曹望華

（廣東海洋大學 法政學院，廣東湛江524088）

高校哲學教學的困境與破解*

曹望華

（廣東海洋大學 法政學院，廣東湛江524088）

當前我國高校哲學教學面臨著教學理念偏差、教學內(nèi)容預(yù)設(shè)、教學方法單一以及考核方式固化等四個方面的主要困境。唯有轉(zhuǎn)變教學理念、變革教學內(nèi)容、改革教學方法、完善考核方式，才能走出高哲學教學的困境。高校哲學教學的改革實踐是破解高校哲學教學困境的必要途徑。

高校；哲學教學；困境；破解

“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也?！保?］大學教育的目的在于健全人格，這無疑契合了哲學教育的基本理念，因此，哲學教育理應(yīng)在大學教育中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。只有加強高校哲學教學，并使哲學教學也符合哲學的理念，才能更好地發(fā)揮哲學教育在實現(xiàn)大學“養(yǎng)成人格”之教育目的中的應(yīng)有作用。然而，從當前我國高校哲學教學的基本情況來看，無論是哲學專業(yè)課教學還是哲學公共基礎(chǔ)課教學，抑或是哲學通識課教學，均面臨著嚴峻的形式，全面陷入困境之中。高校哲學教學效果較差，學生認同度偏低，而作為高校公共基礎(chǔ)課重要組成部分的馬克思主義哲學面臨的問題尤為突出。文章將從教學理念、教學內(nèi)容、教學方法以及考核方式等四個方面解析高哲學教學面臨的困境以及破解困境的策略，并結(jié)合作者從事高校哲學教學的實踐，對破解高校哲學教學困境的做出初步嘗試。

一、高校哲學教學的困境

（一）哲學教學理念的困境

高校哲學教學的困境首先是哲學教學理念的困境。長期以來，在對高校哲學教學理念的理解上存在兩種偏差，即把哲學教學等同于哲學知識的傳授，把教師看作是哲學教學的唯一主體。哲學教學理念的困境首先表現(xiàn)為，將哲學教學等同于教師傳授和學生學習哲學知識的過程。所謂的哲學知識源自于哲學家們對自然、社會和人類思維的普遍規(guī)律或原理的認識，或者是哲學家們探究這些規(guī)律或原理的歷史事實，即哲學史的知識。而哲學教學就是教師傳授以及學生理解和記憶關(guān)于這些原理、規(guī)律或哲學史的知識的過程。這種對哲學教學理念的極端片面認識嚴重影響了高校哲學教學的實效性，同時也成為哲學教學困境的根源。哲學教學理念的困境還表現(xiàn)為將教師看作是哲學教學的唯一主體，而把學生僅僅看作是被動接受哲學知識的客體。這種教學理念忽視了學生的主體參與意識，扼殺了學生對哲學學習的興趣，阻礙了哲學教學活動中師生之間以及生生之間的交流與互動，進而導(dǎo)致哲學教學方法的僵化以及哲學課堂的沉悶。當哲學的知識論立場和教師的主體化傾向相互疊加，哲學教學就離哲學的智慧本質(zhì)和固有理念越來越遠，其結(jié)果就是使得學生僅僅記住了幾個抽象的哲學概念和幾條教條式的哲學原理，而哲學思維的訓練和哲學智慧的培養(yǎng)就成為了空中樓閣。

（二）哲學教學內(nèi)容的困境

目前高校哲學教學的內(nèi)容通常源于權(quán)威哲學教材，或選自經(jīng)典哲學原著。所謂權(quán)威哲學教材通常是指以馬克思主義哲學原理為代表的哲學公共基礎(chǔ)課的傳統(tǒng)教科書。源于權(quán)威哲學教材的教學內(nèi)容，往往對哲學研究對象、哲學原理或規(guī)律的產(chǎn)生、哲學教學的理念、學習哲學的本質(zhì)以及學習哲學的意義做出了確定性的預(yù)設(shè)，把哲學看作是探究自然、社會以及人類思維三大領(lǐng)域之確定規(guī)律的科學；把哲學教學等同于教師傳授以及學生學習這些原理或規(guī)律的知識的過程，并認為這些哲學原理或規(guī)律的掌握能夠幫助學生形成正確的世界觀和方法論。這樣的抽象教學內(nèi)容顯然無法使學生體會到哲學與現(xiàn)實世界的密切聯(lián)系，以及哲學對現(xiàn)實生活的指導(dǎo)意義，從而使得學生對哲學課失去興趣。選自經(jīng)典哲學原著的教學內(nèi)容，通常是在“哲學即哲學史”的元哲學預(yù)設(shè)下，假定“哲學教育就是哲學史的教育”，從而選取若干經(jīng)典哲學名著作為教學內(nèi)容，講授關(guān)于哲學思想的歷史事實。選自經(jīng)典哲學原著的教學內(nèi)容往往因為經(jīng)典數(shù)量龐大而難以取舍，且經(jīng)典原著通常由于語言文化障礙等原因而難以被學生所理解，同時對教師也提出了極大的挑戰(zhàn)，部分哲學教師經(jīng)典著讀較少、研究不透，這樣就導(dǎo)致教學內(nèi)容缺乏針對性和實用性，哲學課堂失去了對學生的吸引力。

（三）哲學教學方法的困境

高校哲學教學方法的困境源于對哲學學科自身特點把握的不足。傳統(tǒng)哲學教學沒有認識到或沒有重視哲學作為一門嚴謹抽象、邏輯性強、富于思辯性和批判性的學科的特點，因而在哲學教學方法上不加區(qū)別地與其他學科的教學方法混同，特別是刻意模仿自然科學的規(guī)范與模式，過度依賴多媒體等技術(shù)手段，使得哲學失去了其特有的精神內(nèi)涵，哲學教師自身亦缺乏教學的應(yīng)有激情。哲學教學陷入到程序化的教學模式中，明顯背離了哲學自身的精神。哲學教學實踐如果不能貫徹哲學精神，僅僅以掌握抽象的和教條的哲學知識為目的，那么哲學教學必然步入教師講和學生記的照本宣科填鴨式的方法困境中，這種單一的教學方法顯然無法實現(xiàn)哲學理論自身的說服力。

（四）哲學考核方式的困境

高校哲學考核方式的困境在于哲學課程缺乏恰當?shù)目己艘螅沟谜軐W教學呈現(xiàn)出教師照本宣科、學生被動學習、教學效果欠缺的弊端。當前高校哲學教學普遍沿襲了傳統(tǒng)的以選擇、簡答、辨析、論述、材料分析為題型的標準化閉卷考試方式。這種以標準化試卷為評價標準的考核方式操作簡單，也相對客觀和公平，但其單一的考試形式僅僅反映出學生背誦和記憶能力的差異，而無法衡量學生的綜合素質(zhì)，難以激發(fā)學生學習的積極性和思考的主動性，從而也偏離了哲學教學的目標和哲學的本性。

二、高校哲學教學困境的破解策略

（一）轉(zhuǎn)變哲學教學理念

糾正長期以來把哲學教學等同于哲學知識的傳授、把教師看作是哲學教學唯一主體的理念偏差，是高校哲學教學走出困境的前提和基礎(chǔ)。哲學教學并不能等同于教師傳授和學生學習哲學知識的過程，而教師也不是哲學教學的唯一主體，學生亦不是被動接受哲學知識的客體。因此，破解高校哲學教學的理念困境，需要轉(zhuǎn)變哲學教學理念，將哲學教學從知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)樗季S訓練，將教師主體轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生主體。德國哲學家康德認為：“經(jīng)歷過學校傳授的年輕人習慣于學習。此時他在想，他將學習哲學，但這是不可能的，因為他現(xiàn)在應(yīng)當學習哲學思維?！保?］因此，高校哲學教學的實質(zhì)是哲學思維的學習和訓練，是反思批判精神和創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng)和塑造，而非哲學知識的傳授和記憶?；谶@一認識，高校哲學教學應(yīng)當轉(zhuǎn)變以教師中心的教學模式，充分發(fā)揮學生的主體作用，加強師生交流和對話，培養(yǎng)學生的問題意識、批判精神和探究能力，真正把學生領(lǐng)進哲學的理論境界、思維海洋和思想殿堂。

（二）變革哲學教學內(nèi)容

變革哲學教學內(nèi)容是走出哲學教學困境的根本途徑。針對目前高校哲學教學的內(nèi)容通常源于權(quán)威哲學教材的確定性預(yù)設(shè)，或選自經(jīng)典哲學原著的實用性缺失，迫切需要尋求哲學教學內(nèi)容的時代性、發(fā)展性、中國化和人本化的變革?！叭魏握嬲恼軐W都是自己時代精神的精華?！保?］哲學理論源于時代的偉大實踐，大實踐又推動哲學的大變革。哲學只有反映時代精神，才能符合時代要求，也才能引領(lǐng)時代的發(fā)展。同時，哲學“是對人生的有系統(tǒng)的反思的思想”，是一門“使人作為人能夠成為人”［4］的學問。因此，高校哲學教學應(yīng)當研究和回答現(xiàn)實的重大哲學問題，特別是總結(jié)和梳理當代哲學界關(guān)于馬克思主義哲學、西方哲學和中國傳統(tǒng)哲學的理論研究成果，同時應(yīng)該關(guān)注大學生的思想動態(tài)以及交友、戀愛等現(xiàn)實問題和人生困惑，從而使學生了解哲學的發(fā)展和現(xiàn)狀，關(guān)注時代特別是中國社會建設(shè)的現(xiàn)實問題，消除思想理論上和現(xiàn)實人生中的困惑，提高他們明辨是非善惡的能力，進而感受到哲學的理論魅力和現(xiàn)實解釋力。這樣，哲學權(quán)威教材將不再是教條，哲學經(jīng)典原著亦能煥發(fā)出新的生命力。

（三）改革哲學教學方法

改革哲學教學方法是走出哲學教學困境的關(guān)鍵。傳統(tǒng)哲學教學的程序化、填鴨式的教學模式和方法抹殺了哲學的邏輯性、思辯性和批判性的學科特點，背離了哲學自身的精神。針對當前高校哲學教學方法的困境，應(yīng)當在轉(zhuǎn)變哲學教學理念的前提下，改革哲學教學方法，即改革以教師為主體、以教材為中心的，以灌輸式、講授式為主的教學方法。哲學家雅斯貝爾斯指出：“哲學教師在課堂上把已知和未知的事物傳授給學生，從而激發(fā)他們的現(xiàn)實感，……通過對結(jié)論所做的深入思考，教師供給學生的只是一些啟示和引導(dǎo)，他不能越俎代庖，而是讓學生自己思考?！保?］高校哲學教學應(yīng)當充分利用新的教學方法和手段，充分利用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)平臺、移動APP等現(xiàn)代教學技術(shù)手段，大膽嘗試專題研討式、案例匯報式、討論啟發(fā)式、互動答疑式、演講辯論式等多種教學方法，注重學生哲學思維的訓練和哲學素養(yǎng)的提高，突出學生在教學中的主體地位，充分調(diào)動學生學習的積極性和主動性，引導(dǎo)學生民主表達和平等參與，激發(fā)學生的創(chuàng)造熱情和深層智慧，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，從而達到提高哲學教學效果的目的，真正實現(xiàn)鍛煉哲學思維、提升哲學素養(yǎng)的教學目標。

（四）完善哲學考核方式

完善哲學考核方式是走出哲學困境的重要途徑?？己耸墙虒W的重要環(huán)節(jié)，其目的是檢測教學的實際效果，推進教學目標的實現(xiàn)。高校哲學教學的目標是培養(yǎng)大學生的哲學素養(yǎng)，哲學素養(yǎng)是大學生綜合素質(zhì)的核心。哲學考核理應(yīng)反饋哲學教學的效果，全面呈現(xiàn)學生哲學素養(yǎng)的提升程度。針對當前高校哲學考核方式的困境，亟需完善哲學考核的方式方法和內(nèi)容。在考核內(nèi)容上，需要加強對學生運用哲學基本理論分析和解決實際問題能力的考核力度，將課堂討論和辯論、案例講解和主題匯報、課外調(diào)查和社會實踐等內(nèi)容納入到考核體系之中。在考核方式方法上，應(yīng)當更加注重過程性考核，把握好考核的難易程度，突破標準化閉卷考試方式的傳統(tǒng)，尋求多形式的更為合理的考核方式方法。嘗試開卷考試、面試、論文考核、網(wǎng)絡(luò)考查、社會調(diào)研等考核方式，加大課堂討論與發(fā)言、階段測驗與期中測試、課后作業(yè)與實踐的考核比重，分階段、全方位地衡量學生的學習情況，考查學生的學習效果。

三、高校哲學教學困境的破解嘗試

廣東海洋大學自2010年始深化人才培養(yǎng)模式的改革，推行“雙百工程”，即在全校大一新生中分兩批次共選拔兩百名左右的優(yōu)秀學生，分生化、數(shù)理、經(jīng)管、人文四個專業(yè)大類設(shè)立創(chuàng)新實驗班，分別展開培養(yǎng)，實施“小班化”教學，這為教學改革的推進創(chuàng)造了有利條件。人文創(chuàng)新實驗班在第一學期開設(shè)了“哲學”公共基礎(chǔ)課，作者有幸承擔了“哲學”課程的教學任務(wù)，并開啟了破解高校哲學教學困境的新嘗試，堅持在哲學教學中展開了教學理念、教學內(nèi)容、教學方法和考核方式的全方位改革和探索。

作者在人文創(chuàng)新實驗班哲學課程教學中，積極推進教學改革。在教學理念上，突出學生的主體地位，注重學生的思維訓練，扭轉(zhuǎn)學生被動學習的習慣，改變學生對哲學的知識化、抽象化的固有認知；在教學內(nèi)容上，精選重大的哲學問題、重要的哲學人物、經(jīng)典的哲學觀點、現(xiàn)實的人生或社會問題，結(jié)合中外哲學史、結(jié)合人類社會歷史進程特別是中國社會的發(fā)展，展開哲學教學；在教學方法上，堅持采用專題研討式、案例匯報式、哲學家介紹式、小組合作式的教學模式，并嘗試利用移動APP、互聯(lián)網(wǎng)教學平臺等教育技術(shù)手段，提高教學效果；在考核方式上，采用過程性考核與結(jié)果性考核相結(jié)合的方式，加大學生課堂發(fā)言、小組討論、案例匯報等環(huán)節(jié)在考核中的比重，并在期末考試中嘗試考試內(nèi)容的多樣化選擇，突出哲學試題的開放性、靈活性特征。經(jīng)過6年的改革嘗試，通過對高校哲學教學理念、教學內(nèi)容、教學方法、考核方式的總體探索與實踐，逐漸摸索出一種哲學教學的可行思路和實踐途徑，并取得了顯著成效。哲學教學改革的嘗試深受學生歡迎，學生評教平均93.5分，最高達97分。學生自主學習、獨立思考的意識和能力明顯提高，創(chuàng)新能力和研究意識逐漸增強，哲學素質(zhì)和修養(yǎng)顯著提升。在近兩屆人文創(chuàng)新實驗班學生中，近一半主持或參與過大學生創(chuàng)新訓練計劃項目、大學生科技創(chuàng)新培育項目等課題的研究；近一半?yún)⒓恿舜髮W生系列科技學術(shù)競賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等競賽活動并獲得省級、校級獎勵；另有部分學生積極撰寫并發(fā)表學術(shù)論文；部分學生順利通過研究生入學考試。

實踐表明，人文創(chuàng)新實驗班的哲學教學改革得到學生的普遍認同，學生大多感到自身的哲學素養(yǎng)和綜合能力在哲學學習中得到有效提升。當然，也有部分學生表示難以較快適應(yīng)這種全方位的哲學教學改革模式，難以徹底轉(zhuǎn)變固有的哲學教學觀念?？梢?，破解高校哲學教學困境還需要深入探討和解決諸多現(xiàn)實問題，如：在高校哲學教學實踐中，如何盡快樹立學生主體的觀念，如何盡快實現(xiàn)學生主動學習模式的轉(zhuǎn)變，如何在大班教學實踐中推進哲學教學改革，如何找到一種更為科學合理的考核方式及評價方法，等等。這些問題的解決是持續(xù)推進高校哲學教學改革，徹底破解高校哲學教學困境的重要因素。

［1］一九零零年以來教育之進步［A］.蔡元培全集（第二卷）［M］.杭州：浙江教育出版社，1997：371.

［2］康德著作全集（第2卷）［M］.李秋零譯.北京:中國人民大學出版社，2010：309.

［3］馬克思恩格斯全集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1956：121.

［4］馮友蘭.中國哲學簡史［M］.北京：北京大學出版社，1996：4+10.

［5］雅斯貝爾斯.什么是教育［M］.鄒進譯.北京：三聯(lián)書店，1991：177-178.

At present，the philosophy teaching in colleges and universities is facing the main difficulties in four aspects，such as the deviation of teaching concept，the presupposition of teaching content，the single teaching method and the curing examination method.Only by transferring teaching idea，changing teaching content，forming teaching method，and improving assessment way，we can get out of the predicament of the philosophy teaching in colleges and universities.The reform practice of philosophy teaching in colleges and universities is a necessary way to solve the predicament of philosophy teaching in colleges and universities.

colleges and universities；philosophy teaching；predicament；solution

G642

A

2096-000X（2016）21-0090-03

2013年廣東省高等教育教學改革項目“高校哲學課程教學改革與實踐”；廣東海洋大學2012年度教育教學改革項目“‘雙百工程’《哲學》課程教學資源建設(shè)與課堂教學模式改革的研究與實踐”（編號：XJG201251）；廣東海洋大學2015年度教育教學改革項目“基于大學生能力培養(yǎng)的研討式教學改革與實踐”（編號：XJG201564）。

曹望華（1975-），男，湖南益陽人，廣東海洋大學法政學院副院長，副教授，哲學博士，主要從事哲學的教學與研究。