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        《阿房宮賦》補(bǔ)注

        2016-03-20 23:34:34楊帆
        讀寫月報(bào)(語文教育版) 2016年3期
        關(guān)鍵詞:阿房宮賦參差頭發(fā)

        楊帆

        《阿房宮賦》補(bǔ)注

        楊帆

        《阿房宮賦》是蘇教版高中語文必修二中的一篇課文,作為意蘊(yùn)豐富且是江蘇歷年高考古詩文必背的篇目,該文注釋也一直受到師生關(guān)注。但我注意到,文中對(duì)部分重要詞語的注釋或語焉不詳,或只字未提,這定然會(huì)引起師生的一些誤解。為了幫助大家更好地理解這些詞語,現(xiàn)對(duì)其中部分詞語補(bǔ)注如下。

        第一處:

        明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。

        “綠云”,注釋中為:比喻宮女的又黑又多的頭發(fā)。很多師生都很疑惑: “綠云”為什么會(huì)被比喻為 “黑發(fā)”呢?

        先來分析為什么“云”會(huì)和“發(fā)”相聯(lián)系?!霸啤笔恰半?yún)”的簡(jiǎn)體字,《說文·雲(yún)部》:“雲(yún),山川氣也?!彼云浔疽鉃橛伤?、冰晶聚集形成的懸浮在空中的物體。如韓愈《別知賦》:“雨浪浪其不止,雲(yún)浩浩其常浮?!痹七B綿,眾多,故“云”引申出“多、眾、盛”義?!夺屆芳醋ⅲ骸半?yún)猶眾盛也?!薄稘h書·司馬相如傳》:“漢興七十有八載,德茂存乎六世,威武紛雲(yún)?!鳖亷煿抛ⅲ骸凹婋?yún),盛貌?!币?yàn)椤霸啤奔扔斜?、盛之意,還具有輕柔舒卷的特征,所以便常用“云”來喻指頭發(fā),尤其常指女孩的輕柔、濃密、飄逸、秀美的頭發(fā)。如曹植《洛神賦》:“云髻峨峨,修眉連娟?!碧瞥涕L(zhǎng)文《獄中書情上使君》:“高髻不梳云已散,娥眉罷掃月仍新?!薄霸啤焙芏嗲闆r下還常和“鬢”連用表示女子(有時(shí)也指男子)濃密的頭發(fā),如《樂府詩集·木蘭詩》:“當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡帖花黃?!碧评钌屉[《無題》詩:“曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒?!钡鹊取D敲础熬G云”為什么會(huì)是“黑發(fā)”呢?這有兩個(gè)方面的原因。

        從顏色轉(zhuǎn)換本身來看,綠、青、黑三者有著密切的關(guān)聯(lián)?!熬G”是 “青中略帶黃的顏色”,“青”是“深綠色”。 古漢語中“綠”、“青”表達(dá)的色彩、意思相差不大。如同是寫“柳”的詩作,王維或?qū)懽鳌皾h上柳條青”,或?qū)懽鳌傲G更帶春煙”。 同是寫“草”,杜甫在《徐步》中有“整履步青蕪”,白居易則在《東南行一百韻》中作“孤城覆綠蕪”。對(duì)于頭發(fā)而言也是這樣,有的文人寫頭發(fā)用 “青絲”,有的則用“綠絲”,如李白《將進(jìn)酒》:“朝如青絲暮成雪”、元稹《離思》:“環(huán)釵漫篸綠絲叢”。可見,“青絲”“綠絲”意思相同。而“青”和“黑”表達(dá)的意思不少時(shí)候也是一樣的?!稌び碡暋分杏校骸柏释燎嗬??!笨追f達(dá)疏引王肅曰:“青,黑色。”又如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”,“青青”即為“黑沉沉的”。再如《晉書·阮籍傳》中有關(guān)于阮籍為“青白眼”的記載,“青眼”就是“黑眼”,后世因而延伸出 “青盼”、“垂青”等詞語。既然“綠”和“青”語意相近,“青”與“黑”語意也相近,所以“綠”、“黑”表達(dá)的意思也經(jīng)常相同。

        從色彩所代表的象征意義看,綠色象征著活力、希望和青春。因而古代文學(xué)里常用“綠”字來描寫年輕貌美的女子,如以 “綠黛”代指女子的眉;以 “綠窗”代指女子的閨閣等等。而寫女子的頭發(fā)時(shí),自然就會(huì)想到 “綠云”、 “綠鬢” 等詞語了。 如元稹 《劉阮妻》: “芙蓉脂肉綠云鬟,罨畫樓臺(tái)青黛山?!标懹?《清商怨·葭萌驛作》: “夢(mèng)破南樓,綠云堆一枕?!泵辖?《望遠(yuǎn)曲》: “愁來望遠(yuǎn)煙塵隔,空憐綠鬢風(fēng)吹白。”吳均 《和蕭洗馬子顯古意》詩之三: “綠鬢愁中減,紅顏啼里滅?!蔽覀?cè)O(shè)想一下,如果杜牧在賦中不是說 “綠云擾擾”, 而是說 “青云擾擾”、 “黑云擾擾”甚或 “烏云擾擾”,則雖然意思未錯(cuò),但卻失去了表達(dá)和想象的美感。

        第二處:

        使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷,多于在庾之粟粒;瓦縫參差,多于周身之帛縷。

        “參差”,蘇教版課文沒有注釋?!皡⒉睢痹?《現(xiàn)代漢語》中的意思為 “長(zhǎng)短、高低、大小不齊”,如朱自清 《荷塘月色》: “月光是隔了樹照過來的,高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影?!痹诠糯渤31硎具@個(gè)意思,如 《詩·周南·關(guān)雎》:“參差荇菜,左右流之?!睗h張衡 《西京賦》:“華岳峨峨,岡巒參差?!碧泼辖?《旅行》 詩:“野梅參差發(fā),旅榜逍遙歸?!彼翁K軾 《書李世南所畫秋景》詩之一:“野水參差落漲痕,疏林欹倒出霜根?!?/p>

        但仔細(xì)揣摩這個(gè)排比語段,可以看出這里 “參差”不應(yīng)該是 “長(zhǎng)短、高低、大小不齊”的意思。阿房宮乃是無數(shù)工匠智慧和心血的結(jié)晶,文中極力鋪陳其規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧、豪華富麗,怎么可能殿頂?shù)耐呖p凌亂不齊呢?即使是在今天,屋頂蓋瓦也還常見,又哪里見過瓦縫不齊的?這看上去該是多么地有礙觀瞻。

        要準(zhǔn)確理解 “瓦縫參差”,關(guān)鍵要看緊跟其后的這個(gè) “多”字。下文既說 “多于周身之帛縷”,則上文當(dāng)說 “瓦縫”甚多甚密 (事實(shí)也是如此)。由此推知,“參差”當(dāng)與 “多密”之義有關(guān)。那么,“參差”是否有這個(gè)意義呢?有的。

        如三國(guó)時(shí)魏左延年 《秦女休行》:“生為燕王婦,今為詔獄囚。平生衣參差,當(dāng)今無領(lǐng)襦。”該詩敘說一個(gè)烈婦秦女休為家族復(fù)仇之事。 “平生衣參差”應(yīng)譯為 “原本衣飾繁盛,琳瑯滿目”,只有這樣翻譯,才能顯示出當(dāng)初女休為 “燕王婦”時(shí)衣服的 “參差復(fù)疊”,才能與下文今日為囚時(shí) “無領(lǐng)襦”的窘境形成對(duì)比。

        又如南朝謝朓 《酬王晉安》:“悵望一涂阻,參差百慮依?!币饧?“以惆悵之情,瞻望前程,惟有山重水復(fù),障礙層層,前途渺茫,命運(yùn)難卜,因此千奇百怪的由頭不由紛然涌出, 絡(luò)繹而生”。 “參差” 與 “百慮” 相連用,顯然也不是長(zhǎng)短不齊的意思,而應(yīng)是“紛紜繁多”之義。

        再如清蒲松齡 《聊齋志異·成仙》:“怪蘿參差,使人駭懼?!薄肮痔}參差”, 也即 “怪蘿長(zhǎng)得紛多茂密”,所以才使人感到與眾不同而十分害怕。

        綜合上面的例子可見,“瓦縫參差,多于周身之帛縷”應(yīng)該是 “瓦縫紛紜繁密,比全身衣服上的絲線還要多”的意思。古代建筑物頂部的琉璃瓦一般較小,遠(yuǎn)望高峻的阿房宮殿頂部,密密層層的琉璃瓦的縫隙自然應(yīng)該是整齊繁密的,唯有這樣描寫,才能形象地展現(xiàn)出阿房宮的雄偉連綿、美麗壯觀。

        第三處:

        使秦復(fù)愛六國(guó)之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也。

        “得而”,蘇教版課文無注。這個(gè)詞語常在古代文獻(xiàn)中出現(xiàn),主要分成兩種情況。

        第一種:

        1.《史記·楚世家第十》:今地未可得而齊交先絕,是楚孤也。夫秦又何重孤國(guó)哉,必輕楚矣。

        2.《左傳·殽之戰(zhàn)》:文嬴請(qǐng)三帥,曰:“彼實(shí)構(gòu)吾二君,寡君若得而食之,不厭,君何辱討焉!”

        3.《墨子·卷二》:衣褐帶索,庸筑于傅巖之城,武丁得而舉之,立為三公,使之接天下之政,而治天下之民。

        可以看出, 上述三例中, “得”、 “而”其實(shí)是兩個(gè)詞, “得” 是動(dòng)詞 “得到”,“而”是連詞,分別表示轉(zhuǎn)折、承接、承接關(guān)系。

        第二種:

        1.《荀子·富國(guó)第十》:賞不行,則賢者不可得而進(jìn)也;罰不行,則不肖者不可得而退也。

        2.《道德經(jīng)》:故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而貴,亦不可得而賤。故為天下貴。 (全句意即修道者不能偏向親、疏,利、害,貴、賤,要站在中庸的位置,這樣就能得到天下之人的尊崇。)

        3.《呂氏春秋·察今》:上胡不法先王之法?非不賢也,為其不可得而法。 (“不可得”,即 “不可能”,并不是說先王之法不能“得到”,先王之法肯定能得到,只是時(shí)勢(shì)變化,已經(jīng)不能成為取法的對(duì)象。所以這里的“得”是 “能”的意思。)

        4.《裴注三國(guó)志·魏書九》:職業(yè)不修,則事何得而簡(jiǎn)?事之不簡(jiǎn),則民何得而靜?

        這些 “得而”在古漢語中比較常見。從上述四句中都可以看出,這里的 “得”是能夠的意思,這個(gè)意思在古漢語中比較常見,這里不贅述。 “而”附在 “能”的后面,已經(jīng)基本成為一個(gè)固定的結(jié)構(gòu),和 “得”共同表示 “能夠”。這些 “而”顯然不是常規(guī)的連詞了。 《康熙字典》中 “而”的解釋有多種,其中有一條是 “《集韻》 奴登切, 音能”?!掇o源》上對(duì) “而”的第二個(gè)義項(xiàng)也注為:通“能”,并舉出兩句例證: 《楚辭·九章·惜往日》: “不逢湯武與桓繆兮,世孰云而知之?”《墨子·非命下》: “桀紂幽厲……不而矯其耳目之欲?!痹摋l目下還附有清畢沅注: “而”讀如 “能”。

        所以, 對(duì) “得而”, 課文可以補(bǔ)注為:“能夠。 而, 助詞, 同 ‘能’。”

        (作者單位:江蘇省灌南高級(jí)中學(xué))

        編輯:蘇雨

        責(zé)任編輯:文海

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