張玉雙

(上海商學(xué)院，上海，201400)

方法創(chuàng)新與責(zé)任擔(dān)當(dāng)

——“首屆當(dāng)代外語研究科研方法高端論壇”綜述

張玉雙

(上海商學(xué)院，上海，201400)

摘要:外語研究要不斷創(chuàng)新研究方法，要從轉(zhuǎn)變研究理念意識開始，形成閱讀自覺、批判自覺和研究自覺的思維習(xí)慣，預(yù)設(shè)研究前提，勇于探索跨界研究?！肮び破涫卤叵壤淦鳌?，形成和掌握正確的科研方法，對于開展科學(xué)研究，揭示規(guī)律，認(rèn)識和掌握真理，具有極其重要的作用。

關(guān)鍵詞:外語研究，科研方法，創(chuàng)新，論壇

1. 引言

伴隨著中國經(jīng)濟社會發(fā)展，中國在國際社會中的地位已今非昔比。與此相對應(yīng)的是，外語研究的重心，也由注重探索掌握外語語言規(guī)律，轉(zhuǎn)而向注重中國語言文化與外國語言文化之間內(nèi)在互通規(guī)律的研究。當(dāng)前，國內(nèi)外經(jīng)濟發(fā)展的新形勢和新常態(tài)，給當(dāng)代外語研究提供了新的機遇和挑戰(zhàn)，服務(wù)國家戰(zhàn)略、講好中國故事、傳播中國文化是當(dāng)代外語研究新的使命與責(zé)任。這是“首屆當(dāng)代外語研究科研方法高端論壇”與會專家學(xué)者不約而同的最大共識。

2. 責(zé)任與譯學(xué)研究方法創(chuàng)新

李亞舒從他的恩師李佩先生對他的教誨談起，談及他最近剛剛在“科學(xué)精神與中國精神”詩歌大賽的獲獎作品——“每當(dāng)我走進這所大樓”，回顧了自己14歲當(dāng)教師的經(jīng)歷，總結(jié)出譯者精神就是“熱愛祖國，熱愛母語，活到老，學(xué)到老，與時俱進”，為祖國的昌盛傳播中國文化，為人民服務(wù)。他提出，中國外語的譯學(xué)研究要立足漢語母語，固本培元，同時要樹立強烈的服務(wù)意識，語言應(yīng)該服務(wù)于國家戰(zhàn)略，諸如服務(wù)國家“一帶一路”建設(shè)，并倡導(dǎo)成立“一帶一路”翻譯研究促進會，編撰翻譯手冊，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思想、創(chuàng)新成果，充分發(fā)揮翻譯的橋梁作用。他最后用費孝通先生的16字箴言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”來展望譯學(xué)研究的美好愿景。

謝天振從人工智能翻譯的角度談及了譯學(xué)研究與科技發(fā)展的有機結(jié)合、高度融合。他認(rèn)為，譯學(xué)研究的觀念、方法、技巧應(yīng)該與時俱進，善于創(chuàng)新，同時他也強調(diào)了人工智能翻譯中“人”的主體地位。他從馮唐版《飛鳥集》書店下架引起爭議的現(xiàn)象，分析了原著、譯者和譯著所處時代背景的關(guān)系，提出了譯者權(quán)利和譯著的使命這一嚴(yán)肅命題。他指出，以往的翻譯實踐及研究理念需要改變。

吳笛認(rèn)為，不論是外國文學(xué)研究，還是翻譯研究，都有一個立場在里面。目前的翻譯實踐和翻譯理論研究要有一個和以前不一樣的歷史使命，就是要對翻譯研究和外國文學(xué)研究重新進行審視，應(yīng)該從等同的那種詞語對應(yīng)的翻譯研究中跳出來，而更應(yīng)該審視文化立場、文化觀念和為誰服務(wù)、為誰研究的問題。不管什么方法、不管什么手段，歸根結(jié)底，都是為了我們自己的學(xué)術(shù)家園建設(shè)，為我們自己的民族文化建設(shè)，為我所用，同時對我們自己的民族語言起到豐富的作用、補充的作用。譯學(xué)研究要講究文化創(chuàng)新，不拘一格，要關(guān)注認(rèn)知和審美的統(tǒng)一，要讓文學(xué)意象更富有詩意，不同的作品，不同的解讀，不同的翻譯，只有堅持多元翻譯才會賦予作品更大的生命力。

趙彥春指出，英、漢語分屬于印歐語系和漢藏語系，具有不同的基本組句成分，漢語以字為基本單位，英語以單詞為基本結(jié)構(gòu)，如何化解這種差異，并使英語讀者能夠體會到《三字經(jīng)》這種獨特的語篇結(jié)構(gòu)，是英譯這部短小精悍著作的關(guān)鍵。他采用“三字格”，完美詮釋了原著的特點。他強調(diào)，中國文化要走出去，讓外國人了解真正的中國古文韻律之美，這就是時代賦予譯者和翻譯研究的使命與責(zé)任。他認(rèn)為，古文翻譯應(yīng)該堅持剛性和柔性相統(tǒng)一，翻譯與表演藝術(shù)相結(jié)合。

上述四位學(xué)者都不約而同地談到了責(zé)任與譯學(xué)研究方法創(chuàng)新。今年是莎士比亞逝世400周年。翻譯家屠岸從20世紀(jì)40年代開始翻譯《莎士比亞十四行詩》，到1950年出版第一部中文全譯本，70年間不斷琢磨、修訂，前后十個譯本，累計印數(shù)超過60萬冊。如今93歲高齡的他，還在翻譯莎翁。屠岸認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典的譯本，生命只有30年，最多不超過50年，因為譯入語不斷發(fā)生變化，翻譯必須“與時俱進”。與莎士比亞同時代的國人湯顯祖，在世界上可與莎士比亞相提并論：“東西曲壇偉人，同出其時，亦奇也”。汪榕培用20年時間完成了《湯顯祖戲劇全集》中譯英。然而，對于《牡丹亭》等被公認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)的古代文人案頭之作，清代大戲劇家李笠翁評論說，《牡丹亭》真好，最好就是“驚夢”和“尋夢”，可也真是難懂啊！汪老作為外語界的專家，要翻譯這樣一套古典戲劇作品，難度可想而知。更何況，翻譯伊始，汪老已年過半百。從屠老和汪老的身上，我們不難體會出四位學(xué)者談到的責(zé)任與譯學(xué)研究方法創(chuàng)新，究竟指的是什么了。

3. 閱讀與外語教學(xué)理念更新

不久前，谷歌AlphaGo人工智能機器人在五番棋大戰(zhàn)中戰(zhàn)勝了獲得世界冠軍最多的韓國棋手李世石九段，引起了不小的轟動。由此，謝天振指出，要轉(zhuǎn)變我們的翻譯教學(xué)理念，我們傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)理念，一直停留在課堂里面，滿足于簡單的語言文字轉(zhuǎn)換層面上的翻譯，這是不夠的。人工智能翻譯的進展提醒我們，今天我們的翻譯教學(xué)、我們的翻譯研究，整個理念要轉(zhuǎn)變。國內(nèi)翻譯教學(xué)界、翻譯研究界的翻譯理念還是建立在傳統(tǒng)的文學(xué)翻譯的基礎(chǔ)上的，今天的翻譯理念其實在發(fā)生著變化，對這個事實我們應(yīng)該高度重視。

陸建德指出，大學(xué)教育實際上是教會學(xué)生怎樣去思考問題，并不是教育學(xué)生思想是什么。這個問題的圓滿解決有助于我們科研水平的提升。大學(xué)特別需要對學(xué)生閱讀的訓(xùn)練，這方面的訓(xùn)練有助于大學(xué)生走向社會成為成熟的讀者，因為這個讀者是有判斷力的讀者。他指出，當(dāng)下中國讀者群普遍缺乏獨立的思維和判斷能力，是盲從的和缺乏警覺的，而這一現(xiàn)象恰恰是造成外語研究方法缺乏理論思維的根本原因。他認(rèn)為，預(yù)設(shè)研究前提是最能顯現(xiàn)研究者功力的和最難做到的，因此外語研究要想順利進入理論思維，研究者必須像吃雜糧一樣，自覺、大量、廣泛地閱讀，豐富自己的頭腦，不斷地自己跟自己對話，培養(yǎng)理論的敏感和自覺，這是當(dāng)代中國大學(xué)教育必須承擔(dān)的使命和責(zé)任。

陳眾議認(rèn)為，外語研究要以人類的良知和倫理作為思維的基礎(chǔ)，超前思維，開辟自己的學(xué)術(shù)道路，避免低水平同質(zhì)化的浪費國家經(jīng)費。他指出，外語研究方法很多，五花八門，但根本的還是要堅持對人本身生命價值的考慮，以人類命運共同體和生命哲學(xué)為核心，為民族的復(fù)興和國家的富強服務(wù)。

李建波提出了這樣一個問題，即為什么我們的英語教學(xué)一直是最受詬病的一個領(lǐng)域，是哪一側(cè)出了問題？他認(rèn)為，兩側(cè)都有問題——教師側(cè)與學(xué)生側(cè)。由于接觸英語信息渠道不暢，讓學(xué)生這一側(cè)感覺英語沒有用，將來靠漢語就能打遍天下無敵手。這樣一個錯覺，對外語學(xué)習(xí)會形成一個很大的排斥力。這實際上是當(dāng)前外語教學(xué)效果不佳的一個最根本的原因。

4. 問題與外語研究概念出新

聶珍釗提出了“腦文本”的概念。他認(rèn)為，口頭文學(xué)就是以“腦文本”的形式存在于口耳相傳的藝人的大腦中，沒有“腦文本”就沒有作品的創(chuàng)作，也不可能產(chǎn)生任何形式的文學(xué)。因此針對“腦文本”的回憶和提取，“腦文本”的聲音形態(tài)及其過程中腦電波的測試和語言轉(zhuǎn)換的過程記錄的研究具有深遠(yuǎn)意義。

劉建軍認(rèn)為，學(xué)術(shù)研究創(chuàng)新說到底，不論是方法也好，觀念也好，要害就是從哪里開始。目前學(xué)術(shù)研究中的一個基礎(chǔ)的、共性的問題，就是研究者對研究課題的核心概念界定不清，無法對研究的核心內(nèi)容進行精準(zhǔn)把握，導(dǎo)致研究無的放矢，難以取得預(yù)期效果。因此，在學(xué)術(shù)研究中對基本概念的界定闡釋是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。概念創(chuàng)新從某種意義上說就是基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新，也是研究方法創(chuàng)新的一個很好的途徑。

李建波認(rèn)為，學(xué)術(shù)研究創(chuàng)新就是要從國家發(fā)展需求出發(fā)，多問、追問，就是要不斷提出問題。朱振武認(rèn)為，外語研究就要有創(chuàng)新，就要有文化自覺，就要有批判自覺和理論自覺，不能唯西方理論馬首是瞻。我們的研究是為我們中國服務(wù)的，不是為外國服務(wù)的，這是外語研究的一個根本的立足點。汪小玲從博士生培養(yǎng)的角度出發(fā)，認(rèn)為我們的學(xué)生閱讀范圍過于狹窄，缺少咀嚼和反芻，容易造成思維閉塞、思想封閉。她提出要守土有責(zé)，帶動博士生吃雜糧，改變青年學(xué)者的思維方法，引導(dǎo)他們走好科學(xué)研究的道路。她同時指出科研產(chǎn)品需要落實在學(xué)生身上，科研方法需要隨此有所改觀，科研的最大目的是服務(wù)于人才的培養(yǎng)。

(責(zé)任編輯管新潮)

作者簡介：張玉雙，上海商學(xué)院外語學(xué)院教授。主要研究方向為應(yīng)用語言學(xué)。電子郵箱：yanjiuhui2000@sina.com

[中圖分類號]G312

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1674-8921-(2016)03-0090-02

[doi編碼]10.3969/j.issn.1674-8921.2016.03.015