內(nèi)容摘要：受母語(yǔ)的影響，民族學(xué)生漢語(yǔ)寫作中在將母語(yǔ)轉(zhuǎn)換成漢語(yǔ)時(shí)，常常出現(xiàn)介詞、量詞等偏誤現(xiàn)象。教學(xué)中教師應(yīng)明確告訴學(xué)生民漢語(yǔ)言的不同，有針對(duì)性的引導(dǎo)學(xué)生糾正偏誤。

關(guān)鍵詞：介詞 量詞 偏誤

寫作中，民族學(xué)生由于受到母語(yǔ)的影響，在將母語(yǔ)轉(zhuǎn)換成漢語(yǔ)時(shí)長(zhǎng)出現(xiàn)介詞、量詞的遺漏和亂用等現(xiàn)象。針對(duì)這種現(xiàn)象，筆者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，逐漸找到了以“轉(zhuǎn)換”為主題的突破口——民族語(yǔ)言的漢語(yǔ)轉(zhuǎn)換，此為糾正學(xué)生寫作中漢語(yǔ)運(yùn)用偏誤之舉，就是抓住民族語(yǔ)言與漢語(yǔ)的不同點(diǎn)，糾正學(xué)生運(yùn)用本民族語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣生硬地表達(dá)漢語(yǔ)。

一.介詞的偏誤現(xiàn)象及教學(xué)分析

漢語(yǔ)有介詞，維吾爾語(yǔ)卻沒(méi)有。由于受到母語(yǔ)中沒(méi)有介詞的影響，所以維吾爾族學(xué)生作文寫作中常常漏掉介詞或者亂用介詞，魯健驥將前者視為遺漏偏誤：“在詞語(yǔ)或句子中遺漏了某個(gè)/幾個(gè)成分導(dǎo)致的偏誤?！盵1]維吾爾族學(xué)生寫作中遺漏介詞的情況，以丟掉“在”和“到”較為常見(jiàn)，如學(xué)生的作文中寫到：

（在）老師的幫助下，我的漢語(yǔ)水平提高了。（括號(hào)中的文字是筆者補(bǔ)充或糾正過(guò)來(lái)的文字，下同。）

阿依古麗（在）二號(hào)樓前等我呢。

（在）這次塔大舞蹈比賽中，我們預(yù)科6班取得了很好的成績(jī)。

（在）大家討論中，老師發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象。

（在）我的印象中，爸爸是個(gè)嚴(yán)厲人。

老師讓我（到）辦公室去。

我是今年錄?。ǖ剑┧锬敬髮W(xué)。

寫作中，學(xué)生對(duì)于“在”的使用，往往還會(huì)丟掉與之搭配的方位詞，致使介詞框架不完整，如：

暑假我不僅在田（里）干農(nóng)民的活，還在家（里）看書(shū)。

在生活（中）難免會(huì)碰到一些不如意的事情。

維吾爾族的朵帕在市場(chǎng)（上）的非常暢銷。

亂用介詞如：

我來(lái)到（自）是沙雅縣。

每次我做錯(cuò)事的時(shí)候爸爸把（用）善良的眼瞪著我給我教育。

我把艾力不認(rèn)識(shí)。

到塔里木大學(xué)后，我把爸爸媽媽想了。

把字句的錯(cuò)誤是新疆學(xué)生寫作中常見(jiàn)的?！鞍选弊志?，漢語(yǔ)特有，維吾爾語(yǔ)沒(méi)有對(duì)應(yīng)句型，所以維吾爾族學(xué)生在將母語(yǔ)轉(zhuǎn)換成漢語(yǔ)時(shí)就出現(xiàn)濫用“把”字句的現(xiàn)象。教師在教學(xué)過(guò)程中要能揭示“把”字句的語(yǔ)義特征和使用條件，提醒學(xué)生不要受母語(yǔ)的干擾，正確使用把字句，并能區(qū)分把字句和主謂句。

介詞的偏誤中還有一個(gè)突出的表現(xiàn)就是“被”字句使用的錯(cuò)誤。首先是學(xué)生在作文中丟失“被”字，如：

這個(gè)幸福的家過(guò)了不久破壞了。

其次是被動(dòng)句中丟掉了動(dòng)詞，如：

電腦被他壞了。

天還沒(méi)亮我被姐姐醒了。

爸爸的腳被錘子腫了。

媽媽身上被雨濕了。

教室玻璃被玉素甫碎了。

之所以出現(xiàn)如此偏誤，與維吾爾族學(xué)生母語(yǔ)的影響有極大關(guān)系。在維吾爾語(yǔ)中，表示漢語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)的“壞、醒、腫、濕、碎”等本身蘊(yùn)含有動(dòng)詞“弄、叫、砸、打”的含義，學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤是在民語(yǔ)言向漢語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的過(guò)程中受到自己母語(yǔ)的影響所導(dǎo)致的。教師在教學(xué)中應(yīng)該提醒學(xué)生注意民漢語(yǔ)言轉(zhuǎn)換時(shí)勿忘加上相應(yīng)動(dòng)詞，才能符合漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。

其三是被動(dòng)句式中將表被動(dòng)的“被”字和“受”同時(shí)使用，如：

我被阿迪力老師挨批評(píng)了。

生態(tài)環(huán)境被太多的人受到了破壞。

像這種情況，教師應(yīng)該告訴學(xué)生，“被”字已經(jīng)表示了被動(dòng)，而“挨”、“受”等字也是表示的被動(dòng)意思，這樣使用是重復(fù)的，而這種被動(dòng)句式帶有明顯的不高興色彩，在民漢語(yǔ)言轉(zhuǎn)換中要把句子后面的謂語(yǔ)部分去掉，上述兩句可以更改為：

我被阿迪力老師批評(píng)了。

生態(tài)環(huán)境被太多的人破壞了。

被字句誤用還有一種現(xiàn)象就是將表示強(qiáng)調(diào)的“是……的”句式誤作被動(dòng)句，如：

我的語(yǔ)文被買買提·卡德?tīng)柪蠋熃痰摹?/p>

我們的圖書(shū)館被兵團(tuán)六建蓋的。

教師要告訴學(xué)生在民族語(yǔ)言向漢語(yǔ)轉(zhuǎn)換的時(shí)候，“被”字句重在被動(dòng)，“動(dòng)詞必須是代表發(fā)自某人、物的一種有意識(shí)的或無(wú)意識(shí)的動(dòng)作，對(duì)另一人、物有所影響的。”[2]而上述兩例被動(dòng)意味特弱，重點(diǎn)是后面的施事者，重點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)誰(shuí)在（某地）干什么，民漢語(yǔ)言轉(zhuǎn)換時(shí)應(yīng)該用“是……的”句式，該句式也是MHK?？嫉木涫健?/p>

學(xué)生出現(xiàn)這些介詞誤用問(wèn)題，是沒(méi)能理解漢語(yǔ)的介詞框架，“介詞在前，其他詞語(yǔ)在后，介詞所介引的對(duì)象被夾在中間，形成了一個(gè)框架，我們稱為‘介詞框架’。”[3]介詞框架，往往是一些固定結(jié)構(gòu)，遺漏介詞和亂用介詞是沒(méi)有掌握介詞框架的固定搭配的一種表現(xiàn)。究其原因，是維吾爾語(yǔ)里沒(méi)有介詞這一詞類，寫作中母語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)則的強(qiáng)勢(shì)干擾往往使得學(xué)生機(jī)械地“借助于母語(yǔ)，說(shuō)出符合漢語(yǔ)習(xí)慣的錯(cuò)句來(lái)。”[4]

二.量詞的誤用及教學(xué)分析

“漢語(yǔ)的特點(diǎn)在于量詞的應(yīng)用的普遍化，可計(jì)數(shù)的事物也需要用量詞，并且這樣的量詞不是一個(gè)而是很多?！盵5]量詞是漢藏語(yǔ)的特點(diǎn)之一，是漢語(yǔ)區(qū)別其它語(yǔ)言的特點(diǎn)之一。新疆某些世居少數(shù)民族如維吾爾族和哈薩克族等阿爾泰語(yǔ)系的語(yǔ)言，表達(dá)數(shù)量主要依靠數(shù)詞和名詞等的形態(tài)變化，數(shù)詞和名詞直接組合，量詞不出現(xiàn)并不影響交際和人們的理解，在維吾爾語(yǔ)中表示抽象事物和心理活動(dòng)的名詞一般不與量詞進(jìn)行組合使用，具體事物名詞中也有部分名詞沒(méi)有可搭配的量詞。比如把“一座村莊”說(shuō)成“一村”，“一件事情”說(shuō)成“一事”，“一個(gè)哥哥”說(shuō)成“一哥哥”，“一輛汽車”說(shuō)成是“一汽車”等。

進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生們?cè)诮處煹囊笙拢灿惺褂媒樵~的愿望，但由于不熟悉量詞和名詞的搭配，就出現(xiàn)了大量的胡亂搭配的情況，如：

我們花了很多時(shí)間寫一片詩(shī)。

老師讓我們寫一張作文“我”。

我從前有一句壞習(xí)慣。

量詞使用不恰當(dāng)，有一部分是“個(gè)”量詞的泛化所致，如：

知識(shí)的海洋它像一個(gè)船。

早晨我看了一個(gè)課文。

我們努力了一個(gè)事情。

像這種情況，教師最好列舉一些常用名量詞搭配的短語(yǔ)，讓學(xué)生熟讀成誦，學(xué)生如果有時(shí)間和興趣的話可以專門看一些有關(guān)量詞搭配的書(shū)籍，如郭先珍的《現(xiàn)代漢語(yǔ)量詞用法詞典》（語(yǔ)文出版社2002年出版）、何杰的《現(xiàn)代漢語(yǔ)量詞研究》（民族出版社2001年出版）。

更有寫作中由于亂用名量詞而不顧及邏輯條理的，如：

我爸和我媽是一個(gè)種地的農(nóng)民。

由于量詞的缺失，有些學(xué)生就不知道將量詞語(yǔ)名詞和動(dòng)詞搭配，如“我的爸爸是一個(gè)十分嚴(yán)肅的”這句話后面就缺少名詞中心語(yǔ)“人”字。

量詞和中心語(yǔ)的缺失，導(dǎo)致學(xué)生寫作中分不清名量詞和動(dòng)量詞，二者混淆使用，如：

我喜歡爸爸，因?yàn)樗堑谝淮螌W(xué)我讀書(shū)的。（我喜歡爸爸，因?yàn)樗堑谝粋€(gè)教我讀書(shū)的人。）

也有出現(xiàn)量詞冗余的現(xiàn)象：

小學(xué)有個(gè)一位老師教語(yǔ)文的。

我們經(jīng)常也會(huì)遇到像這個(gè)類的事情。

少數(shù)民族學(xué)生往往會(huì)把“一”和“個(gè)”、“這”和“個(gè)”、“那”和“個(gè)”看成是一個(gè)整體，受母語(yǔ)書(shū)寫認(rèn)讀連綴形式的影響，認(rèn)為這些詞語(yǔ)不能分開(kāi)，是以導(dǎo)致偏誤。教學(xué)中教師應(yīng)該耐心地進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生應(yīng)該會(huì)很快改正這種偏誤。

母語(yǔ)量詞使用有無(wú)皆可的自由，也導(dǎo)致學(xué)生誤將名量詞和副詞等其它詞性混淆，如：

我們家有五口人，爸爸、媽媽、哥哥、弟弟和我。爸爸很關(guān)心我，因?yàn)槲沂撬囊粋€(gè)女孩子。

根據(jù)學(xué)生作文中的意思，應(yīng)該是“我是他唯一的女兒”，誤將“唯一”寫作“一個(gè)”，如果不看上下文，還以為她家有幾個(gè)女兒呢。

三.結(jié)論

民族學(xué)生寫作中母語(yǔ)的影響，的確給漢語(yǔ)轉(zhuǎn)換增添了不少麻煩，但也有增進(jìn)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的一面，關(guān)鍵是教師如何引導(dǎo)學(xué)生辨識(shí)二者的聯(lián)系與差異，利用母語(yǔ)學(xué)習(xí)的便利條件，進(jìn)行相應(yīng)的對(duì)比教學(xué)，尊重語(yǔ)言事實(shí)，有針對(duì)性的引導(dǎo)。同時(shí)，教學(xué)中也應(yīng)學(xué)會(huì)從尊重少數(shù)民族文化入手，通過(guò)各民族文化的比較引導(dǎo)學(xué)生寫作水平的提高，“各門課程都應(yīng)該建立在本族語(yǔ)和外族語(yǔ)比較的基礎(chǔ)上，只有強(qiáng)調(diào)異域文化才能對(duì)本民族文化有更深刻的理解，只有懂得本民族文化才能更好地掌握其他文化，也只有將本土文化和目的語(yǔ)文化進(jìn)行深入的對(duì)比和探討，才能幫助學(xué)生提高文化認(rèn)知的能力?！盵6]如此可以加深學(xué)生印象，提高運(yùn)用能力，從而促進(jìn)漢語(yǔ)寫作能力的提升。

參考文獻(xiàn)

[1]魯健驥.外國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)的語(yǔ)法偏誤分析[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究，1994（1）：49.

[2]王還.門外偶得集（增訂本）[M].北京：北京語(yǔ)言學(xué)院出版社，1994：148.

[3]陳昌來(lái).介詞與介引功能[M].合肥：安徽教育出版社，2002：137.

[4]吾麥爾江·吾吉艾合麥提.維吾爾族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)常用介詞時(shí)的母語(yǔ)負(fù)遷移現(xiàn)象研究[D].新疆大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文，2006：31.

[5]呂叔湘.現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1980：15.

[6]胡潔，李在輝.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的跨文化意識(shí)培養(yǎng)[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（9）：423.

基金項(xiàng)目：塔里木大學(xué)人文學(xué)院2014年度“本科教學(xué)工程”《<古代漢語(yǔ)>詞語(yǔ)教學(xué)方法新探——雙音節(jié)詞回溯單音節(jié)詞法》（項(xiàng)目編號(hào)：RWJG1408）；自治區(qū)普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地——塔里木大學(xué)非傳統(tǒng)安全與邊疆民族發(fā)展研究中心2013年度招標(biāo)課題重點(diǎn)項(xiàng)目《文化安全視閾下新疆柯?tīng)柨俗巫鍌惱砦幕瘋鞒信c實(shí)踐研究》（項(xiàng)目編號(hào)：090113B03）；蘭州大學(xué)“中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目”（人文社會(huì)科學(xué)）研究生創(chuàng)新項(xiàng)目《霞浦新發(fā)現(xiàn)<摩尼光佛>校注研究》（項(xiàng)目編號(hào)：13LZUJBWYJ021）。

（作者介紹：包朗，歷史學(xué)博士，塔里木大學(xué)人文學(xué)院副教授，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文字學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)）