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        顏之推嚴(yán)慈并濟(jì)的原則及思考

        2016-03-25 08:56:44孫紅曦信陽師范學(xué)院河南信陽464000
        學(xué)周刊 2016年28期
        關(guān)鍵詞:顏之推家庭教育

        孫紅曦(信陽師范學(xué)院,河南信陽464000)

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        顏之推嚴(yán)慈并濟(jì)的原則及思考

        孫紅曦
        (信陽師范學(xué)院,河南信陽464000)

        摘要:顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中明確指出家庭教育應(yīng)嚴(yán)慈并濟(jì)。如今,嚴(yán)慈并濟(jì)的原則依然對(duì)我們的家庭教育有重大作用。同時(shí),在學(xué)校教育中,教師教育學(xué)生也應(yīng)當(dāng)注意嚴(yán)慈并濟(jì)的原則。

        關(guān)鍵詞:顏之推;家庭教育;嚴(yán)慈并濟(jì)

        美國(guó)的“虎媽”曾對(duì)記者說她為兩個(gè)女兒制訂了嚴(yán)格的“十大戒律”,采用各種嚴(yán)厲的高壓政策,比如打罵、忽視、威脅、利誘等一些高壓手段,要求女兒按照他們?yōu)槠湟?guī)劃的未來而奮斗。在香港有一位“狼爸”,其一直貫徹著“三天一頓打,孩子進(jìn)北大”的打罵教育法。南京的“鷹爸”讓四歲多的兒子在零下十三度的暴雪中只穿一條小內(nèi)褲裸跑。與此同時(shí),一位“羊爸”對(duì)自己的女兒采用“無為而治”的放羊式管理方式進(jìn)行寬松慈愛的教育。家庭教育究竟該怎么樣進(jìn)行,早在1400多年前,顏之推就曾根據(jù)自己的人生經(jīng)歷與處世哲學(xué)寫下關(guān)于家庭教育的《顏氏家訓(xùn)》一書,以告誡子孫后代,此書也成為后世家教的典范。

        一、顏之推的嚴(yán)慈并濟(jì)原則

        顏之推,中國(guó)古代著名的文學(xué)家、思想家和教育家。出身于書香門第,自幼好學(xué),家教甚嚴(yán)。他編寫的《顏氏家訓(xùn)》開后世“家訓(xùn)”的先河,是我國(guó)古代社會(huì)的經(jīng)典教材,更是中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育史上一顆閃亮明珠。

        在《顏氏家訓(xùn)》中,顏之推認(rèn)為教育子女應(yīng)“父母威嚴(yán)而有慈,則子女畏慎而生孝矣”[1]。顏之推認(rèn)為父母如果能夠嚴(yán)肅而不缺乏慈愛,孩子必然會(huì)畏懼謹(jǐn)慎而有孝行了。而且顏之推還舉出例子:“吾見世間無教而有愛,每不能然,飲食運(yùn)為,恣其所欲,宜誡翻獎(jiǎng),應(yīng)呵反笑,至有識(shí)知,謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí),方復(fù)制之,捶撻至死而無威,忿怒日隆而增怨,逮于成長(zhǎng),終為敗德?!保?]這就是說有一些人對(duì)孩子不講教育只講慈愛,并且不認(rèn)為這有什么。孩子想做哪些事,想吃哪些東西,從來都不加管制,需要批評(píng)孩子時(shí)也不以為然,這樣到孩子長(zhǎng)大后,就會(huì)覺得這些事是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。?dāng)孩子的自由放縱已經(jīng)成為生活的一部分時(shí),家長(zhǎng)才想起來管制,即便打罵得再狠毒也不能樹立威嚴(yán),憤怒得再厲害也只能是增加怨恨,直到成人,最終成為品德敗壞的人。在家庭教育中父母如何把握嚴(yán)慈的分寸,顏之推指出“父子之嚴(yán),不可以狎;骨肉之愛,不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接,狎則怠慢生焉”。[3]就是父親對(duì)孩子要有威嚴(yán),不能過分親密;骨肉之間要相親相愛,不能簡(jiǎn)慢。如果流于簡(jiǎn)慢,就無法做到父慈子孝;如果過分親密,就會(huì)產(chǎn)生放肆不敬的行為。顏之推還舉例說相傳過去士大夫以上的家庭,平時(shí)父母和子女分室而居,為的是不使父母和子女之間過分親昵而失去莊重;那時(shí)的子女孝敬父母,為父母按摩保健、整理床鋪,是因?yàn)楦改笡]有對(duì)子女過苛過嚴(yán),子女才沒有怠慢的緣故。

        二、對(duì)嚴(yán)慈并濟(jì)原則的思考

        (一)家庭教育

        馬卡連柯曾指出:一切都讓給孩子,為他犧牲一切,甚至犧牲自己的幸福,恰恰是送給孩子的最可怕的“禮物”。[4]現(xiàn)在大多數(shù)家庭只有一個(gè)孩子,在這種4-2-1家庭模式中,溺愛孩子成為家長(zhǎng)們的通病。孩子犯錯(cuò)不加以指責(zé),“護(hù)犢”行為在社會(huì)上并不鮮見,從而導(dǎo)致孩子認(rèn)識(shí)不到錯(cuò)誤,在歧路上越走越遠(yuǎn)。有家長(zhǎng)對(duì)孩子畸形寵溺,也有家長(zhǎng)對(duì)孩子畸形嚴(yán)苛。一旦孩子不聽話或是犯了錯(cuò)誤,就對(duì)孩子非打即罵?!袄前帧薄盎尅钡陌咐诒砻嫔鲜浅晒Φ?,但這種教育模式是否成功,需要時(shí)間的檢驗(yàn)。即便是別人成功了,也不能盲目隨從,每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的個(gè)體,無法復(fù)制。

        嚴(yán)慈并濟(jì)才是父母對(duì)孩子真正的愛護(hù)守則。家長(zhǎng)教育孩子應(yīng)該循循善誘,耐心教導(dǎo)。孩子有錯(cuò)時(shí),及時(shí)指出孩子的錯(cuò)誤,加以教導(dǎo)并幫助其改正,監(jiān)督孩子規(guī)范自己的言行。孩子做得對(duì)時(shí),要用恰當(dāng)?shù)姆绞奖頁P(yáng)孩子,鼓勵(lì)孩子,從而使其獲得更進(jìn)一步的動(dòng)力。

        (二)學(xué)校教育

        任何教育的成功,都是嚴(yán)慈相生、剛?cè)嵯酀?jì)的。缺乏任何一方,偏執(zhí)任何一面,教育的總方向必定走向偏斜。嚴(yán),即對(duì)學(xué)生要嚴(yán)格要求,嚴(yán)格管理,不放松,不遷就。慈,是對(duì)學(xué)生真誠(chéng)寬容的愛,沒有愛就沒有教育,失去了愛的教育則是沒有生命的教育。[5]

        北京師范大學(xué)教授、著名的心理學(xué)家林崇德先生教書育人的理念是:嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處,愛在細(xì)微中。林崇德先生認(rèn)為師愛是嚴(yán)慈相濟(jì)的愛,只講付出不計(jì)回報(bào)的愛,無私廣泛而沒有血緣關(guān)系的愛。學(xué)生“信其師”,才會(huì)“信其道”。[6]從教數(shù)十年,林先生積極創(chuàng)造條件培養(yǎng)學(xué)生、送學(xué)生出國(guó)留學(xué),努力為年輕人搭建展示自我的平臺(tái)。在生活方面,林先生也是竭盡全力,為學(xué)生安排住房、為學(xué)生配偶調(diào)動(dòng)工作勞心勞力,甚至為學(xué)生子女能解決“小飯桌”問題而求助于小學(xué)校長(zhǎng)?!皣?yán)在當(dāng)嚴(yán)處,愛在細(xì)微中”是老一輩教育家林崇德先生奉行一生的原則。教師需要愛學(xué)生,但是“愛”僅僅是一部分。作為教師,也要奉行“嚴(yán)”,俗話說,嚴(yán)師出高徒。在做人方面,林先生像要求自己的孩子一樣嚴(yán)格要求自己的學(xué)生,要求他們能夠堅(jiān)定立場(chǎng),在思想上進(jìn)步,在道德上把持自己;提倡學(xué)術(shù)道德和科學(xué)精神,在學(xué)術(shù)方面,林先生從逆方向提出“五不招”的標(biāo)準(zhǔn),保證自己的每一位學(xué)生德才兼?zhèn)?,具有?chuàng)新精神。正是林先生堅(jiān)持嚴(yán)慈并濟(jì)的教育理念,才培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀人才,自己也成為一代名師。

        嚴(yán)與慈是一體的。若一味慈愛,教師勢(shì)必沒有威嚴(yán)威信;只有嚴(yán)厲,學(xué)生不能健康發(fā)展。這樣學(xué)校與教師都不能起到教書育人的作用,教師只有在慈愛的過程中才能夠嚴(yán)格要求學(xué)生,學(xué)生才能理解接受,不會(huì)排斥。

        嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處,慈在細(xì)微中?!皣?yán)”會(huì)使家長(zhǎng)教師在孩子心中更有威望,說話更有分量。這樣孩子才會(huì)從心里真正信服,服從父母教師的管教?!按取睍?huì)使孩子感受到愛與尊重,讓孩子愿意接近。這樣,父母教師跟孩子的關(guān)系才會(huì)更融洽,教育也就能取得良好的效果。

        參考文獻(xiàn):

        [1]顏之推.顏氏家訓(xùn)[M].北京:中國(guó)文史出版社,2003:8.

        [2]顏之推.顏氏家訓(xùn)[M].北京:中國(guó)文史出版社,2003:8.

        [3]顏之推.顏氏家訓(xùn)[M].北京:中國(guó)文史出版社,2003:13.

        [4]劉世杰.顏之推家庭教育思想的當(dāng)代價(jià)值[J].教育探索,2013(5):1-2.

        [5]龐家英.關(guān)愛學(xué)生如何做到“嚴(yán)慈相濟(jì)”[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2010(6):226-227.

        [6]林崇德.林崇德:嚴(yán)慈相濟(jì)甘為人梯[J].人民教育,2005(8):13-15.

        [責(zé)任編輯張敬亞]

        中圖分類號(hào):G64

        文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        文章編號(hào):1673-9132(2016)28-0251-02

        DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.28.165

        作者簡(jiǎn)介:孫紅曦,河南鄭州人,信陽師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院課程與教學(xué)論專業(yè)碩士研究生,教師專業(yè)發(fā)展方向。

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