杜潔

摘 要：自2010年以來，郭靖宇以其獨(dú)特的敘事特點(diǎn)創(chuàng)作了多部口碑與收視率齊飛的郭氏品牌傳奇劇。本文以《大秧歌》為例，用框架理論從低層框架、中層框架和高層框架三個(gè)方面分析了此劇主人翁形象。

關(guān)鍵詞：“框架”；郭氏傳奇??；主人翁形象

隨著媒介技術(shù)的發(fā)展、受眾觀影習(xí)慣的改變以及新媒體分流等原因，“根據(jù)CSM TVPRIS系統(tǒng)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，近三年來80個(gè)城市全天時(shí)段每年播出的新劇數(shù)量呈現(xiàn)不斷減少的趨勢(shì)，2014年的新劇從2012年的391部減少為351部?！盵1]“互聯(lián)網(wǎng)+ ”模式的推出使電視劇市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，然而郭靖宇導(dǎo)演秉承其一貫的“以人寫事”的拍攝模式，形成了獨(dú)有的品牌傳奇劇思維和框架模式。

1 框架理論

框架理論，又叫做框架分析，是“戈夫曼借用人類學(xué)家貝特森《游戲與幻覺理論》中的框架概念，在《框架分析》中創(chuàng)建的理論。他系統(tǒng)的闡發(fā)了基于人類學(xué)視角的人際互動(dòng)的傳播分析理論與方法，提出由主體認(rèn)知和傳播環(huán)境等多重因素構(gòu)成‘框架決定了傳播意義的生成”。[2]框架分析法最常用于對(duì)新聞報(bào)道的分析，即受眾通過解讀新聞報(bào)道中的“新聞事實(shí)”，根據(jù)其既有框架，將“主觀真實(shí)”解讀為“社會(huì)真實(shí)”。電視劇的解碼研究不同于新聞研究，創(chuàng)作者根據(jù)生活中的既有經(jīng)驗(yàn)，合理的發(fā)揮想象，將創(chuàng)作劇本影像化；相反，新聞的框架研究則是力求真實(shí)，將“事實(shí)”再現(xiàn)給受眾?！案攴蚵赋?，人們所形成的框架并非平白無故得來的，而是根據(jù)自己以往的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)常識(shí)以及文化教育背景等多方面因素綜合影響所形成的。”[3]因此，受眾將既有經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于框架理論中分析問題，積累相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。電視劇作為受眾日常生活中重要的娛樂消遣方式，“電視劇的制作者通過對(duì)客觀世界的選擇將其影像化，這個(gè)框架的過程就是構(gòu)建的過程，可以說電視劇的傳播框架規(guī)范了生活中的各個(gè)方面。”[4]因此，電視劇里蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)，劇作者的主觀意識(shí)也在觀影過程中影響受眾。

2 傳奇劇與“郭氏傳奇劇”

古往今來，傳奇劇一直是文學(xué)研究的重點(diǎn)。中國(guó)古代文學(xué)家湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”將古代傳奇劇的發(fā)展推到了頂峰。英國(guó)著名的戲劇大師莎士比亞也創(chuàng)作了類似《泰爾親王配力克里斯》的傳奇劇劇作。雖然二者均以傳奇劇命名，但是在創(chuàng)作手法、劇目方面均有很大的區(qū)別。

郭靖宇導(dǎo)演的傳奇劇是電視劇創(chuàng)作領(lǐng)域的“傳奇劇”，重點(diǎn)在記錄人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷記錄社會(huì)的變化發(fā)展。從2010年《鐵梨花》的播放開始，《紅娘子》《打狗棍》《勇敢的心》到2015年的《大秧歌》的播出均是延續(xù)的以上敘事手段，打造出一系列的品牌傳奇劇。

3 《大秧歌》主人翁形象的框架分析

3.1 低層框架

人物性格、電視劇的拍攝細(xì)節(jié)、演員臺(tái)詞、背景配樂等方面構(gòu)成了《大秧歌》主人翁形象的低層框架。

（1）追求忠義的“英雄情節(jié)”

在本劇中，男主人翁海貓是本劇的中心，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷象征了動(dòng)蕩時(shí)代整個(gè)中華民族的成長(zhǎng)史。和以往的郭氏傳奇劇相同的是，海貓非常崇尚“關(guān)圣帝老爺”的忠義精神，看重兄弟情誼。在《大秧歌》中他和紅軍政委結(jié)拜，走向了抗日衛(wèi)國(guó)的道路，知道了國(guó)恨大于家仇，成功化解了吳趙兩家百十年的深仇大恨，引領(lǐng)兩大家族共同抗倭，在虎頭灣這個(gè)普通的海邊小鎮(zhèn)掀起了一場(chǎng)熱情高漲的抗日風(fēng)暴。作為紅隊(duì)偵察隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，他在老隊(duì)長(zhǎng)臨死之前接下了紅隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的身份，帶領(lǐng)多名膠東熱血男女奮勇殺敵，他團(tuán)結(jié)海盜、地主、窮苦人民共同抗日，屢次徘徊在生死邊緣。他信奉自己是貓，貓有九條命，他有虎頭灣的守護(hù)神“海神娘娘”的庇佑，總能化險(xiǎn)為宜。他看中小姨的救命之恩，珍惜和吳家大小姐的患難愛情，熱愛膠東那片熱土，信仰堅(jiān)定，領(lǐng)導(dǎo)虎頭灣民眾為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做出了卓越貢獻(xiàn)。

（2）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募?xì)節(jié)設(shè)置

本劇在細(xì)節(jié)設(shè)置方面貼合上個(gè)世紀(jì)二三十年代的動(dòng)亂背景，符合當(dāng)?shù)叵鄬?duì)保守的民風(fēng)。演員的服飾方面，演員的造型和時(shí)代發(fā)展相吻合。以吳家大小姐為例，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前，吳若云的服裝為象征其身份的奢華旗袍；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)之后，吳若云配合父親和全村老少共同抗日，造型為方便上陣殺敵的長(zhǎng)靴風(fēng)衣造型；解放戰(zhàn)爭(zhēng)后，虎頭灣解放，吳若云結(jié)婚生子，服裝造型則變成簡(jiǎn)譜的民婦打扮。配樂方面，由于虎頭灣位于膠東沿海，當(dāng)?shù)赜忻拿袼琢?xí)慣就是斗秧歌，劇中的幾場(chǎng)大戲也是在斗秧歌的過程中拍攝完成的。隨著劇情的發(fā)展，斗秧歌由吳趙兩大家族爭(zhēng)奪出海漁權(quán)的主要手段演變?yōu)閼c?？箲?zhàn)勝利的祝賀方式。

3.2 中層框架

中層框架是整個(gè)電視劇的主人翁形象的重點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）嚴(yán)峻的歷史背景

本劇將創(chuàng)作背景定格在軍閥抗戰(zhàn)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)這段特殊的歷史背景。全國(guó)人民都生活在連年抗戰(zhàn)的水深火熱之中。主人翁海貓就是在這特殊的歷史背景下成長(zhǎng)起來的，他由一個(gè)不諳世事的乞兒逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)有革命信仰的戰(zhàn)士。在這段特殊的歷史背景下，淳樸善良的膠東人民拋開存在幾百年的家族恩怨，聯(lián)手抗日，在虎頭灣這個(gè)海邊小鎮(zhèn)掀起了一片紅色熱潮。

（2）濃郁的地方氣息

本劇將故事發(fā)生的地點(diǎn)設(shè)在了膠東的一個(gè)民風(fēng)淳樸的海邊小鎮(zhèn)——虎頭灣。這里的民俗氣息濃重，居住人員由海盜、地主、窮苦大眾三股勢(shì)力組成。海盜頭目黑鯊由于虎頭灣“吳趙不通婚”的陋習(xí)影響，不被村民容納，在聚龍島召集人馬，形成了一股與吳趙兩大家族對(duì)立勢(shì)力。地主代表則是吳趙兩大家族的領(lǐng)頭人物，即吳乾坤和趙洪勝。第三股勢(shì)力則是窮苦大眾，他們善良淳樸，對(duì)族長(zhǎng)唯命是從?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，各股勢(shì)力拋開舊仇，團(tuán)結(jié)在一起共同抗日。劇中趙氏族長(zhǎng)叛變當(dāng)上了日偽縣長(zhǎng)，原來一直追隨其的趙姓族人自發(fā)組織隊(duì)伍，在主人翁海貓的帶領(lǐng)下和吳姓族人共同對(duì)敵，譜寫了可歌可泣的抗日凱歌。

（3）堅(jiān)定的報(bào)國(guó)情懷

信仰，是整個(gè)電視劇中的主線，推動(dòng)了主人翁的命運(yùn)發(fā)展。自從被政委引領(lǐng)到共產(chǎn)黨的隊(duì)伍中，海貓擁有了堅(jiān)定的信仰，將改變國(guó)民被動(dòng)挨打的命運(yùn)為己任，他帶領(lǐng)虎頭灣民眾打破了傳統(tǒng)陋習(xí)，最終走向了全民解放的勝利之路。

3.3 高層框架

所謂高層框架，即整個(gè)電視劇的主題所在，也就是劇中弘揚(yáng)的主旋律。和以往的郭氏傳奇劇相同的是，《大秧歌》立足膠東這片熱土，將記敘海貓的成長(zhǎng)史來反映家國(guó)天下的抗戰(zhàn)史。和大眾嗤之以鼻的“雷劇”的敘事手法不同的是，《大秧歌》是在真實(shí)的基礎(chǔ)上合理創(chuàng)作，海貓的成長(zhǎng)不是一蹴而就的，而是一步步隨著社會(huì)發(fā)展成長(zhǎng)起來的。

綜上所述，郭氏傳奇劇在敘事框架上有獨(dú)立的創(chuàng)作模式，合理的發(fā)揮想象，形成了一套“以人記事”的品牌框架模式。

參考文獻(xiàn)

[1]崔保國(guó).中國(guó)傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告（2015）[M].科學(xué)文獻(xiàn)出版社.第159-160頁

[2]劉強(qiáng).框架理論：概念、源流與方法探析——兼論我國(guó)框架理論研究的迷誤[J].《中國(guó)出版》.2015年8月

[3][4]王梅.《2005年以來中國(guó)大陸諜戰(zhàn)劇中國(guó)國(guó)民黨特工形象研究》[D].西北大學(xué).2015年6月