張棟

（安徽科技學(xué)院思政部，安徽鳳陽，233100）

習(xí)近平同心思想的哲學(xué)探微

張棟

（安徽科技學(xué)院思政部，安徽鳳陽，233100）

［摘要］同心思想是我們黨統(tǒng)戰(zhàn)工作智慧的結(jié)晶。習(xí)近平總書記繼承并發(fā)展了同心思想，以先進(jìn)的意識形態(tài)凝聚思想力量，以中國夢匯聚同向目標(biāo)，以發(fā)展為民積聚同行之力，大統(tǒng)戰(zhàn)思想又賦予同心工作新的認(rèn)識、新的重點(diǎn)和新的任務(wù)，在同心思想的運(yùn)用上展現(xiàn)了深刻的馬克思主義哲學(xué)智慧和超凡的政治智慧。

［關(guān)鍵詞］同心思想；統(tǒng)一戰(zhàn)線；智慧

同心思想是我們黨在我國民主革命、社會(huì)主義建設(shè)探索和改革開放中，凝聚全民族力量不斷取得勝利的偉大思想武器之一。我黨第四代領(lǐng)導(dǎo)人將之精辟地概括為“思想上同心同德、目標(biāo)上同心同向、行動(dòng)上同心同行”。新一屆領(lǐng)導(dǎo)人以超凡的政治智慧，豐富和發(fā)展了同心思想，引領(lǐng)中華民族在偉大復(fù)興的道路上穩(wěn)步邁進(jìn)。

一、以先進(jìn)的意識形態(tài)凝聚思想力量

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”。［1］這表明我們黨在首要的經(jīng)濟(jì)中心工作之外，把意識形態(tài)工作放在了空前重要的位置，對意識形態(tài)工作的認(rèn)識有了進(jìn)一步的理論升華。意識形態(tài)是在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立起來的并服務(wù)于特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的系統(tǒng)化理論化的社會(huì)意識。它與經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治形態(tài)共同構(gòu)成社會(huì)形態(tài)，并在整個(gè)社會(huì)形態(tài)中居于最高層，對基本經(jīng)濟(jì)制度和政治上層建筑有著巨大的能動(dòng)反作用。政治制度、政治組織和政治設(shè)施都是在一定意識形態(tài)指導(dǎo)下建立起來的。因此，無論代表哪個(gè)階級利益的政黨，出于維護(hù)階級統(tǒng)治的需要，都必須牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)。無產(chǎn)階級政黨代表著最廣大勞動(dòng)人民的根本利益，為了凝聚廣大人民群眾共同維護(hù)這個(gè)利益，自然也毫不例外地需要把意識形態(tài)工作放在“極端重要”的位置。

歷史上從來就沒有過普世的價(jià)值觀念，只有先進(jìn)的意識形態(tài)。我們的主流意識形態(tài)是馬克思主義意識形態(tài)與中國具體國情相結(jié)合的產(chǎn)物，是具有中國特色的意識形態(tài)。它之所以先進(jìn)，從根本上講是因?yàn)轳R克思主義致力于表達(dá)最廣大人民群眾的意志，實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，并以人的全面發(fā)展為最高價(jià)值追求。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的選擇始終決定了歷史的發(fā)展方向，而只有社會(huì)主義意識形態(tài)才是人民群眾意志的最貼切的表達(dá)，因此也是當(dāng)今最為先進(jìn)的意識形態(tài)。

“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的?！敝袊伯a(chǎn)黨之所以把意識形態(tài)工作放在“極端重要”的位置，是因?yàn)橐环矫?，國際上圍繞發(fā)展模式問題在意識形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行著日益激烈的交鋒，一些頑固的國際反華勢力始終把中華民族的偉大復(fù)興視為威脅，對我們意識形態(tài)的滲透和陰謀顛覆從未放松過；另一方面，我們成功創(chuàng)造了中國模式，改革的紅利惠及全民，民族自信心和凝聚力也隨之不斷增強(qiáng)的同時(shí)，多元化的價(jià)值觀念也不斷涌現(xiàn)，一些腐朽沒落的思想觀念也趁機(jī)借尸還魂，放松價(jià)值觀念改造的人很容易在其中淪陷。所以意識形態(tài)工作關(guān)系到黨的命運(yùn)，國家的長治久安和民族的凝聚力、向心力。

“德”是“一切社會(huì)積極、向上、文明、健康的思維、行為、制度等因素的總和?！保?］先進(jìn)的意識形態(tài)是一種“德”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是一種“德”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們社會(huì)主義意識形態(tài)的集中體現(xiàn)，在其中居于主導(dǎo)地位。價(jià)值觀是人們對人和事物的價(jià)值進(jìn)行評判的知識體系，是人們的行為規(guī)范與價(jià)值導(dǎo)向。一般而言，價(jià)值觀雖然與世界觀、人生觀相一致，但是即使基于相同的真理性知識，具有不同價(jià)值觀的人也有可能做出不同甚至相反的價(jià)值選擇。在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀以絕大多數(shù)人的利益為價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)，能夠在社會(huì)成員中形成最大范圍的“同德”局面，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的團(tuán)結(jié)與和諧。

習(xí)近平同志一直善于用同心思想凝聚共識，早在1990年，離開福建寧德之時(shí)，就以“同心同德，興民興邦”為題給寧德地直機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部臨別贈(zèng)言。用先進(jìn)的意識形態(tài)凝聚同心力量是習(xí)近平總書記“大統(tǒng)戰(zhàn)”思想的生動(dòng)體現(xiàn)。

習(xí)近平同志一直高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建與培育工作。他指出，“構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安……要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面”。［3］他不僅把領(lǐng)導(dǎo)干部系統(tǒng)地掌握馬克思主義基本理論看作是看家本領(lǐng)，更要求用社會(huì)主義核心價(jià)值觀團(tuán)結(jié)和凝聚全國各族人民，同心同德，把強(qiáng)大的思想力量匯聚到中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)上來。

二、以中國夢匯聚同向目標(biāo)

2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀國家博物館“復(fù)興之路”展覽時(shí)指出“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國夢”，“中國夢”這一概念便由民間和學(xué)界的探討上升到了國家層面，成為黨中央的集體認(rèn)識，并在實(shí)踐中成為全體中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的“最大公約數(shù)”。2015年5 月18日頒布施行的《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例》第一次把“致力于中華民族的偉大復(fù)興”賦予統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)，成為每一個(gè)中國人不斷為之努力奮斗的共同目標(biāo)。

中國夢不是虛無縹緲的幻想。它的提出表明我們黨對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識的再次升華。近代中國歷史上，農(nóng)民階級、地主階級和資產(chǎn)階級的改良派、革命派都曾提出過自己的夢想，然而由于階級性質(zhì)的制約，他們都沒能把各自所代表群體的夢想與近代中國社會(huì)發(fā)展規(guī)律契合在一起，也不可能把他們各自的夢想變成全民族的夢想，更不可能凝聚全民族的力量，實(shí)現(xiàn)民族解放和國家富強(qiáng)的夢想。

中國夢的提出是我們黨經(jīng)歷從實(shí)踐到認(rèn)識的不斷反復(fù)，在社會(huì)主義建設(shè)探索中得到的真理性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。建國后我們曾經(jīng)一度有過“三年超英，五年趕美”的夢想，有過“一天等于20年，跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的夢想，雖然在領(lǐng)袖權(quán)威之下能夠凝聚人心，但是片面夸大意識能動(dòng)作用，無視經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，盲從下的行動(dòng)是不可能實(shí)現(xiàn)夢想的。

中國夢的提出顯示出我們黨對我國國情現(xiàn)實(shí)性的深刻理解，對未來發(fā)展可能性的科學(xué)預(yù)測?，F(xiàn)實(shí)性是合必然性的存在，可能性預(yù)示著事物發(fā)展的趨勢。雖然我們目前處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，但是我們自近代以來前所未有地接近了中華民族偉大復(fù)興的夢想。在建黨一百周年全面建成小康社會(huì)，在建國一百周年建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，是以習(xí)近平為總書記的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體在對現(xiàn)實(shí)國情準(zhǔn)確判斷基礎(chǔ)上做出的符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的可能性預(yù)測，因而能夠成為凝聚全民族偉大力量的同心目標(biāo)。

中國夢之所以有巨大的凝聚力和感召力，還因?yàn)樗趶?qiáng)調(diào)整體普遍性的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)個(gè)體的特殊性。中華民族的偉大復(fù)興是每一個(gè)中國人的普遍夢想，而“每個(gè)中國人都是‘夢之隊(duì)’的一員”，都享有人生出彩、夢想成真的機(jī)會(huì)。個(gè)性與共性共生共存，不可分離。每個(gè)人的夢想雖然都有所不同，但是無不向往著美好的生活，渴望著精彩的人生。每個(gè)人自由而全面的發(fā)展是所有人自由而全面發(fā)展的前提，個(gè)人夢想的實(shí)現(xiàn)是我們國家夢想成真的必要條件。個(gè)人的夢想和國家的夢想是一致的，每個(gè)人為了個(gè)人夢想而努力奮斗，都會(huì)匯聚成中國夢的一部分?！爸袊鴫魵w根到底是人民的夢”，國家夢想的實(shí)現(xiàn)又反過來為個(gè)人夢的實(shí)現(xiàn)提供了強(qiáng)有力的保證，從而激發(fā)每個(gè)人的積極性和創(chuàng)造力，促成每個(gè)人為了這個(gè)夢想去努力奮斗，為祖國的偉大復(fù)興匯聚不竭的動(dòng)力。

中國夢的理性判斷再次回到實(shí)踐中，已經(jīng)成為全民族努力奮斗的共同目標(biāo)，指引著整個(gè)中華民族在偉大復(fù)興的道路上不斷取得新的偉大勝利。在它的引領(lǐng)之下，海內(nèi)外華夏兒女凝聚最大共識，以充分的主觀能動(dòng)性把握客觀規(guī)律，共同向社會(huì)歷史發(fā)展的方向源源不斷地注入磅礴之力。

三、以發(fā)展為民積聚同行之力

空談?wù)`國，實(shí)干興邦。認(rèn)識是為實(shí)踐服務(wù)的，思想和目標(biāo)本身并不能直接造成客觀世界的變化，必須借助一定的物質(zhì)力量，才能在改造世界的活動(dòng)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。先進(jìn)的意識形態(tài)，只有付諸于實(shí)踐，才能成為匯聚思想的力量；宏偉的夢想藍(lán)圖，只有付諸于實(shí)踐，才能成為億萬民眾努力奮斗的目標(biāo)。

發(fā)展的目的就是要讓全體人民得到實(shí)惠。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”。［4］全面建成小康社會(huì)本身就是一項(xiàng)惠及所有中國人的民生工程，“讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。［5］發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物替代舊事物。新事物之所以為新，是因?yàn)樗鲜挛锏陌l(fā)展規(guī)律，如此才能具有遠(yuǎn)大的前途和強(qiáng)大的生命力。社會(huì)發(fā)展的歷史已經(jīng)證明，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。凡是得到人民群眾支持的變革沒有不成功的，得到人民群眾支持的政黨才能在社會(huì)競爭中無往而不勝。人民群眾的選擇就是歷史發(fā)展的規(guī)律指向。在社會(huì)歷史的發(fā)展中，符合人民群眾利益就是符合社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，始終維護(hù)人民群眾的利益，才能始終不被歷史所淘汰。發(fā)展為民，才能把握住歷史的發(fā)展方向，讓人民群眾與之同心同行，所以“發(fā)展要落實(shí)到改善民生上，落實(shí)到惠及當(dāng)?shù)厣希鋵?shí)到增進(jìn)團(tuán)結(jié)上”。［6］

改善民生和發(fā)展經(jīng)濟(jì)是相互依存的矛盾雙方，互為發(fā)展條件?！敖?jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展是社會(huì)穩(wěn)定、人心穩(wěn)定、政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)?！保?］經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，才能有能力讓人民群眾享有更多的實(shí)惠。人民群眾生活的持續(xù)改善，反過來會(huì)不斷激發(fā)人們同心同行的積極熱情，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定注入源源不斷的動(dòng)力。穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善的前提。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善的良性循環(huán)，首先要有一個(gè)穩(wěn)定的局面。只有在社會(huì)穩(wěn)定的前提下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的不和諧問題才有解決的外部環(huán)境。

矛盾無處不在，無時(shí)不有，社會(huì)歷史發(fā)展本身就是一個(gè)矛盾運(yùn)動(dòng)的過程，尤其是經(jīng)濟(jì)高速或者中高速發(fā)展時(shí)期，自然也少不了各種各樣的社會(huì)矛盾。我們現(xiàn)今尚處于社會(huì)主義初級階段，“人民內(nèi)部矛盾是現(xiàn)階段影響社會(huì)穩(wěn)定的主要因素”。［8］要解決人民內(nèi)部矛盾關(guān)鍵還是要解決民生問題，人民生活水平提高了，自然也就化解了內(nèi)部矛盾。所以，民生問題解決了，穩(wěn)定問題也就解決了。解決好人民內(nèi)部矛盾又需要經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，也只有發(fā)展才能解決發(fā)展中遇到的所有問題。所以穩(wěn)定、發(fā)展和民生三者構(gòu)成一個(gè)封閉的動(dòng)態(tài)循環(huán)系統(tǒng)：穩(wěn)定保障發(fā)展，發(fā)展是民生的基礎(chǔ)，民生是穩(wěn)定的條件。

“保障和改善民生是一項(xiàng)長期工作，沒有終點(diǎn)站，只有連續(xù)不斷的新起點(diǎn)?！保?］民生工作關(guān)系到黨的親和力和凝聚力，在最崇高的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)之前，保障和改善民生永遠(yuǎn)是一項(xiàng)重要的政治工作。民生的改善是一個(gè)不斷積累的過程，量的積累必然會(huì)引起質(zhì)變的發(fā)生，但是在質(zhì)的突破之前要埋頭苦干，量的積累達(dá)到一定程度才會(huì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要持之以恒把民生工作抓好，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，有堅(jiān)持不懈的韌勁……讓群眾看到變化、得到實(shí)惠。”［10］

我們黨向來注重改善民生，這是我們黨在民主革命和社會(huì)主義建設(shè)中能夠凝聚最大同行之力、不斷走向勝利走向輝煌的重要原因。習(xí)近平總書記更是把民生工作放在了前所未有的重要位置。習(xí)近平總書記的民生觀充分體現(xiàn)了歷史唯物主義的觀點(diǎn)和辯證的發(fā)展觀。

四、大統(tǒng)戰(zhàn)思想的同心智慧

大統(tǒng)戰(zhàn)工作能夠廣泛地反映社會(huì)各階層的意愿和要求，最大限度地發(fā)揮同心作用，協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系。目前，我們正處在即將建成全面小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)刻，國際國內(nèi)形勢也出現(xiàn)了一些新的深刻變化，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)大統(tǒng)戰(zhàn)思想，賦予同心工作新的認(rèn)識、新的重點(diǎn)和新的任務(wù)，展示了超凡的政治智慧。

同心工作是全黨的工作，而不再僅僅是統(tǒng)戰(zhàn)部門的工作。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)是全黨的事業(yè)”，這是對新的歷史時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)工作的新認(rèn)識。2015年4月，中央統(tǒng)戰(zhàn)部首次實(shí)現(xiàn)了雙副國級配備；5月召開的中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議，首次把部級統(tǒng)戰(zhàn)會(huì)議提高到國家層面；5月底出臺的《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）》，是首次針對黨內(nèi)統(tǒng)戰(zhàn)工作而出臺的專門法規(guī)。對同心工作的高度重視，源自領(lǐng)導(dǎo)人對國內(nèi)外形勢新的深刻理解和理性判斷。從國內(nèi)看，我們即將全面建成小康社會(huì)，現(xiàn)在正處于最后的攻堅(jiān)階段，凝聚全民同心之力是我們順利全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵；從國際上看，國際政治局勢正在發(fā)生顯著而深刻的變化，國際勢力此消彼長必然給我們帶來新的挑戰(zhàn)，凝聚全民同心之力是我們應(yīng)對國際考驗(yàn)的必然選擇。

留學(xué)人員、新媒體中的代表性人士和非公有制經(jīng)濟(jì)人士等三類人成為同心工作新重點(diǎn)。至2014年年底，我國留學(xué)生回國人數(shù)累積已達(dá)出國留學(xué)總?cè)藬?shù)的51.4％。2014年，我國歸國留學(xué)生人數(shù)約占當(dāng)年出國留學(xué)人數(shù)的八成。留學(xué)人員一直是我們同心工作的對象，但是由于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、科研等條件的限制，一直都是出國的多，歸國的少。最近幾年歸國留學(xué)人員比例一直在上升，他們大多學(xué)歷高、視野寬，其中也不乏我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迫切需要的各類人才，但是其中有相當(dāng)一部分人難以融入國內(nèi)生活環(huán)境或科研生態(tài)。新媒體人士是利用互聯(lián)網(wǎng)或者移動(dòng)終端進(jìn)行傳媒服務(wù)的從業(yè)者及其相關(guān)人員。新媒體中的代表人士大多知識層次較高、思維活躍、擁有很強(qiáng)的輿論影響力，他們掌控著網(wǎng)絡(luò)世界的輿論話語權(quán)。如何引導(dǎo)新媒體更好地為黨和政府的工作服務(wù)還需要進(jìn)一步探索，但是凝聚新媒體中代表性人士的同心之力無疑是一個(gè)重要的努力方向。目前，私營企業(yè)和個(gè)體工商戶為我國貢獻(xiàn)了六成的GDP、七成的國家稅收和九成的新增就業(yè)，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力。在人數(shù)上非公有制經(jīng)濟(jì)人士已經(jīng)超過了7000萬，具有構(gòu)成復(fù)雜多元，素質(zhì)參差不齊的特點(diǎn)。如何理順政商關(guān)系，如何規(guī)避權(quán)錢交易，如何引導(dǎo)“創(chuàng)二代”接好班，用好財(cái)富，引起黨和政府的高度關(guān)注。尤其在目前我國經(jīng)濟(jì)正處于深度轉(zhuǎn)型中，面對經(jīng)濟(jì)下行壓力，非公有制經(jīng)濟(jì)人士的同心工作的重要性更加突顯出來。做好這三類人的同心工作，解決他們的生活、工作或思想難題，和他們成為朋友，引導(dǎo)他們?yōu)閲野l(fā)展貢獻(xiàn)正能量，是同心工作一項(xiàng)重要而緊迫的政治任務(wù)。

培養(yǎng)黨外代表人士是同心工作的新任務(wù)。“黨外代表人士工作的重點(diǎn)是科學(xué)使用、發(fā)揮作用，關(guān)鍵是加強(qiáng)培養(yǎng)、提高素質(zhì)?！保?1］黨外人士不是簡單的聯(lián)合與統(tǒng)一的對象。爭取黨外人士在思想、目標(biāo)和行動(dòng)上的同心，不能僅靠其自身成長，更要靠黨的培養(yǎng)。培養(yǎng)是為了讓其發(fā)揮更大的作用，賦予其過硬的素質(zhì)和符合要求的參政議政能力。在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)的同時(shí)，也要注重培養(yǎng)的同心性質(zhì)，要能為我所用，要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國特色社會(huì)主義理論的培養(yǎng)，讓培養(yǎng)出的黨外人士能與黨在中華民族偉大復(fù)興的道路上風(fēng)雨同舟、風(fēng)雨同心、風(fēng)雨同行。

參考文獻(xiàn)：

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［4］筑好康莊大道共圓小康夢想［N］.人民日報(bào)，2014-04-29.

［5］ 深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略為振興老工業(yè)基地增添原動(dòng)力［N］.人民日報(bào)，2013-09-02.

［6］ 緊緊依靠各族干部群眾共同團(tuán)結(jié)奮斗建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧繁榮富裕文明進(jìn)步安居樂業(yè)的社會(huì)主義新疆［N］.人民日報(bào)，2014-05-01.

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［9］ 穩(wěn)中求進(jìn)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)努力保障改善民生［N］.人民日報(bào)，2014-05-16.

［10］ 習(xí)近平李克強(qiáng)張德江劉云山分別參加全國人大會(huì)議一些代表團(tuán)審議［N］.人民日報(bào)，2015-03-10.

［11］ 鞏固發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線為實(shí)現(xiàn)中國夢提供廣泛力量支持［N］.人民日報(bào)，2014-05-21.

［中圖分類號］D61

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A

［基金項(xiàng)目］2014年安徽省社科規(guī)劃項(xiàng)目“‘同心’思想與階層關(guān)系和諧研究”（AHSKQ2014D71）

［作者簡介］張棟（1984-），男，博士，講師，研究方向?yàn)轳R克思主義理論與現(xiàn)實(shí)。