國現(xiàn)階段的絲綢服裝設(shè)計受到清代、民國時期的影響較大，設(shè)計思想有一定的禁錮，并形成所謂的“標(biāo)準(zhǔn)”意識，服裝整體中規(guī)中矩，缺乏靈動性。而中國傳統(tǒng)服飾中，南北朝時期的絲綢服裝卻具有飄逸、高雅、俊秀和靈動的特色，能夠很好地表現(xiàn)出現(xiàn)代社會的“骨感美”。

3.雍容艷麗意境

中國傳統(tǒng)服飾發(fā)展的高峰期非唐代莫屬，作為當(dāng)時東方的大國，唐代的服裝設(shè)計甚至影響了日本、韓國等亞洲國家，也由此產(chǎn)生了“唐裝”的稱呼。當(dāng)然，嚴(yán)格意義上說“唐裝”并非單純指的是唐代的服裝，而是對中國文化在絲綢服裝方面的肯定，即肯定絲綢服裝的中國屬性。由于社會經(jīng)濟(jì)、科技等水平較高，絲綢在唐代大量應(yīng)用，并彰顯出雍容華貴、艷麗多姿的特色，例如很多輕薄細(xì)柔的絲綢產(chǎn)品被開發(fā)出來，很好地展現(xiàn)出女性的身材優(yōu)勢。將這一理念引入現(xiàn)代設(shè)計，對開發(fā)國際女性服裝市場大有裨益。

4.富麗吉祥意境

現(xiàn)階段來說，絲綢服裝在明代時期表現(xiàn)出的藝術(shù)性特色最為突出，包括中國傳統(tǒng)的京劇服裝在內(nèi)，大部分都沿用了明代服裝的特點(diǎn)。通過借鑒明代服飾的特色，可以用來開發(fā)禮服市場的產(chǎn)品設(shè)計，也適合日常居家穿戴，同時彰顯出一種明快亮麗的特色，在國際市場更有競爭力。

5.質(zhì)樸雅致意境

宋代服飾與宋詞一樣具有清新、自然、樸質(zhì)、雅致的特色，具有恬靜之風(fēng)，但由于過分拘謹(jǐn)，在服裝設(shè)計層面有很多缺陷。但是，宋代的絲綢服裝設(shè)計周邊產(chǎn)品很多，包括絲巾、頭巾、花樣等，可以有效地借鑒并開發(fā)周邊產(chǎn)品。

6.異域風(fēng)情意境

從滿足國際市場的角度來說，絲綢服裝的異域風(fēng)情更具有現(xiàn)實意義。金元時期的絲綢服裝得到了民族融合，提高了藝術(shù)性的同時，也引入了其他元素，如貂皮、金銀等，在色彩和款式上也有了很大的突破。

針對中國傳統(tǒng)服飾所表現(xiàn)出來的意境進(jìn)行借鑒，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代設(shè)計理念，對我國絲綢服裝設(shè)計的發(fā)展具有重要的啟發(fā)作用。秉承絲綢產(chǎn)品的中國屬性，溯源追根，深度轉(zhuǎn)化，發(fā)揮中國文化獨(dú)特的優(yōu)勢。

絲綢服裝設(shè)計中對西方設(shè)計創(chuàng)新理念的應(yīng)用

1.西方設(shè)計理念中絲綢原料的處理創(chuàng)新

如果依然沉浸在“絲綢之路”美好的幻想里，對我國絲綢服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展來說無疑是閉門造車。中國絲綢再輸入世界各地的同時，也激發(fā)了當(dāng)?shù)厥袌龅陌l(fā)展，尤其在現(xiàn)代技術(shù)的推動下，西方紡織產(chǎn)業(yè)迅速地超越了中國傳統(tǒng)的絲綢生產(chǎn)效率，并大幅度提升了產(chǎn)品質(zhì)量，由此西方設(shè)計理念中對絲綢原料的處理也更具有創(chuàng)新性。

例如，我國經(jīng)歷了千百年所創(chuàng)造的絲綢花色種類，歐洲國家在二十世紀(jì)短短幾十年中就徹底超越，并開發(fā)出許多新型絲綢品種。相比中國傳統(tǒng)的絲綢品鑒定方式而言，國外更加先進(jìn)科學(xué)，如根據(jù)彈性系數(shù)、組織結(jié)構(gòu)等方面開展，這樣在服裝設(shè)計的過程中，可以深度了解服裝的抗皺性、縮水性。

2.西方設(shè)計理念中絲綢圖案的運(yùn)用創(chuàng)新

西方設(shè)計理念中很好地借鑒了中國傳統(tǒng)圖案、花紋等元素，但并不局限于這些內(nèi)容，在進(jìn)行適當(dāng)保留的同時，更多的引入了適合西方國家民族、文化特色的內(nèi)容，典型地如基督宗教圖案，包括傳統(tǒng)的佩茲利紋樣、洛可可圖案等。同時在實現(xiàn)方式上，西方設(shè)計理念很好地結(jié)合了現(xiàn)代科技和理念，如利用光效應(yīng)藝術(shù)、幾何圖案、異域情調(diào)等，幾乎每一款設(shè)計都參考市場潮流。與中國傳統(tǒng)的絲綢服裝堅持“大紅大綠”的設(shè)計不同，西方設(shè)計理念中表現(xiàn)出充分尊重人性化的特點(diǎn)，大量中心色彩應(yīng)用，如灰色、淺黃、棕等，讓絲綢服裝在日常具有更好的穿戴范圍。

3.西方設(shè)計理念中絲綢服裝造型的創(chuàng)新

西方設(shè)計理念中針對絲綢服裝的造型進(jìn)行了大幅度的改革，這也是中國設(shè)計師缺乏的創(chuàng)新層面。西方設(shè)計師在利用絲綢原料的過程中重視手感、柔軟等特征，并與自身的設(shè)計相結(jié)合看，很多情況下都要針對原材料二次加工。如普通的絲綢面料進(jìn)行高溫、熨平或增皺處理，這樣更便于實現(xiàn)處理效果。大部分國內(nèi)設(shè)計師是因材而異，順勢而為。

除了二次處理之外，西方設(shè)計理念中還有很濃厚的“混搭”情節(jié)，絲綢并非完全的主角，會引入其他的面料進(jìn)行搭配，形成明顯的對比。如與皮草搭配、牛仔布料搭配等，融合各種風(fēng)格，達(dá)到潮流審美的特征。

結(jié)束語

總體來說，中國作為絲綢產(chǎn)品的發(fā)源地，推動了這一重要服裝面料走向世界，在人類服裝發(fā)展史上留下了精彩的篇章。盡管目前我國絲綢服裝設(shè)計層面存在一些問題，但只要不斷挖掘老傳統(tǒng)、引進(jìn)新思潮，結(jié)合創(chuàng)新，注重民族與世界的融合，一定能夠?qū)崿F(xiàn)的改觀，順應(yīng)時代的發(fā)展潮流。

（作者單位：南陽師范學(xué)院珠寶玉雕學(xué)院）

作者簡介：劉方園，南陽師范學(xué)院珠寶玉雕學(xué)院教師。