鄭會青

(福建警察學院 思政部，福州 350007)

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論以中華民族優(yōu)秀文化提升民族凝聚力

鄭會青

(福建警察學院 思政部，福州 350007)

摘要：中華民族偉大復興目標的實現(xiàn)需要全國人民的凝心聚力，而民族凝聚力的提升要靠中華優(yōu)秀文化的涵養(yǎng)。文化是中華民族的歷史記憶，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，它凝聚著優(yōu)秀的民族精神。傳承民族文化、弘揚民族精神、提升民族凝聚力就得解決當代文化傳承中存在的問題，以社會主義核心價值觀激發(fā)和弘揚中國精神，創(chuàng)新宣傳教育的方式和途徑，激發(fā)大學生的民族精神，并且民族精神的傳承與弘揚要做到從娃娃抓起。

關(guān)鍵詞：文化；民族凝聚力；民族精神；文涵養(yǎng)養(yǎng)

在中國歷史上，比較公認的盛世有三次：西漢盛世、從“貞觀之治”到“開元盛世”的大唐盛世和清代的“ 康雍乾盛世”。中國經(jīng)濟占世界經(jīng)濟的比重一直呈上升趨勢，清朝嘉慶年間接近1/3左右，直到鴉片戰(zhàn)爭時才被英國超越。鼎盛時期，唐代的國民生產(chǎn)總值占全世界80%，宋代的國民生產(chǎn)總值占全世界50%，大清的國民生產(chǎn)總值占全世界30%[1]。從歷史上來看，各個盛世都具有的一個共同特征就是國家統(tǒng)一、經(jīng)濟繁榮。2014年，中國的GDP是99255.4億美元，占世界的12%，是世界第二大經(jīng)濟體，按照現(xiàn)在的經(jīng)濟增長速度測算，到2020年左右，我國將會超過美國，成為世界第一大經(jīng)濟體。因此，實現(xiàn)中華民族的偉大復興成為億萬中國人的期盼。

實現(xiàn)中華民族的偉大復興，需要一種堅定不移的信念，大家擰成一股繩，勁往一處使，建設(shè)社會主義偉大國家。這種信念是人們的精神支撐，這種精神支撐正是來自于中華民族的優(yōu)秀文化形成的民族信念。在革命戰(zhàn)爭年代，正是革命烈士們心中熊熊燃燒永不熄滅的革命信念，才取得了革命的勝利，建立了新中國。在建設(shè)新中國的道路上，更是需要全國人民凝心聚力，朝著中華民族偉大復興的目標前進。而整個民族的凝聚力正是來源于中華優(yōu)秀的文化。習近平同志曾說，要吸允中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，文化具有歷史傳承性，它直接聯(lián)系著歷史與現(xiàn)實。凝聚國人共同理想的“中國夢”則激發(fā)了人們的民族自豪感，大幅度地提升了民族凝聚力。

1文化之于民族復興的意義

1.1文化是中華民族的歷史記憶

在我國歷史上，曾經(jīng)創(chuàng)造過燦爛文化的“黨項族”之所以被滅掉，就是因為蒙古人打下了西夏后，把他們的文化滅掉了。語言不許用了，音樂不許演奏，服飾不許穿戴，民俗禮節(jié)統(tǒng)統(tǒng)禁止，寺廟、塔也毀掉，連所有的瓦片也都敲碎，沒有了文化的載體，黨項族人找不到凝聚的文化了，就都改了民族，“黨項族”就這樣消亡了。文化具有歷史傳承性，它不僅意味著過去，也意味著現(xiàn)在和未來。中華民族在歷史中創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，文化也在歷史中塑造了我們這個偉大的民族。文化是我們的民族之根，是我們的民族之魂。要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就必須扎好這個“根”、守好這個“魂”。

1.2文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

文化是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，同時又反過來影響和作用于政治和經(jīng)濟[2]。當今文化日益成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素，要激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力。當前，我國已經(jīng)處于中等偏上收入國家行列，面臨著“中等收入陷阱”的挑戰(zhàn)；改革也進入了深水區(qū)和攻堅期；發(fā)展中許多問題亟待解決，在這樣一種關(guān)鍵時期，更需要提振人們實現(xiàn)民族復興的信心和底氣，提升民族凝聚力，激發(fā)人們建設(shè)偉大國家的激情和熱情，而這種精神力量正是來源于千百年來中華民族優(yōu)秀的文化基因，它就像人們身軀中汩汩流淌的血液一樣，凝聚著13億中國人的心。

1.3中華文化凝聚著民族精神

民族精神是社會實踐的結(jié)晶，是民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，它形成了民族文化的核心，是民族文化的精髓。鄧小平同志指出正是中國共產(chǎn)黨人的革命理想和共產(chǎn)主義信念，中國革命才最終取得了勝利，自古至今正是這種理想和信念創(chuàng)造出了中華民族的民族精神。在華夏5000多年的歷史長河中，每個時期都形成了不同的反映時代發(fā)展需要的民族精神，古有天下興亡、匹夫有責、精忠報國等民族優(yōu)良傳統(tǒng)；革命時期形成了井岡山精神、長征精神、延安精神等；社會主義建設(shè)時期形成了大慶鐵人精神、“兩彈一星”精神等；還有“64字創(chuàng)業(yè)精神”、九八抗洪精神、載人航天精神等，他們是支撐中華民族五千多年來不斷發(fā)展的強大精神動力，也是中國人民繼往開來、成就偉業(yè)的強大精神動力。

2當代文化傳承中面臨的挑戰(zhàn)與問題

2.1轉(zhuǎn)型期文化價值體系受到各種思潮的沖擊

改革開放30多年，我國面貌煥然一新，在堅持社會主義基本制度的前提下，各種具體的制度也在不斷地完善與發(fā)展，社會文化體制改革也在不斷推進，在這樣的轉(zhuǎn)型期機遇與挑戰(zhàn)并存。我們現(xiàn)在身處互聯(lián)網(wǎng)的時代，祖國的花朵們在其人生觀、價值觀還未形成時就開始接觸網(wǎng)絡(luò)，必然會受到一些網(wǎng)絡(luò)垃圾、網(wǎng)絡(luò)不良文化的影響，產(chǎn)生一些負面、消極情緒；在市場經(jīng)濟的沖擊下，個人主義、逐利原則傾向加重，導致發(fā)生很多社會道德失范、誠信缺失問題；在對外開放過程中，受到西方思潮的沖擊，一些人在思想上出現(xiàn)了崇洋媚外，鄙視屬于自己民族的東西，認為西方的都是先進的、好的。因此，在現(xiàn)代工業(yè)文明、市場經(jīng)濟和對外開放三大浪潮的沖擊下，如何傳承我們民族優(yōu)秀的文化并發(fā)揚光大，如何讓中華文明再現(xiàn)輝煌，促進社會的發(fā)展是實現(xiàn)中國夢要解決的重要問題。

2.2“快餐文化”泛化使中國古典文化傳承發(fā)生扭曲

快餐文化反映了當下人們的浮躁感，表現(xiàn)為學習上只求速度不求內(nèi)涵的一種現(xiàn)象。如今伴隨著社會節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，快餐文化也迅速發(fā)展，并慢慢演變成為一種時尚，沖擊著傳統(tǒng)文化。文化快餐的出現(xiàn)導致了人們的思考簡單化，不能夠去深刻認識書中思想?！翱觳突眱A向較明顯的戲說類電視劇、電視書場、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天等，一定意義上決定了中國青少年對中國古代古典文化的認識，然而以電視為主體的傳媒工具等播放出來的一些文化方面的東西都已經(jīng)經(jīng)過了藝術(shù)加工，早已不能從中認清它所要表達的文化意識，這是一種對文化的不負責任行為。電視文化追求的是收視率，而不是去發(fā)揚一種文化或表達一種情感。更甚之，有些電視節(jié)目，為了大量吸引人們眼球，夾帶了許多低俗、庸俗、惡俗的內(nèi)容，對社會大眾特別是青少年產(chǎn)生了不良的影響，甚至模糊了是非觀念。

2.3丑化英雄歪風挑戰(zhàn)著國家底線

英雄是一個民族的精神脊梁，是一個社會的價值標桿，尊重英雄、敬仰英雄應(yīng)是全社會最基本的情感認同和價值認同。從岳飛、文天祥到夏明翰、江竹筠，從黃繼光、邱少云到雷鋒、毛岸英，從狼牙山五壯士到劉老莊八十二烈士，一個又一個英雄人物照亮了歷史的道德星空，豐富著中華民族的傳統(tǒng)美德，成為社會主義核心價值觀中最為豐厚的精神養(yǎng)料。自古至今，各個國家和民族都很重視歷史，并且善待自己的民族英雄。然而在社會發(fā)展腳步不斷向前之時，在生活水平獲得提高之際，革命英雄卻遭到肆意調(diào)侃、抹黑、詆毀、質(zhì)疑的言論在互聯(lián)網(wǎng)甚囂塵上，一些編造的言論或虛構(gòu)的故事都指向英雄人物或英雄事跡的合理性與真實性，在網(wǎng)絡(luò)上刮起陣陣歪風。“邱少云在烈火中捐軀是半生不熟的烤肉”“黃繼光堵槍眼不合理”“董存瑞炸碉堡系虛構(gòu)”“劉胡蘭精神有問題”等言論卻在網(wǎng)絡(luò)上不斷被炒作。無獨有偶，一些收錄了翻版古典詩詞的搞笑童謠口袋書在孩子當中非常受歡迎，傳播的速度也特別快，在這些翻版古典詩詞中，才華橫溢、桀驁不羈的“詩仙”李白變成了一文不名的狼狽漢、乘船欠帳的無賴漢。丑化英雄者用意非常明顯，就是要顛倒是非、榮辱、美丑，污染社會風氣，破壞道德生態(tài)，摧毀人們的精神大廈，甚至毒害我們的下一代。英雄文化是一個國家、一個民族孕育英雄、激發(fā)英雄主義與愛國主義精神，凝聚民族感情與國家意志不可或缺的歷史文化土壤與內(nèi)生力量。一個國家、一個民族英雄文化的強弱興衰，對人民信仰、精神面貌以至這個國家和民族的前途命運都有重要影響。革命英雄應(yīng)該成為我們心中永遠不變的信仰，讓革命英雄的光輝指引華夏兒女奮勇前行，重塑民族的自信心和凝聚力。

3傳承民族文化，弘揚民族精神，提升民族凝聚力

文化具有歷史傳承性，中華民族優(yōu)秀的文化基因是人們繼往開來，創(chuàng)造更優(yōu)秀文化的基石。歷史長河中形成的民族精神凝聚著中華兒女的靈魂，是民族凝聚力的源泉。提升民族凝聚力就要傳承民族文化，喚醒人們的民族自豪感，提振民族精神。我國依然處于社會主義初級階段，實現(xiàn)建黨一百年和建國一百年目標，更加要繼承和弘揚中華民族精神，傳承民族文化，弘揚民族精神和時代精神，振奮起全民族的精氣神，提升民族凝聚力[3]。

3.1以社會主義核心價值觀激發(fā)和弘揚中國精神

文化的核心是價值觀，一個民族、一個國家的核心價值觀是同這個民族、這個國家的歷史文化相契合的。傳統(tǒng)文化是千百年來中國人民勞動的結(jié)晶，中華文明給中國人民帶來了強烈的民族自豪感和文化自豪感。社會主義核心價值觀是當代中國特色社會主義在思想文化上的最鮮明標記，是社會的精神文化建設(shè)、價值建設(shè)的自覺追求，必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育和弘揚社會主義核心價值觀。一個民族的文化是這個民族的歷史記憶，是精神上的鋼鐵長城，千百年來，中華文化中優(yōu)秀的文化基因已然融入中華民族的文化血脈之中，當今它就表現(xiàn)為引領(lǐng)國人達成共識的社會主義核心價值觀。培育和弘揚社會主義核心價值觀，就要繼承民族精神，開創(chuàng)時代精神，把中國精神發(fā)揚光大。

3.2創(chuàng)新宣傳教育方式和途徑，激發(fā)大學生的民族精神

大學生是祖國的未來和希望，是社會主義建設(shè)的主力軍和接班人。因此，要大力弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，引起大學生的共鳴，激發(fā)出大學生的民族精神、文化自信和自豪感。

現(xiàn)代大學生思維活躍、個性凸顯、具有可塑性，但對社會又具有敏感性，且一直生活在象牙塔中，脫離社會實踐，思想容易受到不良思潮的蠱惑，出現(xiàn)思想上的矛盾和困惑，所以一定要加強正面思想的宣傳教育，堅定其對社會主義的信念和對中華文化的自信。宣傳教育方式一定要適合現(xiàn)代大學生的特點，善于利用現(xiàn)代媒介，改變傳統(tǒng)教育方法，拓寬教育方式和途徑。首先，充分利用學校的宣傳欄、板報、墻報、液晶屏幕等媒介，宣傳“中國夢”，強化大學生的民族精神。介紹“中國夢”的內(nèi)涵、歷史文化底蘊、中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史等，并且注意宣傳教育工作要貼近大學生的學習生活實際，可以在學生中開展結(jié)合自身實際談?wù)剬Α爸袊鴫簟钡睦斫獾难葜v之類活動。通過這些活動，提高大學生對中國夢的價值認同和歷史使命感。其次，提升課堂教學效果，創(chuàng)新教育方法?！皟烧n”是對大學生進行理想信念教育的重要渠道，但是因為課程內(nèi)容乏味，教學形式單一，難以引起大學生的學習興趣，結(jié)果導致“兩課”的思想教育作用未能充分發(fā)揮。而當今，大學生的理想信念容易受到一些敵對反動的社會思潮的沖擊，少數(shù)人思想觀念西化、價值扭曲，所以一定要提升“兩課”課堂的教學效果，加深其對“中國夢”的認識和理解，從而堅定其對中國特色社會主義道路的自信?，F(xiàn)在是一個互聯(lián)網(wǎng)+的時代，教師可以通過應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)改變教學模式，提高課堂教學效果。例如：創(chuàng)客教學法可以鼓勵學生在探索、發(fā)明和創(chuàng)造中實現(xiàn)主動與協(xié)作學習；翻轉(zhuǎn)課堂以學生為主體，實現(xiàn)了課堂教學方式的轉(zhuǎn)變，重塑了教師角色。再次，充分利用文藝活動等大學生喜愛的形式進行教育宣傳。例如，開展把身邊感動的人、事拍成“微電影”“微故事”；舉辦一些例如主題為“最美微笑”之類的攝影比賽活動；“中國夢”原創(chuàng)校園歌曲大賽；充分發(fā)揮文化藝術(shù)活動的魅力和對人們情感的感召力和影響力，通過這些形式的熏陶、傳播和教化，在大學生中產(chǎn)生強大的向心力，激發(fā)愛國的民族精神。

3.3中華民族精神的傳承與弘揚要從娃娃抓起

俗話說：“三歲看大，七歲看老?！比诵r候形成的思想信仰和道德觀念會影響其一生，因此，中華民族優(yōu)秀文化精神的傳承與弘揚要從娃娃開始。舉例來說，例如社會主義核心價值觀的宣傳，雖然孩子們可能對其內(nèi)涵懵懵懂懂，但是只要孩子們以不同的方式反復接觸到社會主義核心價值觀的內(nèi)容，他就會把它們?nèi)诨谛睦?，銘刻在腦子中，隨著慢慢成長，他們就會自然而然明白得更多、更深，進而在其人生觀、價值觀的形成中發(fā)揮作用。英雄的故事總是可以激勵著一代人，就像小時候看過的電影《小兵張嘎》《雞毛信》《英雄小八路》《草原英雄小姐妹》《英雄兒女》等至今都在激勵著我們。從幼兒教育開始，通過日常教育進行引導，利用各種輿論方式進行宣傳，通過文藝演出等方式進行文化熏陶，做到進教材、進課堂、進頭腦。

習近平同志曾指出，要在繼承中華民族文化基因的基礎(chǔ)上使之適應(yīng)當代文化，要弘揚具有當代價值的文化精神，并使當代中國文化的創(chuàng)新成果走向世界[4]。中華民族的精神血脈，需要薪火相傳、代代守護，需要再造新的輝煌。文化是一個民族的精神家園，是民族的靈魂。中華民族歷經(jīng)滄桑，在創(chuàng)造悠久歷史和璀璨文明的過程中，形成了偉大的愛國主義民族精神和改革創(chuàng)新的時代精神，當前要實現(xiàn)中華民族的振興發(fā)展，就必須大力弘揚和和傳承傳統(tǒng)文化，把民族精神和時代精神結(jié)合起來，13億人凝心聚力，實現(xiàn)中華文化的偉大復興，中華民族的偉大復興，共筑中國夢。

參考文獻：

[1]郭萬超.中國夢的歷史依據(jù)與實現(xiàn)進程考察[J].中國黨政干部論壇，2014(12)：93-94.

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[3]習近平.在接受拉美三國媒體聯(lián)合采訪時答問[N].人民日報，2013-06-01(1).

[4]建設(shè)社會主義文化強國 著力提高國家文化軟實力[N].人民日報，2014-01-01(1).

[5]鄭會青.基于需求層次論對“中國夢”的思考[J].佳木斯大學(社會科學學報)，2015(12)：71-73.

[6]王思敬.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政資源研究[D].長沙：湖南師范大學博士論文，2008.

[7]楊偉斌.以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校思想政治教育研究[D].成都：四川師范大學碩士論，2013.

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[9]綦玉帥.中國馬克思主義大眾化制度創(chuàng)新路徑依賴探析[J].蘇州教育學院學報，2014，31(1)：56-58.

責任編輯：沈宏梅

On the Enhancement of National Cohesion with Chinese Excellent Culture

ZHENG Huiqing

(Department of Ideological and Political Courses, Fujian Police College，F(xiàn)uzhou 350007，China)

Abstract：The achievement of great rejuvenation of Chinese nation requires people to make their efforts and the promotion of national cohesion deperds on excellent Chinese culture. Culture is the historical memory of Chinese nation, also is the important source of national cohesion and creativity, reflecting the great national spirit. In order to inherit national culture, carry forward national spirit and enhance national cohesion, we have to solve the problems existing in the contemporary cultural heritage, which requires to inspire and carry forward the spirit of China with the socialist core values, innovate the ways and methods of propaganda and education and stimulate students' national spirit, furthermore, the inheritance and spread of national spirit should start from children.

Keywords：culture; national cohesion; national spirit; cultural virtue

中圖分類號：D616

文獻標志碼：A

文章編號：1009-3907(2016)01-0098-04

作者簡介：鄭會青(1981-)，女，山東濱州人，講師，博士研究生，主要從事中國特色社會主義經(jīng)濟理論研究。

基金項目：2014年福建警察學院基金項目(YJ1416)

收稿日期：2015-09-08