余引蘭

谷文昌精神中的創(chuàng)新意識帶來的啟迪

余引蘭

谷文昌為東山縣做出巨大貢獻。任職14年中，他在實踐探索與不斷創(chuàng)新中尋求發(fā)展出路，在東山縣建起一座堅固的綠色屏障?！罢暼巳ズ?，豐碑留人間”。本文探究了谷文昌精神中所蘊含的創(chuàng)新意識，分析了其實踐創(chuàng)新動力和表現(xiàn)，以期為實現(xiàn)“十三五”發(fā)展目標，提供有價值的參考。

東山縣;谷文昌精神;創(chuàng)新;發(fā)展

中共中央組織部原部長張全景通過深入調(diào)研，將谷文昌精神概括為：“刻苦學習，勇于創(chuàng)新；一心為民，造福群眾；真抓實干，求真務實；艱苦奮斗，勤儉節(jié)約；顧全大局，開拓進?。槐脵?quán)，廉潔從政?！盵1]谷文昌精神由實踐發(fā)展而來，所蘊含的創(chuàng)新意識，正是他將東山縣由一個“廢島”變?yōu)椤皩殟u”的關鍵因素，也是谷文昌精神持續(xù)傳承的重要支撐。

一、谷文昌創(chuàng)新意識的生成依據(jù)

1.創(chuàng)新探索的現(xiàn)實背景

1949年谷文昌隨軍南下，1950年5月12日東山解放，谷文昌留任東山，隨后接連任職14年之久。期間，經(jīng)歷了新中國成立后的國民經(jīng)濟恢復和初步發(fā)展，新民主主義向社會主義過渡、“三大改造”完成和“一五計劃”實施，之后又經(jīng)歷了“大躍進”等“左”傾思潮的考驗。這一階段是我國社會主義建設起步探索期，是除舊立新的過渡期。全國上下都在積極投身社會主義建設的背景，為谷文昌帶領東山人民改造自然環(huán)境、改變生存狀況的創(chuàng)新實踐活動提供了可能。

“東山島東南部，原有3.5萬多畝荒沙灘，白茫茫寸草不生?？耧L起時，飛沙侵襲村莊，吞噬田園，威脅著人們的生存?！盵2]東山還是旱災頻發(fā)地區(qū)，西北低丘臺地溫暖少水，東南濱海平原常年干旱缺水。據(jù)統(tǒng)計，新中國成立后的30年間，該地區(qū)發(fā)生旱災97次，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)影響嚴重。此外，風災、潮災、澇災侵襲不斷，“縣境海面遭臺風襲擊，常伴有狂潮、暴雨，風災、潮災、澇災往往并發(fā)?！盵2]面對自然的暴虐，谷文昌說：“不制服風沙災害，東山人民無法過好日子。要治窮先除害?！庇谑牵l(fā)動群眾改土治水，改善種植條件，增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，開啟了改造創(chuàng)新的實踐歷程。

2.創(chuàng)新意識的價值支撐

激勵谷文昌不斷創(chuàng)新實踐的根本動因是他全心全意為人民服務的黨性意識。谷文昌曾說過：“人民的需要就是我們的工作。黨要求什么，群眾需要什么，我們就做什么，我們要和群眾吃一樣的飯，受一樣的苦，干一樣的活。共產(chǎn)黨人要敢于面對實際，對人民負責。共產(chǎn)黨人不能做自然的奴隸，不能聽天由命，不能在困難面前退縮，要向風沙宣戰(zhàn)，條件再差也要建設社會主義，不能制服風沙，就讓風沙把我埋掉！”“革命的目的，就是為了人民群眾生活，如果我們不關心群眾疾苦，就是沒有群眾觀點，就無所謂革命?！比温毱陂g，他幾乎踏遍整個東山的山山水水，“每次下鄉(xiāng)，谷文昌至少要交三個朋友，一個老貧農(nóng)、一個隊長和一個最困難的農(nóng)民。全縣60多個村400多名生產(chǎn)隊長，他幾乎都能叫出名字?！盵3]習近平2005年曾以“哲欣”為筆名在《浙江日報》“之江新語”專欄上發(fā)表《“潛績”與“顯績”》一文，大力稱贊谷文昌，認為，“福建東山縣縣委書記谷文昌之所以一直受廣大干部群眾敬仰，是因為他在任時不追求轟轟烈烈的‘顯績’，而是默默無聞地奉獻，帶領當?shù)馗刹咳罕娡ㄟ^十幾年努力，在沿海建成一道惠及子孫后代的防護林，在老百姓心中樹起一座不朽豐碑?！薄敖鸨y杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的夸獎?！盵4]中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長劉云山2015年6月在福建考察“三嚴三實”專題教育活動時指出：“政聲人去后，口碑勝金杯。谷文昌離開人們那么久，依然為人們所傳頌，就因為他為群眾辦了好事，活在了百姓心中?！闭桥Ω淖儢|山現(xiàn)狀，讓人民過上好日子，激發(fā)了他全心全意為人民服務的黨性意識、創(chuàng)新實踐的生機活力。

二、谷文昌精神中的創(chuàng)新意識

創(chuàng)新是擺脫貧困、走向富裕的重要法寶。鄧小平曾指出：“在黨和人民群眾中，肯動腦筋、肯想問題的人越多，對我們的事業(yè)就越有利。干革命、搞建設，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的猛將。沒有這樣一批闖將，我們就無法擺脫貧困落后狀況，就無法趕上、更談不上超過國際先進水平。我們希望各級黨委和每個黨支部都來鼓勵、支持黨員和群眾勇于思考、開動腦筋的工作?！盵5]143-1442014年6月，習近平在會見嫦娥三號任務參研參試人員代表時也指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦?！?015年7月17日，在長春召開的部分省區(qū)黨委主要負責同志座談會上，他強調(diào)：“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。不創(chuàng)新就要落后，創(chuàng)新慢了也要落后?！眲?chuàng)新與民族和國家的命運息息相關，是發(fā)展與進步的重要推動力量。同樣，東山縣的建設發(fā)展也離不開谷文昌的不斷創(chuàng)新探索。

1.堅定信念勇于創(chuàng)新

受地理因素影響，東山縣一直受風沙侵襲。“新中國成立前近百年間，風沙吞沒了13個村莊，1000多座房屋，3萬多畝耕地。1949年全島6萬多人，有2000人死于天花，外出當苦力、當乞丐的占1／10。地處風口的山口村共900多人，討飯的就有600多人。山口、湖塘兩村的1600人中因風沙為害而患紅眼病、爛眼病的400多人，失明或半失明的90多人。海島東南部橫亙著30多公里長的沙灘，茫茫一片，寸草不生，還有40多個流動沙丘，沙隨風勢不斷向人們進逼。有田無法種，種了無收成。糧囤空空，鍋里煮著青菜，一年到頭缺吃缺燒，許多人扶老攜幼，拿著空籃破碗外出討飯，乘船過海到大陸上割草砍柴。”1950年谷文昌來到東山，下定決心治理風沙，他要改變東山縣惡劣的自然環(huán)境，讓人民過上好日子?！安恢品L沙，就讓風沙把我埋掉！”“不把人民拯救出苦難，共產(chǎn)黨來干什么？”“共產(chǎn)黨人不能做自然的奴隸，不能聽天由命，不能在困難面前退縮！”“理想信念的缺失，乃百病之源。”他親自實地勘察、組建專業(yè)隊伍，吸取群眾經(jīng)驗，不斷實驗探索，歷經(jīng)八年終于取得馬尾松荒山造林的重大突破，使東山縣經(jīng)濟狀況和百姓生活發(fā)生了翻天覆地的變化。據(jù)統(tǒng)計，1957年，東山縣糧食畝產(chǎn)量比1952年增加77.5%，漁業(yè)、鹽業(yè)產(chǎn)量也大幅度提升。在東山縣任職14年間，谷文昌大半時間都放在防風固沙方法探索上，過程雖然曲折，但在堅定的信念支撐下，他實現(xiàn)了東山縣的一次又一次創(chuàng)新發(fā)展。

2.解放思想鼓勵創(chuàng)新

新中國成立前，東山縣流傳一個說法：“微風三寸土，風大石頭飛?！薄盎纳蕉d嶺和尚頭，林草奇缺水如油。風沙無情田屋休，三餐難度人外流。”千百年來，受風沙旱澇侵襲，東山人民災難深重，“春夏苦旱災，秋冬風沙害。一年四季里，季季都有災?！惫任牟跋忍岢觥巴诘魱|山窮根，必先制服風沙”，“上戰(zhàn)禿頭山，下戰(zhàn)飛沙灘。綠化全海島，建設新東山”的目標規(guī)劃，可想而知，其征途必定是漫長而艱難的。大多數(shù)人認為，“東山這個鬼地方，多少人也治不住風沙”，“荒山能長樹，雞蛋能長毛?！苯?jīng)過五年調(diào)查研究和無數(shù)次實驗，1956年終于找到了生命力強、防風固沙的木麻黃樹，但第一批幼苗存活率很低，動搖了東山群眾自信心。谷文昌意識到，必須解除人民群眾的錯誤觀念，他帶領東山縣委黨員干部通過不斷做東山縣屬各公社社員政治思想工作，以活人、活事、活教材的方法，以社隊為單位召開多次對比回憶，發(fā)動東山百姓分析以往風沙災害，糾正在荒沙造林認識上的誤區(qū)，提高東山百姓荒沙造林的認識。[6]同時，派遣人員到廣東等地學習其他地方防沙造林經(jīng)驗等，為進一步創(chuàng)新研究提供了堅實的群眾基礎。解放思想是創(chuàng)新的預熱，只有在思想上沖破舊的習俗觀念，廢除經(jīng)驗主義錯誤，才能在創(chuàng)新中實現(xiàn)快速發(fā)展。

3.實事求是善于創(chuàng)新

谷文昌精神中的創(chuàng)新意識還體現(xiàn)在實事求是、善于創(chuàng)新。創(chuàng)新必須尊重科學、遵循規(guī)律、尊重實際。谷文昌在領導東山人民改變自然環(huán)境過程中，始終堅持實事求是的思想路線，腳踏實地辦實事、求實效，體現(xiàn)了以實事求是為基礎上的創(chuàng)新發(fā)展精神。毛澤東同志在《反本本主義》一文中提出：“你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)?！薄澳銓δ莻€問題的現(xiàn)實情況和歷史情況既然沒有調(diào)查，不知底里，對于那個問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓。”[7]109強調(diào)指出：“中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應用馬克思主義的立場、觀點和方法，善于應用列寧斯大林關于中國革命的學說，進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫理論和實踐相聯(lián)系?！盵7]820充分強調(diào)了實事求是和實踐調(diào)查的重要性。治沙過程中，谷文昌“親自探風口，查沙丘，走遍東山的412個山頭，詳細記錄下一個個風口的風力，一座座沙丘的位置。在光禿禿的山頭適合種植何種植物的問題上，他親自試驗觀察，最終摸清了木麻黃適合雨天種植的生長習性”。[8]在不斷實踐、認識、再實踐、再認識過程中探尋真理、實現(xiàn)發(fā)展?！耙鲞@件事，第一是眼睛向下，不要只是昂首望天。沒有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子不會懂得中國的事情的?！盵7]789-790在東山縣創(chuàng)新發(fā)展過程中，谷文昌全部注意力都集中在了這座荒島上，十四年間，他幾乎踏遍東山每一寸土地，在實事求是的探索中，實現(xiàn)了東山的發(fā)展變革，最終將荒島變成了綠洲。

4.依靠群眾實踐創(chuàng)新

人民群眾是實踐創(chuàng)新的主體力量，人民群眾的力量是無窮的。在東山縣進行創(chuàng)新發(fā)展，離不開人民群眾的支持。毛澤東說過：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。”“取之于民，用之于民”是創(chuàng)新發(fā)展的必經(jīng)之路。谷文昌正是緊緊依靠東山人民的智慧和力量，利用勞動人民的寶貴經(jīng)驗，集合人民群眾的偉大力量，完成了防風固沙這一重大工程。比如，在木麻黃樹幼苗培育過程中，他走訪了多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)村社，總結(jié)了白埕村“夏季冒雨造林”和湖塘村村民蔡海?！皫猎炝帧钡慕?jīng)驗?！稏|山縣志》記載，“木麻黃沙丘造林曾經(jīng)有‘宿土造林’‘客土造林’‘普通造林’三種方法。實驗結(jié)果，……‘宿土造林’，起苗時根部帶些本土，……成活率高，生長快?！薄澳韭辄S在晴天造林易枯死……夏秋雨季冒雨突擊造林是沙荒營造木麻黃林的大好時機，也是東山綠化沙荒的成功經(jīng)驗?！盵2]使木麻黃樹成活率達95%以上，改變了東山貧窮落后面貌，為之后的經(jīng)濟發(fā)展奠定了堅實基礎。這是與人民力量相結(jié)合的結(jié)果，也是對人民群眾的最好回報。與此同時，谷文昌用實際行動說明了，群眾實踐是創(chuàng)新發(fā)展的基礎，“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下架子、甘當小學生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。必須明白：群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識?！盵7]790在尋找防風固沙方法時，他走村串戶和村干部、老農(nóng)民長談，重視群眾意見，吸取群眾經(jīng)驗，鼓勵群眾積極參與，組織群眾深山采種，發(fā)動群眾辦苗圃等。有了創(chuàng)新意識，必須付之于實踐，只有發(fā)動群眾才能實現(xiàn)實踐創(chuàng)新。

三、谷文昌創(chuàng)新意識的當代啟迪

“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉?！边^去35年，東山縣的發(fā)展和成就有目共睹，谷文昌為東山筑起了一道福蔭后世的綠色屏障，也在東山百姓心中樹立了一座不朽的豐碑。當前，雖然已時過境遷，但谷文昌創(chuàng)新精神仍具有重要的指導意義。

1.堅定信念，勇于、敢于、善于創(chuàng)新

要創(chuàng)新首先就要堅定社會主義理想信念，要有破除舊習、消除頑疾的決心，勇于、敢于和善于創(chuàng)新，這是谷文昌以他的實際行動留給后人的重要啟迪。2014年11月9日，習近平在APEC工商領導人峰會上指出：“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，而將更多機遇留給勇于和敢于、善于改革創(chuàng)新的人們。在新一輪全球增長面前，唯改革者進，唯創(chuàng)新者強，唯改革創(chuàng)新者勝。我們要拿出‘敢為天下先’的勇氣，銳意改革，激勵創(chuàng)新，積極探索適合自身發(fā)展需要的新道路、新模式。”面對全球新一輪技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革的重大機遇，面對經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下的嚴峻挑戰(zhàn)，創(chuàng)新之聲振聾發(fā)聵。之后的“十三五”規(guī)劃綱要也指出，“實現(xiàn)發(fā)展目標，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立和貫徹落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。”在“五大發(fā)展理念”中，創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力，“必須把創(chuàng)新發(fā)展擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風?！薄笆濉睍r期是全面建成小康社會的決勝階段，創(chuàng)新發(fā)展是確保全面實現(xiàn)小康目標的關鍵因素。我們必須努力學習和大力弘揚谷文昌創(chuàng)新精神，在新的歷史條件和時代任務面前，堅定信念，繼續(xù)創(chuàng)新，不斷開拓中國特色社會主義建設的新局面。

2.創(chuàng)新要始終把握為人民服務的方向

谷文昌在東山的系列創(chuàng)新實踐，始終堅持了“不帶私心搞革命，一心一意為人民”的理念，一切從人民需要出發(fā)，著眼于人民群眾的切身利益，才獲得了人民群眾的大力支持，創(chuàng)新工作才得以順利進行。例如，在兩岸尚處于對立形勢下，谷文昌堅決主張將“敵偽家屬”改為“兵災家屬”“兩字之差，天地之分。一項德政，十萬人心。”[9]這一政策贏得了廣大群眾的信任和擁戴。在之后的保衛(wèi)戰(zhàn)中發(fā)揮了積極的動員作用。只有秉持為人民服務宗旨進行創(chuàng)新活動，才能始終保持一個政黨的先進性和純潔性。當前，我們已進入深化改革的深水區(qū)和攻堅期，“十三五”提出的“五大發(fā)展理念”，作為我國長期堅持的發(fā)展思路，將貫穿于經(jīng)濟社會發(fā)展的各領域和環(huán)節(jié)。要貫徹落實這一發(fā)展理念，必須大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，把發(fā)展基點放在創(chuàng)新上，通過強化科技創(chuàng)新的引領作用，營造大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的良好氛圍。必須始終牢記為人民群眾服務宗旨，使人民群眾在經(jīng)濟社會發(fā)展變革中獲得經(jīng)濟、政治和思想精神的不斷滿足。大力弘揚谷文昌創(chuàng)新精神，繼續(xù)以創(chuàng)新成果造福于人民，對新時期建設發(fā)展至關重要。

3.創(chuàng)新要堅持解放思想、實事求是的方法

谷文昌在防風治沙過程中始終堅持解放思想、實事求是原則，尊重科學，立足實際，通過調(diào)查研究尋找解決問題的有效途徑?！八啻螏ьI人員探風口、查沙丘，把一個個風口的風向、風力，一座座沙丘的位置、向背詳細記錄與繪圖，研究制定了治理風沙的方案。按此方案，他與縣委一班人，先后8次組織干部群眾筑堤攔沙、挑土壓沙、植草固沙、種樹防沙……”[2]創(chuàng)新是一個除舊立新、繼往開來的探索過程，離不開思想的解放和規(guī)律的把握，必須遵循解放思想、實事求是。周恩來曾指出：“進行調(diào)查研究，必須實事求是。我們

下去調(diào)查，必須對事物進行分析、綜合和比較。事物總存在內(nèi)在矛盾……下去調(diào)查，要敢于正視困難，解決困難。一個困難問題解決了，新的困難問題又來了。共產(chǎn)黨人就是為了不斷克服困難，繼續(xù)前進而存在的。畏難茍安，不是共產(chǎn)黨人的品質(zhì)?！盵10]313-314我們要學習和弘揚谷文昌創(chuàng)新精神，在當前創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略中解放思想，更新觀念，扎實推進實踐調(diào)研，才能確保創(chuàng)新發(fā)展的正確航向。

[1]弘揚谷文昌精神研究課題組.弘揚谷文昌精神，力行八大好風氣[J].中共福建省委黨校學報，2008（3）.

[2]東山縣地方志編纂委員會.東山縣志[DB/ OL].http://www.fjsq.gov.cn/showbook.asp?

BookType=%B8%A3%BD%A8%CA%A1_% CF%D8%CA%D0%B5%D8%D6%BE&Book?Name=%B6%AB%C9%BD%CF%D8%D6% BE&,1994-02.

[3]楊振武,牛一兵,余清楚.“四有”書記谷文昌[J].共產(chǎn)黨員，2015(05).

[4]習近平.“潛績”與“顯績”[N].浙江日報，2005-01-17.

[5]鄧小平文選:第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[6]張公政.谷文昌精神的認知流變及其當代價值[J].廈門特區(qū)黨校學報，2015(5).

[7]毛澤東選集:第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[8]藍淑華.弘揚谷文昌精神助推社會主義核心價值觀建設[J].佳木斯職業(yè)學院學報，2015 (11).

[9]吳焰,趙鵬,孔祥武.人生一粒種漫山木麻黃——谷文昌的生前事身后名[N].人民日報，2015-04-07.

[10]周恩來選集:下卷[M].北京：人民出版社，1984.

（作者單位：廈門大學馬克思主義學院）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.21.044