林娜

當(dāng)下教育生活的一種文學(xué)記錄
——論溫新階的中篇小說(shuō)《鐵貓子》

林娜

教育歷來(lái)是小說(shuō)關(guān)注的維度之一，教育小說(shuō)也憑借其一定的歷史積淀與現(xiàn)實(shí)蘊(yùn)涵為當(dāng)下紛繁復(fù)雜的小說(shuō)局面不斷輸送新鮮的血液。小說(shuō)《鐵貓子》在寫實(shí)、簡(jiǎn)潔而又細(xì)膩的筆觸中展現(xiàn)了當(dāng)下最為真實(shí)的教育生活與其中深受鉗制的各類小人物的坎坷命運(yùn)，殘酷卻真切，這便是作者立足于教育戰(zhàn)線最前沿對(duì)當(dāng)下進(jìn)行書寫的一種文學(xué)記錄。

《鐵貓子》；溫新階；教育生活；文學(xué)紀(jì)實(shí)；鉗制

引語(yǔ)：教育小說(shuō)作為文學(xué)書寫的“新”領(lǐng)域

在文學(xué)中，小說(shuō)作為一種發(fā)展極為充分且倍受關(guān)注的文體，其領(lǐng)域涉獵日益呈現(xiàn)出多元化的面貌，深則觸及客觀性、哲學(xué)性的人類母題，顯則傳達(dá)出主觀化、具象化的主題，題材遍布政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、社會(huì)等諸多領(lǐng)域。毋庸置疑，小說(shuō)憑其特質(zhì)以最大限度地接近生活、觀察生活、展現(xiàn)生活。當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)成為社會(huì)發(fā)展的首要因素，作家們也敏銳地將目光投向于此，探討社會(huì)的巨變及其對(duì)人的深刻影響。

“教育”也是小說(shuō)關(guān)注的維度之一，小說(shuō)中的教育題材并不新穎，它有著較為悠長(zhǎng)的歷史?！敖逃币恢倍际侨祟惖哪割}，自人類文明產(chǎn)生之始便存在了，中國(guó)的教育體系自孔子而愈發(fā)成形，孟子也在《孟子·盡心上》中提出“得天下英才而教育之”的觀念，可見教育理念在中國(guó)古代社會(huì)及其文學(xué)領(lǐng)域中就一直沿存著。然而，教育小說(shuō)的真正源頭卻是在 18世紀(jì)晚期的德國(guó)，其由德語(yǔ)“Bildungsroman”（“成長(zhǎng)小說(shuō)”、“性格發(fā)展小說(shuō)”）翻譯而來(lái)，其中歌德的《威廉?邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》是德國(guó)教育小說(shuō)的奠基之作。隨后，凱勒、戈特赫爾夫、拉貝等著名小說(shuō)家對(duì)其進(jìn)一步展開創(chuàng)作，“德語(yǔ)語(yǔ)系的教育小說(shuō)由此而成為一種小說(shuō)文體而為世界其他國(guó)家的作家接受并廣泛傳播開來(lái)”[1]。直至現(xiàn)代中國(guó)，著名教育家葉圣陶也借鑒這一文體形式，并結(jié)合中國(guó)的教育現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作出了《稻草人》、《低能兒》、《校長(zhǎng)》、《倪煥之》 等一系列具有重要意義的文學(xué)作品。但是，中西方關(guān)于教育小說(shuō)的內(nèi)涵卻有著不同的指向，中國(guó)的現(xiàn)代教育小說(shuō)是“通過(guò)塑造教育界的人物（含學(xué)生）形象、運(yùn)用現(xiàn)代白話文的語(yǔ)言形式敘述故事，反映教育界的問題，表達(dá)一定教育思想、理念、模式等內(nèi)容的一種文學(xué)體裁”[2]；而西方則應(yīng)更恰當(dāng)?shù)胤Q之為個(gè)體的“成長(zhǎng)小說(shuō)”，常以個(gè)體的青春成長(zhǎng)為其主要內(nèi)容。中國(guó)的教育小說(shuō)發(fā)展至今，依然保持著自身的特質(zhì)，不斷追隨著教育事業(yè)的發(fā)展軌跡。教育小說(shuō)雖在文學(xué)世界中只占據(jù)著一隅之地，但也憑其一定的歷史積淀與價(jià)值指向?yàn)楫?dāng)下紛繁蕪雜的小說(shuō)局面輸送著新鮮的血液。在文學(xué)旨趣、題材繁復(fù)乃至蕪雜的當(dāng)下，小說(shuō)中的教育生活讀來(lái)依然有著一種頗為新鮮的感受。溫新階的中篇小說(shuō)《鐵貓子》就是照應(yīng)當(dāng)下教育生活的一種文學(xué)記錄。

一、“管中窺豹”：從竹園到當(dāng)下教育生活

小說(shuō)以新教師歐陽(yáng)向東進(jìn)入竹園中學(xué)前后所發(fā)生的一系列事件為主要內(nèi)容，較為廣泛地展現(xiàn)出竹園這一片地區(qū)的教育環(huán)境以及之中的人情世故。與城區(qū)的中學(xué)相比，竹園中學(xué)與許多偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校一樣，處于一種半封閉的狀態(tài)，規(guī)模小而資源不足。所幸的是，李中奎校長(zhǎng)以其獨(dú)特的人文教育觀念充分調(diào)動(dòng)起現(xiàn)有的資源，為竹園中學(xué)塑造了一個(gè) “樂教樂學(xué)”、衣食無(wú)憂的校園環(huán)境。正如其名稱所顯示的，“竹”常生長(zhǎng)在荒山野嶺，這在表層上構(gòu)造出學(xué)校所處的環(huán)境，簡(jiǎn)陋卻自然；同時(shí)，“竹”自古以來(lái)隸屬于 “歲寒三友”、“花中四君子”，其常被視為美德的載體、君子的象征，意為堅(jiān)貞、高風(fēng)亮節(jié)而樸實(shí)無(wú)華。這似乎就是這片地區(qū)默默奉獻(xiàn)著的教師們的寫照，“竹園”更趨近于超乎塵外、自給自足的桃源式的教育理想世界。但隨著功利社會(huì)的發(fā)展變遷，現(xiàn)在的竹園卻再也不是過(guò)去的竹園了。

竹園中學(xué)的主要矛盾糾集于名與利，既來(lái)自于內(nèi)部矛盾的集聚，也來(lái)自于外部環(huán)境的擠壓。竹園中學(xué)的內(nèi)部矛盾以教師為主體展開，小說(shuō)一開始就描寫了竹園中學(xué)老教師群體對(duì)新教師“三萬(wàn)五”——?dú)W陽(yáng)向東的敵意與排擠，原因在于新教師的工資竟比老教師的工資還高些，這勞動(dòng)報(bào)酬分配不均的局面必然會(huì)導(dǎo)致教師群體內(nèi)部的分裂。當(dāng)歐陽(yáng)向東憑借其能力逐漸為大家所接受之時(shí)，教師之間的矛盾又轉(zhuǎn)向聲望頗高的高級(jí)教師張文光。張文光作為始終嘔心瀝血為教育的資深教師，在竹園地區(qū)頗受師生的愛戴，他的甘之如飴、潔身自好卻受到個(gè)別教師暗地里的嫉妒，比如號(hào)稱“小諸葛”的教師何明亮對(duì)張文光的名望心存芥蒂?！凹m風(fēng)辦”的人也借助于張母去世的禮金之事對(duì)張文光展開了嚴(yán)苛的調(diào)查，致使竹園中學(xué)的處境一再惡化。并且，教師們紛紛私下開設(shè)第二副業(yè)互相照顧、互相競(jìng)爭(zhēng)，比如張滿韜的 “金飯碗”飯店與馬尚高的“極品竹園”飯店之間的競(jìng)爭(zhēng)。此時(shí)，教師的形象已不再似“竹”一般高風(fēng)亮節(jié)，個(gè)人操守與德育的缺失換來(lái)的卻是對(duì)世俗利益的趨之若鶩。然而，教師之間的矛盾以及教師群體本位的缺失固然與教師自身的原因無(wú)法脫離，但是環(huán)境塑造著人，教育生活現(xiàn)有的環(huán)境在一定程度上就預(yù)示著這等局面的必然。其一，教育資源分配不均可謂是癥結(jié)所在，城鄉(xiāng)之間的教育資源是無(wú)法同等而論的，這包括學(xué)校設(shè)備、教育資金、信息資源、教師力量、教師待遇等諸多方面。在小說(shuō)中，教師的待遇問題是一個(gè)極為突出的問題，社會(huì)經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展，物價(jià)的攀升導(dǎo)致生活成本的增加，而鄉(xiāng)村中學(xué)教師的月薪僅 2600多元，十年如一日，遠(yuǎn)不及于社會(huì)發(fā)展的快速步伐。根據(jù)調(diào)查資料顯示，在農(nóng)村有30.8%的中小學(xué)教師想換職業(yè)，56%的教師對(duì)現(xiàn)在的工作待遇不滿意。教師為解決生活的拮據(jù)便逐漸轉(zhuǎn)向開設(shè)補(bǔ)習(xí)班、開酒館、寫碑文、保險(xiǎn)代理等第二副業(yè)。教師這種“身在學(xué)校心在外”的現(xiàn)象必將造成教師的“隱形流失”，學(xué)校教育也隨之將會(huì)墜入教師不務(wù)正業(yè)、教育質(zhì)量無(wú)法保證的惡性循環(huán)之中。同時(shí)，這也導(dǎo)致教師穩(wěn)定來(lái)源的一個(gè)極其尷尬的局面：優(yōu)秀的高中畢業(yè)生都不考慮師范院校，師范院校的學(xué)生又想方設(shè)法脫離教師職業(yè)，最后只能以“高薪”來(lái)聘請(qǐng)無(wú)處可去的高校畢業(yè)生。其二，教育制度的疏漏會(huì)導(dǎo)致教育體制內(nèi)的個(gè)體在現(xiàn)有的規(guī)章制度中鉆營(yíng)取巧，比如小說(shuō)中學(xué)校保送名額的分配過(guò)程、教師“先進(jìn)個(gè)人”評(píng)比過(guò)程中的暗中走訪等等。教育制度的疏漏雖給予了竹園中學(xué)一個(gè)存在與發(fā)展的契機(jī)，李中奎校長(zhǎng)也借助于自身的人脈關(guān)系及竹園的地理自然資源來(lái)留住為數(shù)不多的教師，并營(yíng)造出竹園中學(xué)“樂教樂學(xué)”的良好氛圍，但也預(yù)示著竹園中學(xué)“自給自足”的教育環(huán)境即將破產(chǎn)。因?yàn)橥庠诃h(huán)境是無(wú)法包容竹園中學(xué)的“特殊待遇”的存在的，而制度也終究是要在查處的過(guò)程中不斷得到完善的，李中奎校長(zhǎng)在石瑞事件之后被貶職，張文光被調(diào)離，歐陽(yáng)向東被撤職，原來(lái)的竹園中學(xué)已不復(fù)存在了。

當(dāng)然，竹園中學(xué)絕不是簡(jiǎn)單的個(gè)體，它處于當(dāng)下的教育環(huán)境之中，投射出的是教育生態(tài)的一隅，但也事實(shí)上集中體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的教育生態(tài)。也就是說(shuō)，通過(guò)“竹園”，我們可以“管中窺豹”看見當(dāng)下的一部分教育生活景象，并且其下更有如同水下冰山般巨大而冰冷的整體現(xiàn)實(shí)。當(dāng)下的教育體系已然存在著諸多漏洞，大多數(shù)切身相關(guān)的教育者們也只是屈從迎合，抑或鉆營(yíng)取巧，當(dāng)下教育生活現(xiàn)實(shí)的斑斑劣跡只會(huì)來(lái)得更為觸目驚心。

二、鐵貓子——?dú)v史文化遺存與教育生活的多重鉗制

“鐵貓子”，原本是山區(qū)中人們用來(lái)困住野獸的一種較為原始的鐵制器具，由兩個(gè)可以?shī)A攏來(lái)的半圓、一段兇猛的彈簧、一個(gè)插銷組成，當(dāng)野獸觸碰到這一機(jī)關(guān)，其肢體便會(huì)立刻被夾住而難以逃脫。作者以這樣一個(gè)兇殘的器具名稱作為小說(shuō)的題目，其寓意指向是顯而易見的，這在小說(shuō)的教育生活與各個(gè)小人物的命運(yùn)中有諸多的體現(xiàn)。

從個(gè)體發(fā)展的歷史文化維度而言，“鐵貓子”意味著父輩對(duì)子輩的一種強(qiáng)權(quán)與鉗制，小說(shuō)中典型的人物便是歐陽(yáng)向東與其父親、石瑞與石先剛這兩對(duì)父子。在傳統(tǒng)儒家文化中，父權(quán)是指封建家族的家長(zhǎng)對(duì)其家族中一切人和物的最高支配權(quán)，“父為子綱”在中國(guó)古代社會(huì)中是無(wú)可辯駁的鐵定原則。即便是文明更為開化的現(xiàn)代社會(huì)，如此理念依然潛藏在中國(guó)人的血液之中，更何況是竹園這樣一個(gè)較為封閉、落后的鄉(xiāng)村。歐陽(yáng)向東出生于縣城，家中殷實(shí)而人脈甚廣，他卻一心要逃離父親的 “關(guān)系網(wǎng)”，放棄諸多現(xiàn)成的收入可觀的工作崗位，懷抱著一腔熱血前往竹園中學(xué)以實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想——教書育人。而石瑞作為一個(gè)尚為年幼的初中生，盡管他擁有一定的自我決斷意識(shí)，私下放棄保送名額而退讓給其他同學(xué)，但依然無(wú)法完全脫離父親的掌控。石瑞的放棄無(wú)疑是挑戰(zhàn)了父輩不可抗拒的權(quán)威，石先剛先使用極為粗暴的手段教訓(xùn)兒子、威嚇學(xué)校，后將兒子關(guān)在家中不讓其上山寫文章，而石瑞正是因?yàn)樯仙叫凶叽颐Χ戎辛耸葎傤A(yù)先設(shè)置的用來(lái)捕捉野獸的鐵貓子，因傷的他中考無(wú)法正常發(fā)揮實(shí)力而少了8分，只能多花三萬(wàn)元去一中就讀。這樣的結(jié)局無(wú)疑是極具諷刺意味的，石瑞試圖掙脫父親的鉗制卻依舊落入其中，石先剛正是因?yàn)樽约骸傲己迷竿毕碌你Q制而致使兒子考試受挫。在子輩與父輩的斗爭(zhēng)之中，歐陽(yáng)向東明顯擁有更大的自由權(quán)利，而石瑞的情況則更為激化，這無(wú)疑與各自的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、受文化程度有著密切的聯(lián)系。隨著社會(huì)文明程度的不斷提升，父輩的權(quán)威將在一定程度上被削弱，父與子的斗爭(zhēng)關(guān)系更趨于緩和。

就個(gè)體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)教育生活維度而言，每個(gè)人的發(fā)展都不同程度地受到當(dāng)下教育環(huán)境的鉗制。無(wú)論是一校之長(zhǎng)李中奎，還是張文光、歐陽(yáng)向東等優(yōu)秀教師，或者是石瑞所代表的學(xué)生群體，都身處于當(dāng)下的教育生活之中，掙扎萬(wàn)分卻得不到解脫。首先，李中奎、張文光、歐陽(yáng)向東是頗具教育理念與教育責(zé)任感的教師，雖深處理想與現(xiàn)實(shí)的桎梏之中，卻仍能保持初心、恪守師德底線。李中奎作為一校之長(zhǎng)，收拾起前校長(zhǎng)留下的爛攤子，支撐起竹園這樣一個(gè)在財(cái)政、生源、教師等多方面都有問題而搖搖欲墜的中學(xué)，并在教育領(lǐng)導(dǎo)層面、外部資助商之間周旋，終在多方的鉗制之中尋求得一線生機(jī)。而張文光是一個(gè)擁有20多年工齡的高級(jí)教師，他家中貧寒，自己需要請(qǐng)假處理農(nóng)務(wù)，母親甚至為了不連累他而服安眠藥自殺以獲得高額保險(xiǎn)賠償金。然而，他依然保持氣節(jié)，恪守教師職責(zé)，決不私下從事第二副業(yè)，他深處于道義、忠孝的精神追求與拮據(jù)的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)壘之中。歐陽(yáng)向東是熱血青年的典型代表，他掙脫父親的安排而自主自立，也有足夠的家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力去追求崇高的教師理想，同時(shí)也懂得人際關(guān)系的調(diào)停，有相當(dāng)扎實(shí)的教育實(shí)力，卻一再被世俗群體、教育體系所排斥。如此，理想教育生活所需要的這些追尋教育本位的教育者卻在現(xiàn)實(shí)的教育生活中一再受挫，可見教育生活本身問題的復(fù)雜性。

“百年大計(jì)，教育為本”。而當(dāng)教育一味地讓位于或者服務(wù)于國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展，追求短期內(nèi)的效應(yīng)時(shí)，教育的本位必然會(huì)缺失，教育體系的建構(gòu)也必然會(huì)失衡，教師的發(fā)展必然會(huì)出現(xiàn)更加艱難的境況。小說(shuō)中石瑞已然身處高中“擇?！彼鶐?lái)的壓力之中，他必須通過(guò)如上所說(shuō)的繳納 3萬(wàn)元來(lái)獲得進(jìn)入一中就讀的資格。我們明白，教育是否實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展是教育出現(xiàn)諸多問題的癥結(jié)所在。那么，究竟何為教育的均衡發(fā)展呢？教育均衡發(fā)展指在一定的資源條件下，“教育的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，在各級(jí)教育之間、地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、學(xué)校之間、人群之間相對(duì)均等地配置教育資源，為每一位受教育者盡可能提供相對(duì)均等的教育機(jī)會(huì)和教育條件，使其平等的受教育權(quán)利得到充分的保障?！盵3]然而，教育的發(fā)展卻一再失衡，現(xiàn)實(shí)的矛盾也愈演愈烈。普通高中擇校制度在中國(guó)自20世紀(jì)90年代以來(lái)便一直存在著，并且日漸成為一種合法性的普遍性的現(xiàn)象。一方面，在教育供給無(wú)法滿足教育需求、優(yōu)質(zhì)民辦高中發(fā)展相對(duì)滯后、重點(diǎn)學(xué)校制度的實(shí)行、教育產(chǎn)業(yè)化的形成與地方政府利益的考量等復(fù)雜的背景之下，“擇?！敝贫鹊摹爸饕康氖菫榱颂岣吲渲玫男省盵4]，在一定程度上對(duì) “擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育的供給”、“改善辦學(xué)條件”、“促進(jìn)投資多元化”[5]也有著一定的積極意義；但在另一方面，過(guò)度重視教育的現(xiàn)象越來(lái)越普遍，“以權(quán)擇?！?、“以錢擇校”的擇校形式卻導(dǎo)致家長(zhǎng)對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的不良競(jìng)爭(zhēng)與爭(zhēng)奪，由此衡水中學(xué)等“超級(jí)中學(xué)”也就在各地的教育界獨(dú)占鰲頭。即便是政府的 “三限”政策，也無(wú)法避免教育公平缺失、教育收費(fèi)混亂、教育階層分化等教育發(fā)展不平衡與教育腐敗問題的出現(xiàn)。對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位處于弱勢(shì)的大多數(shù)家長(zhǎng)和學(xué)生而言，這種用“權(quán)錢”交易的教育并不能實(shí)現(xiàn)教育資源的良好分配，反而加劇了教育資源的惡性爭(zhēng)奪。小說(shuō)中作為學(xué)生代表的石瑞，他一方面深受父親過(guò)度重視教育的壓力，另一方面又受到現(xiàn)有教育升學(xué)體系的鉗制，我們深知石瑞是具備進(jìn)入一中學(xué)習(xí)的能力與資格的，但教育現(xiàn)實(shí)卻對(duì)其進(jìn)一步提出了不菲的經(jīng)濟(jì)要求。

由此可見，小說(shuō)的“鐵貓子”不僅僅是導(dǎo)致石瑞受傷的冰冷鐵具，更是對(duì)外在強(qiáng)有力的鉗制作用的象征，無(wú)論是教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等小個(gè)體，還是教育整體的大環(huán)境，都無(wú)一幸免地深處時(shí)代發(fā)展潮流所帶來(lái)的多重鉗制之中。

余論：教育戰(zhàn)線的文學(xué)紀(jì)實(shí)

溫新階秉承現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)原則，認(rèn)為“文學(xué)要反映現(xiàn)實(shí)生活”，他曾指出：“我反映的都是教育戰(zhàn)線真實(shí)的生活，甚至真實(shí)到膚淺的程度。我用寫實(shí)的方法呈現(xiàn)出教育戰(zhàn)線各種小人物的命運(yùn)……”[6]?？梢姡浣逃≌f(shuō)的最大特點(diǎn)便是真實(shí)、通俗，文學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的密切聯(lián)系需要文學(xué)著眼于現(xiàn)實(shí)、提煉于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，小說(shuō)家自身也是一名閱歷豐富的教師，對(duì)當(dāng)下教育生活有著獨(dú)特而深刻的體認(rèn)與反思，因此為教育生活進(jìn)行文學(xué)記錄的探索便成為他最為熟稔、也最有力的傳聲筒。他不僅用記錄性的筆觸真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)下教育生活的一隅，更賦予其文學(xué)性的梳理與展望，那就是一個(gè)現(xiàn)代教育者應(yīng)持有的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與遠(yuǎn)瞻。

除此之外，作者強(qiáng)調(diào)關(guān)注社會(huì)中的小人物，“一個(gè)世界，一個(gè)時(shí)代，主要是由小人物組成的，他們的喜怒哀樂，他們的成敗得失，才是一個(gè)時(shí)代真正的晴雨表，他們的生活才折射了一個(gè)時(shí)代的本真”[7]。從古至今，歷史的橫向軸素來(lái)以叱咤風(fēng)云的人物為顯著坐標(biāo)點(diǎn)，而真正構(gòu)成歷史動(dòng)態(tài)演進(jìn)的卻是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的平凡的小人物。小說(shuō)中的教師、學(xué)生、家長(zhǎng)正是這樣的小人物，卻無(wú)不體現(xiàn)著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈寄托。形如王蒙的《組織部新來(lái)的青年人》中的林震形象，新教師歐陽(yáng)向東是一個(gè)懷揣理想主義的熱血青年，涉世未深而坎坷不斷；而校長(zhǎng)李中奎與教師張文光則更具有現(xiàn)實(shí)意義，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的體認(rèn)使得原本過(guò)于完美的理想更為切實(shí)，在崗位中堅(jiān)守著教育者的道德底線，頗帶有“知其不可而為之”的悲壯感。小說(shuō)結(jié)尾石瑞的表現(xiàn)也頗具意味，石瑞在歐陽(yáng)向東的指引下堅(jiān)定地朝著教師之路走去，繼承這崇高而又艱巨的教書育人的衣缽，這在一定程度上是作者對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的一種希冀：新教育的探索之路將由新的一代承接起來(lái)。無(wú)論是殘酷而令人刺痛的教育現(xiàn)實(shí)，還是結(jié)尾微弱的希望所帶來(lái)的一抹亮色，這都是小說(shuō)家站在教育戰(zhàn)線上，滿懷著赤誠(chéng)之心對(duì)最真實(shí)的教育生態(tài)所進(jìn)行的一種文學(xué)記錄。

注釋：

[1]王兆璟：《教育小說(shuō)：流變及省察》，《教育理論與實(shí)踐》，2003年第9期，第11-14頁(yè)。

[2]歐陽(yáng)芬：《中國(guó)教育小說(shuō)的內(nèi)涵及其特質(zhì)》，《現(xiàn)代語(yǔ)文》，2010年第12期，第28頁(yè)。

[3]姚繼軍，張新平：《新中國(guó)教育均衡發(fā)展的測(cè)度》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（教育科學(xué)版），2010年第6期，第33頁(yè)。

[4]楊釙：《“三限”政策對(duì)公立高中擇校的影響》，《教育發(fā)展研究》，2009年第19期，第36頁(yè)。

[5]羅高峰：《我國(guó)普通高中擇校問題研究》，2009年華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，指導(dǎo)教師：雷萬(wàn)鵬，第10-11頁(yè)。

[6][7]溫新階：《創(chuàng)作談：關(guān)注小人物的命運(yùn)》，《北京文學(xué)·中篇小說(shuō)月報(bào)》，2014年第7期，第117頁(yè)，第117頁(yè)。

（作者單位：江西師范大學(xué)文學(xué)院）

編輯：舍予

責(zé)任編輯：金潤(rùn)根