【摘 要】蘇派教育背景下的校本課程有其獨(dú)特之處，有江蘇的特色，有教育的特征。建構(gòu)蘇派的校本課程，要“自下而上”與“自上而下”相結(jié)合，并做好課程實(shí)施骨干隊(duì)伍的建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】校本課程；師資；蘇派教育

【中圖分類號】G423 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號】1005-6009（2016）07-0026-02

【作者簡介】王建梅，江蘇省鹽城市大豐區(qū)城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)（江蘇鹽城，224100）校長。

在我的理解當(dāng)中，校本課程是一所學(xué)?；诘胤轿幕?、學(xué)校特色、師生特長所自行開發(fā)實(shí)施的一門課程。而眾所周知，蘇派教育是一種以厚實(shí)、靈動、精致等為鮮明特征的教育流派。兩者之間完全可以相互支撐，互為振點(diǎn)。下面，筆者從三個(gè)方面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。

一、蘇派教育背景下校本課程的理解

首先，蘇派教育背景下的校本課程必須姓“蘇”。

姓“蘇”，必須要有太湖之水的靈動。靈動就是有靈氣，就是活潑不呆板，就是富于變化。竊以為，蘇派教育的學(xué)校校本課程的靈動應(yīng)該體現(xiàn)在教育常態(tài)的建構(gòu)與創(chuàng)新上，體現(xiàn)在教學(xué)體系的完善與發(fā)展上。以江蘇鹽城市大豐區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)特色校本課程“行知劇場”為例，它之所以引起全國關(guān)注、產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，就是它創(chuàng)造性地將德育課程發(fā)展成可感可知的表演課程和生命教育課程?；顫娚鷦拥男问郊由隙嘣莸膬?nèi)涵，讓其更接地氣、更有人氣、更具生氣。

姓“蘇”，必須要有石頭城的厚實(shí)。石頭城是南京的代表，也是江蘇的標(biāo)識。蘇派教育根植于這片土壤，其厚實(shí)顯而易見。校本課程的開發(fā)也要有底蘊(yùn)深厚的特點(diǎn)。一次偶然的機(jī)會，筆者尋訪過張家港實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“三味書屋”，被其“傳承中華民族書香根脈，致力用書籍力量影響童年”的理念和格調(diào)古雅的氛圍深深感染。我敢肯定，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入其中，心會自然而然地安靜下來，書香會自然而然地彌漫開來。

姓“蘇”，必須具有蘇州園林的精致。作為蘇派教育背景下的校本課程，也應(yīng)具有這種精致。據(jù)筆者所知，江蘇連云港市東海縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)充分利用東?？h版畫這一豐厚的資源，開展版畫課程十多年，逐步磨礪出版畫課程設(shè)計(jì)、版畫創(chuàng)作室、繪畫室、制作室和陳列室等一系列成果。這種持之以恒、追求完美的辦學(xué)毅力，可用精致之極評價(jià)，且絕不為過。

其次，蘇派教育背景下的校本課程必須姓“教”。

姓“教”，是說校本課程必須具備基礎(chǔ)性。校本課程必須面向全體學(xué)生，服務(wù)全體學(xué)生。以江蘇鹽城市第一小學(xué)“四色文化”課程為例，該課程緊緊圍繞鹽城“白色鹽文化”“藍(lán)色海洋文化”“綠色濕地文化”“紅色新四軍文化”，將生在鹽城、長在鹽城的孩子必須要了解的地域文化寫進(jìn)課程，起到了很好的教育普及作用。

姓“教”，是說校本課程必須具備實(shí)踐性。校本課程更應(yīng)該側(cè)重校本實(shí)際，教師信手拈來，學(xué)生全員參與，其最好的表現(xiàn)方式就是操作、實(shí)踐。江蘇徐州睢寧縣大余小學(xué)，20多年來堅(jiān)持把觀鳥、護(hù)鳥列為學(xué)校的特色課程進(jìn)行教學(xué)。這種課程實(shí)施起來十分便利，孩子們參與興趣濃厚，教育效果也很鮮明。

姓“教”，是說校本課程必須具備前瞻性。南京力學(xué)小學(xué)有一門校本課程《小公民教育》，這門課程的特點(diǎn)就是讓孩子們走進(jìn)社會，發(fā)現(xiàn)問題并提出解決問題的辦法，在此過程中鍛煉學(xué)生的社會實(shí)踐能力，培養(yǎng)他們的現(xiàn)代公民意識。可以肯定地說，這門課程的開設(shè)對于孩子們今后的成長具有十分重要而現(xiàn)實(shí)的意義。

二、校本課程建設(shè)的抓手與策略

基于這種對校本課程的理解，我校在校本課程建設(shè)中，抓住了“自下而上”與“自上而下”兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，構(gòu)建了具有“蘇派”特色的校本課程。

所謂“自下而上”，是指學(xué)校在校本課程的生成上讓全體師生主動參與，生成改進(jìn)。學(xué)校校本課程《灘涂文化》的雛形就是來源于此。學(xué)校新建初期，教師為了讓學(xué)生相互熟悉，就讓他們介紹自己。在這個(gè)過程，孩子們發(fā)現(xiàn)在介紹家庭住址時(shí)有不少“團(tuán)”“灶”，于是就產(chǎn)生了疑問：怎么會這樣呢？班主任因勢利導(dǎo)，布置了一項(xiàng)特殊的作業(yè)，讓孩子回家了解自己居住地名字的由來。通過多種渠道資料的收集和梳理，孩子們很快知道：大豐成陸于兩千多年前，原本是茫茫灘涂，曾以產(chǎn)鹽而名聞遐邇。大豐境內(nèi)像西團(tuán)、新團(tuán)、南團(tuán)等數(shù)十個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、組的地名就是取之于“團(tuán)煎共煮”的“團(tuán)”。一石激起千層浪，這個(gè)發(fā)現(xiàn)一下子點(diǎn)燃了全校師生的熱情，大家積極參與，最終形成了學(xué)校特色課程《灘涂文化》。我們覺得這樣的校本課程是有根之木、有源之水，極具生命力。

所謂“自上而下”，是指學(xué)校在校本課程開發(fā)上的頂層設(shè)計(jì)。學(xué)校的《灘涂文化》如何與學(xué)校文化相融合，如何形成自己的辦學(xué)理念，科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)必不可少。于是，我們請來了著名教育家朱永新先生，國家督學(xué)成尚榮先生……一場場辯論、一次次商談、一趟趟考察，校本課程理論架構(gòu)、校本課程體系建立、校本課程開發(fā)要點(diǎn)、校本課程育人定位等應(yīng)運(yùn)而生。

三、校本課程的實(shí)施策略

校本課程的打造不可能一蹴而就，我們在實(shí)施過程中就遇到了難點(diǎn)：校本課程的專業(yè)性與教師實(shí)施課程能力之間的差距，師資力量在有形與無形中成為校本課程推進(jìn)的瓶頸。如何破解呢？我們的做法是“培植一束輻射源”“催生一支種子隊(duì)”“影響一個(gè)教師群”。

“培植一束輻射源”是指校長的課程定位。作為校本課程開發(fā)的靈魂人物，校長是校本課程實(shí)施的核心。在推進(jìn)學(xué)校校本課程建設(shè)中，筆者首先對灘涂文化做了充分研究，在充分論證的基礎(chǔ)上，形成了課程實(shí)施的具體構(gòu)想，并通過座談、討論、推介會等形式，將此設(shè)想一以貫之地蘊(yùn)含于學(xué)校工作規(guī)劃與思路中。

“催生一支種子隊(duì)”是指學(xué)校骨干教師隊(duì)伍的建設(shè)。作為校本課程開發(fā)的中堅(jiān)力量，骨干教師也是校本課程實(shí)施的主體。我們在打造骨干教師隊(duì)伍時(shí)，注重他們研究能力的提升，先后以調(diào)查切入、論壇帶動、課題推進(jìn)，做實(shí)、做細(xì)、做精、做大骨干教師的培訓(xùn)工作。

“影響一個(gè)教師群”是指全校教師形成共識。作為校本課程的最終實(shí)施者，全體教師的共識是校本課程實(shí)施的保障。只有全體教師參與了，校本課程才會被廣泛認(rèn)同、深入推進(jìn)。我們通過走進(jìn)灘涂、走進(jìn)大豐歷史等方式讓全體教師了解大豐、了解灘涂，從而形成全體教師的共識，讓大家意識到將灘涂上的鹽文化、濕地文化、棉文化及移民文化傳播給我們的孩子是自己的一種使命、一種責(zé)任。