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        “亡者”歸來

        2016-03-21 08:57:00蔣文
        卷宗 2016年1期
        關(guān)鍵詞:亡者意義

        蔣文

        摘 要:縱觀翻譯界,對(duì)翻譯標(biāo)準(zhǔn)的討論數(shù)不勝數(shù)。本文從功能語言學(xué)中“形式是意義的體現(xiàn)”的角度分析譯本,闡釋形式的復(fù)活。通過對(duì)艾爾頓·約翰的英文歌詞Candle in the Wind譯本的分析,印證本文的結(jié)論,即在翻譯過程中,譯者應(yīng)注重形式所體現(xiàn)的文本意義,在形式和意義二者間找到平衡點(diǎn),從而更好地達(dá)到文化交流的目的。

        關(guān)鍵詞:功能語言學(xué);形式對(duì)等;意義

        1 關(guān)于形式對(duì)等

        巴爾特曾提出著名論斷:作者死了。他說:“讀者的誕生必須以作者的死亡為代價(jià)。”(Barthe, 1977:148)在古代翻譯中,形式總是被置于“死地”(指懸置,不考慮)。Catford從系統(tǒng)功能語言學(xué)角度,提出“翻譯對(duì)等論”, 認(rèn)為翻譯并非字詞的機(jī)械對(duì)等,而是尋求等值成分。等值成分不僅包括語法、詞匯、語音、詞形等層面,還包括語篇、句子、短語、詞、詞素。奈達(dá)也提出形式對(duì)等和內(nèi)容對(duì)等,他認(rèn)為翻譯先是譯意,再是文體對(duì)等,并用“功能對(duì)等”進(jìn)一步解釋,強(qiáng)調(diào)翻譯要達(dá)到信息內(nèi)容的對(duì)等和形式上對(duì)等。形式也存在表意的功能,改變形式就改變了意義。因此,筆者將從功能語言學(xué)中的“形式是意義的體現(xiàn)”(黃國(guó)文1999)角度來淺析文本。

        2 Candle in the Wind的譯本分析(譯本1來源網(wǎng)絡(luò),譯本2來源筆者)

        1風(fēng)中燭(悼念戴妃)

        哀哉英倫月季,愿芬芳永駐。世間事,變故多艱,念君悲憫傾注。

        問疾苦、懷柔似水,奔忙市井鄉(xiāng)村路。而今歸天國(guó),芳名永鐫星宿。

        塵世流光,猶如白燭,直把清風(fēng)沐??v日暮,長(zhǎng)夜綿綿,其光爍然如素。

        雨滂沱,英倫翠谷,山奇水勝留仙步。幾何時(shí),蠟淚干枯,頌傳千古。

        2凜冽風(fēng)中燭

        別了,英國(guó)玫瑰,你的芳容永駐心田。

        受苦處,你仁愛厚慈,為蒼生呼吁。

        苦難中,你施惠澤恩,輕語撫慰黎民蒼生。

        而今,你屬于天堂,群星拼匯成你的名字。

        我心中,你,生如風(fēng)中燭,卻永不會(huì)隨日落而暗淡。

        雨潤(rùn)大地,你的步履也伴隨著,遍布英格蘭每一寸青山。

        燭一般的生命雖已燃盡,但你的傳奇卻流芳千古。

        譯本1,結(jié)構(gòu)和內(nèi)容有古詞的感覺,辭藻華麗,富于變化。譯者注重歸化,力求通過詞義的轉(zhuǎn)換把原文的悲慟、惜別之情淋漓盡致地表現(xiàn)。譯本2,整體是現(xiàn)代詩歌模式,形式較為自由,句子的長(zhǎng)度和結(jié)構(gòu)同原文較為貼合。

        題目Candle in the Wind采用暗喻,把戴安娜王妃比作蠟燭,憐惜頓時(shí)涌上心頭。此句翻譯各有特色,譯本1簡(jiǎn)單明了,“悼念戴妃”,起到補(bǔ)充。譯本2添加“凜冽”,構(gòu)成“修飾語+中心語”的結(jié)構(gòu),使人在讀標(biāo)題時(shí)就有凄涼,哀慟之感。兩個(gè)譯本均加入原文沒有的成分,雖說是更好地抒發(fā)情感,但都是從譯者自身出發(fā),有忽視讀者主體性之嫌。

        “形式對(duì)等”不是絕對(duì)“ 絲絲入扣”的精確,而強(qiáng)調(diào)盡可能與原文“對(duì)上”?!?】對(duì)Goodbye England's rose的翻譯,譯本1為英倫月季,譯本2為英國(guó)玫瑰,均達(dá)到了傳意的作用,但在閱讀時(shí),我們?nèi)菀讓⒖吹降臇|西同已有的舊信息產(chǎn)生共鳴:rose一詞的第一反應(yīng)是玫瑰,而非月季,所以,兩個(gè)譯本的閱讀效果完全不同。

        譯文1沒有將You譯出來,譯文2譯作“你”,讀上去像是面對(duì)面的對(duì)王妃訴說不舍之情。同時(shí),譯文1中“懷柔似水”,表現(xiàn)原句You were the grace that placed itself,而“懷柔”的釋義為統(tǒng)治者用政治手腕籠絡(luò)人心,使之歸順歸服,不同于grace本意。

        譯本2中,譯者在遵從原文格式的前提下,采用直譯加意譯,將You called out to our country ,and you whispered to those in pain譯為“苦難中,你施惠澤恩,輕語撫慰黎民蒼生”,調(diào)整句子結(jié)構(gòu),把in pain前置,突出“苦難”的情景。

        翻譯And it seems to me you lived your life/Like a candle in the wind:/Never fading with the sunset時(shí),譯本1把狀語in the wind,翻成動(dòng)詞形式“直把清風(fēng)沐”,沒有體現(xiàn)燭火的無助、孤獨(dú),反而有燭火享受風(fēng)吹拂的感覺。同時(shí),還加了原文沒有“長(zhǎng)夜綿綿”。把fading with the sunset譯成是“其光爍然如素”,改變了原文要表達(dá)的意思。譯本2譯成“我心中,你,生如風(fēng)中燭,卻永不會(huì)隨日落而暗淡”,從“形式對(duì)等”角度來看,更符合原文的表達(dá)和情感的訴說。

        When the rain set in/And your footsteps will always fall here/Along Englands greenest hills的翻譯,譯本1增加如“滂沱”、“山奇水勝”、“留”等意象,原文傳遞的并非是青山綠水挽留王妃。譯本2是更貼近原文主旨。

        Your candles burned out long before/Your legend ever will的譯法,譯本1將較長(zhǎng)的英文縮成四字格的形式,而譯本2盡量同原文結(jié)構(gòu)保持一致。

        通過分析,我們可以明晰“形式對(duì)等”并非字面的機(jī)械對(duì)等。由于譯者采用不同的翻譯策略、形式、詞,傳達(dá)的情感因此不同。黃國(guó)文教授曾提到“‘形式對(duì)等只是一種衡量翻譯的標(biāo)準(zhǔn),不一定適合別的譯文?!彼?,我們不能用某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來妄加評(píng)斷譯本的好壞,只能是評(píng)估哪個(gè)譯本更貼近原文的形式、情感。

        3 結(jié)語

        文字所能傳的情,達(dá)的意是不完全的。閱讀樂趣在于探秘文字背后的留白。譯者只是引路人,路旁風(fēng)景是讀者親自去欣賞的。為使讀者充分體會(huì)原文情感,譯者在翻譯之前,要更多的搜集作品和作者的資料,理解作者風(fēng)格,體諒作者思想和情感。譯者融入詩學(xué),情感,個(gè)性追求的同時(shí),要根據(jù)具體情況對(duì)形式和意義有所側(cè)重,不能置一方于不顧,唯此,才能讓原文在異國(guó)找到知音,發(fā)出璀璨之光。

        參考文獻(xiàn)

        [1]黃國(guó)文《翻譯研究的語言學(xué)探索—古詩詞英譯本的語言學(xué)分析》2006,上海:上海外語教育出版社

        [2]黃國(guó)文 從《天凈沙·秋思》的英譯文看“形式對(duì)等”的重要性[J] . 中國(guó)翻譯,2003 , (2) :2123.

        [3] 萬華, 馮奇 形式與意義,誰主沉浮?——對(duì)詩歌翻譯形式與意義對(duì)等爭(zhēng)論的思考, 《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版) 2009 年2月,第20卷第1期

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