呂賓

鄧小平對(duì)中國(guó)夢(mèng)的探索與歷史經(jīng)驗(yàn)

呂賓

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是幾代共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的夢(mèng)想和追求，為了圓夢(mèng)，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民孜孜不斷地努力奮斗。鄧小平作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在深刻總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放，帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路。在帶領(lǐng)中國(guó)人民追逐夢(mèng)想的過(guò)程中，他提出實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的戰(zhàn)略步驟、途徑、依靠力量等。鄧小平不懈地努力與探索實(shí)踐為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，做出了巨大貢獻(xiàn)，給后人留下很多寶貴經(jīng)驗(yàn)。

鄧小平；中國(guó)夢(mèng)；探索；經(jīng)驗(yàn)

一、鄧小平中國(guó)夢(mèng)的整體設(shè)計(jì)

1.奮斗目標(biāo)

鄧小平在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，從我國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，明確我國(guó)所處的發(fā)展階段，形成了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。在此基礎(chǔ)之上明確了奮斗目標(biāo)，即把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。鄧小平對(duì)此目標(biāo)進(jìn)行了闡釋?！案粡?qiáng)”是指經(jīng)濟(jì)上的奮斗目標(biāo)，對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變過(guò)去一窮二白的面貌，對(duì)人民來(lái)說(shuō)就是要提高生活水平與質(zhì)量、提高生活的幸福指數(shù)?！拔覀儾灰Y本主義，但是我們也不要貧窮的社會(huì)主義，我們要發(fā)達(dá)的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國(guó)家富強(qiáng)的社會(huì)主義。”[1]231“民主”是政治上奮斗目標(biāo)。鄧小平把發(fā)展民主看成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容。他指出：“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化?！盵1]168“我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是要在經(jīng)濟(jì)上趕上發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，在政治上創(chuàng)造比資本主義國(guó)家的民主更高更切實(shí)的民主。”[1]322“文明”是指文化上的奮斗目標(biāo)。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放過(guò)程中高度重視精神文明建設(shè)，提出“兩手抓、兩手都要硬”的重要思想，他指出：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明?！盵1]367經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者共同構(gòu)成了鄧小平實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。

2.“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略

鄧小平以實(shí)事求是的態(tài)度、以戰(zhàn)略家的眼光為中國(guó)的發(fā)展做了長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃與布局。1979年12月，鄧小平會(huì)見(jiàn)日本首相大平正芳時(shí)，談到了四個(gè)現(xiàn)代化的問(wèn)題。他指出：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。到本世紀(jì)末，中國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化即使達(dá)到了某種目標(biāo)，我們的國(guó)民生產(chǎn)總值人均水平也還是很低的。要達(dá)到第三世界中比較富裕一點(diǎn)的國(guó)家的水平，比如國(guó)民生產(chǎn)總值人均1000美元，也還得付出很大的努力。中國(guó)到那時(shí)也還是一個(gè)小康的狀態(tài)?！盵1]237在提出小康社會(huì)奮斗目標(biāo)設(shè)想后，鄧小平進(jìn)一步思考了20世紀(jì)內(nèi)的奮斗目標(biāo)，把20世紀(jì)的最后20年作為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，第一個(gè)10年解決人民的溫飽問(wèn)題，第二個(gè)10年人民生活達(dá)到小康水平。在設(shè)想“兩步走”戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步設(shè)想要再用50年的時(shí)間，使人民生活在小康基礎(chǔ)之上進(jìn)一步向前發(fā)展，生活水平再上個(gè)臺(tái)階，實(shí)現(xiàn)富裕，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。至此“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略初步形成，在黨的十三大會(huì)議上，鄧小平小康社會(huì)思想和“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略得到了全黨和全國(guó)人民的認(rèn)可。從溫飽到小康再到富裕，三個(gè)階段，三個(gè)目標(biāo)，凝聚著以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人和人民的夢(mèng)想與追求?！叭阶摺钡陌l(fā)展戰(zhàn)略把我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)具體化，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)勾畫(huà)出具體的發(fā)展藍(lán)圖，為中國(guó)未來(lái)發(fā)展指明了方向。

3.依靠力量

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是整個(gè)中華民族的夢(mèng)想，也是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想。如何現(xiàn)實(shí)這一宏偉的奮斗目標(biāo)，鄧小平堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，始終強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，堅(jiān)信人民群眾是中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐者和推動(dòng)者。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要依靠全體中國(guó)人的共同艱苦努力與奮斗。為此，必須緊緊依靠工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，最大限度地調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮每一個(gè)人的聰明才智、創(chuàng)造精神和奮斗精神，通過(guò)每個(gè)人腳踏實(shí)地的奮斗與付出，形成巨大的合力，最終促成中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

二、鄧小平在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)過(guò)程中所形成的寶貴經(jīng)驗(yàn)

1.敢闖敢為、敢為天下先的實(shí)踐精神

十一屆三中全會(huì)后，黨把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，如何建設(shè)社會(huì)主義，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民的生活水平，走出一條不同于蘇聯(lián)而又符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路等一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，擺在了以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體面前。在沒(méi)有成功經(jīng)驗(yàn)可借鑒情況下，鄧小平既沒(méi)有從馬克思主義的書(shū)本中尋找答案，也沒(méi)有從頭腦中尋找答案，而是運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)，在實(shí)踐中尋求答案。一場(chǎng)影響深刻、久遠(yuǎn)的革命，在鄧小平敢闖敢為、敢為天下先的巨人勇氣中拉開(kāi)了序幕。農(nóng)村的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是鄧小平敢闖敢為、敢為天下先實(shí)踐精神的最初成果。農(nóng)村的改革不僅促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且在很大程度上激發(fā)了中國(guó)人改革的熱情與信心。城市改革、經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革如雨后春筍般地相繼展開(kāi)。1979年，在提出興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)時(shí)，爭(zhēng)議比較大。鄧小平堅(jiān)持先干起來(lái)，大力提倡“摸著石頭過(guò)河”,在改革中學(xué)會(huì)改革，在建設(shè)中學(xué)會(huì)建設(shè)。鄧小平在強(qiáng)調(diào)敢闖敢為、敢為天下先的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。他指出：“我們的方針是，膽子要大，步子要穩(wěn)，走一步，看一步。我們的政策是堅(jiān)定不移的，不會(huì)動(dòng)搖的，一直要干下去，重要的是走一段就要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?！盵2]113沿海的經(jīng)濟(jì)特區(qū)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等都是鄧小平敢闖敢為、敢為天下先的實(shí)踐成果的集中體現(xiàn)。鄧小平敢闖敢為、敢為天下先的實(shí)踐精神極大地改變和更新了人們思想觀(guān)念，促使改革創(chuàng)新精神和文化的形成，這些都成為我們追逐夢(mèng)想道路上不可缺少的精神動(dòng)力，夢(mèng)想可以實(shí)現(xiàn)的重要法寶。

2.把實(shí)事求是作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想基礎(chǔ)

鄧小平提倡敢闖敢為、敢為天下先的實(shí)踐精神，在實(shí)踐中摸索前進(jìn)的方法。但敢闖敢為的過(guò)程并不是盲目、主觀(guān)、隨意的，而是構(gòu)建在符合客觀(guān)實(shí)際基礎(chǔ)上的，這是鄧小平在一次次試驗(yàn)中最終取得成功的關(guān)鍵因素。鄧小平一生都堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，他的思想、實(shí)踐都是務(wù)實(shí)的、求真的。鄧小平指出：“我們開(kāi)會(huì)，作報(bào)告，作決議，以及做任何工作，都為的是解決問(wèn)題。我們說(shuō)的做的究竟能不能解決問(wèn)題，問(wèn)題解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實(shí)際，是否善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)?！盵1]113鄧小平之所以能領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，很重要的一點(diǎn)就在于他所提出的思想理論與中國(guó)的具體國(guó)情緊密地結(jié)合在一起。立足國(guó)情、把握國(guó)情，“成為以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的‘總依據(jù)’，也成了追逐‘中國(guó)夢(mèng)’的‘總依據(jù)’。”[3]鄧小平強(qiáng)調(diào)：“要使中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，至少有兩個(gè)重要特點(diǎn)是必須看到的：一個(gè)是底子薄?！诙l是人口多，耕地少?！盵1]163基于此，他提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，明確發(fā)展目標(biāo)和方向，通過(guò)30多年的實(shí)踐已證明這一構(gòu)想是符合中國(guó)國(guó)情和人民利益要求的，是一種科學(xué)的、務(wù)實(shí)的發(fā)展戰(zhàn)略。鄧小平在強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的同時(shí)，也突出強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性。受傳統(tǒng)觀(guān)念的影響，人們將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，把二者看成社會(huì)主義和資本主義的基本社會(huì)屬性。鄧小平打破這一僵化思維模式，抓住了二者之間具有的同一性特征，指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！盵2]373極大地解放了人們的思想，為我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制指明了方向。解放思想、實(shí)事求是就像一條紅線(xiàn)貫穿于鄧小平實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的全過(guò)程，成為中國(guó)夢(mèng)最終得以實(shí)現(xiàn)的重要思想保證。

3.把人民群眾的利益作為中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是鄧小平為之奮斗的目標(biāo)，在目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中他始終強(qiáng)調(diào)人民群眾的利益是黨的一切政策和工作的標(biāo)準(zhǔn)，也是黨一切行動(dòng)的價(jià)值取向。在任何情況下，都必須堅(jiān)持黨的宗旨，一切從人民群眾的根本利益出發(fā)。把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”“人民贊成不贊成”“人民高興不高興”“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在經(jīng)濟(jì)上，鄧小平強(qiáng)調(diào)人民生活水平的提高是社會(huì)主義發(fā)展的一個(gè)重要目標(biāo)。他指出：“堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向,就要是肯定社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步擺脫貧窮，使國(guó)家富裕起來(lái)，使人民生活得到改善?！盵2]264-265在政治上，鄧小平突出強(qiáng)調(diào)人民所應(yīng)該享有的民主權(quán)利。他指出：“政治上，充分發(fā)揚(yáng)人民民主，保證全體人民真正享有通過(guò)各種有效形式管理國(guó)家、特別是管理基層地方政權(quán)和各項(xiàng)企業(yè)事業(yè)的權(quán)力，享有各項(xiàng)公民權(quán)利。”[1]322在文化上，鄧小平強(qiáng)調(diào)在提高人民物質(zhì)生活的同時(shí)，提高人民的精神生活。他指出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！盵1]208維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好廣大人民群眾的各方面權(quán)益，以此調(diào)動(dòng)廣大人民群眾參與中國(guó)夢(mèng)的積極性、主動(dòng)性，形成推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)大力量。

4.把解決矛盾作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的推動(dòng)力

世界是由矛盾所構(gòu)成的，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。鄧小平把正確認(rèn)識(shí)和解決矛盾貫穿于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的始終。他指出：“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是一場(chǎng)深刻的偉大的革命。在這場(chǎng)偉大的革命中，我們是在不斷地解決新的矛盾中前進(jìn)的。”[1]152-153鄧小平抓住我國(guó)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中的具體體制和結(jié)構(gòu)存在的弊端，特別是我國(guó)僵化的經(jīng)濟(jì)體制已成為制約生產(chǎn)力發(fā)展的嚴(yán)重障礙這一矛盾，提出改革的思想。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)存在許多矛盾，如何在眾多的矛盾中抓住主要矛盾，是以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體所面臨的重大問(wèn)題。鄧小平運(yùn)用矛盾發(fā)展不平衡性的原理，結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際，抓住了我國(guó)生產(chǎn)力落后，生產(chǎn)力發(fā)展水平低這一主要矛盾，形成了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本路線(xiàn)。十一屆三中全會(huì)后，黨把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，提出一系列發(fā)展目標(biāo)。鄧小平認(rèn)識(shí)到這些目標(biāo)最終能否實(shí)現(xiàn)，主要依靠于中國(guó)人的聰明才智，國(guó)內(nèi)的一切有利的自然條件與社會(huì)條件，社會(huì)主義制度內(nèi)部具體體制的完善與發(fā)展，這些才是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)在條件。鄧小平指出：“中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。”[2]265因此，在改革初期就確立了對(duì)內(nèi)搞活的政策。鄧小平強(qiáng)調(diào)內(nèi)因?qū)ι鐣?huì)主義建設(shè)的影響。在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在對(duì)當(dāng)今世界發(fā)展形勢(shì)和中國(guó)國(guó)情做具體分析后，提出對(duì)外開(kāi)放的政策，充分利用國(guó)外的一切有利條件為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。鄧小平運(yùn)用哲學(xué)理論成功地解決了中國(guó)發(fā)展過(guò)程中所面臨的社會(huì)問(wèn)題，利用矛盾、分析矛盾、解決矛盾的方法論為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)注入了強(qiáng)大的推動(dòng)力。

5.把生產(chǎn)力的發(fā)展作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基石

總結(jié)過(guò)去歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，面對(duì)時(shí)代發(fā)展要求，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體深刻地認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國(guó)夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須重視社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)國(guó)家的綜合實(shí)力，體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，滿(mǎn)足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需求。鄧小平在不同時(shí)期、不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。他曾指出：“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說(shuō)是符合社會(huì)主義要求的?！盵2]116鄧小平以理性的態(tài)度，重新審視和思考了社會(huì)主義與生產(chǎn)力之間的關(guān)系，他指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵2]373把生產(chǎn)力納入到社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)論中，突破了過(guò)去對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)停留在外在特征層面的弊端，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更加深化。通過(guò)對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的再認(rèn)識(shí)，使人們認(rèn)清了社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，不能一蹴而就，需要千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人腳踏實(shí)地地實(shí)踐、艱苦努力地奮斗，最終才能使美好的中國(guó)夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)。

[1]鄧小平.鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社，1994.

[2]鄧小平.鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社，1993.

[3]尚慶飛.“中國(guó)夢(mèng)”：從毛澤東到當(dāng)代中國(guó)[J].學(xué)海，2013(5).

（作者單位：鹽城工學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.21.042

此文系2016年鹽城工學(xué)院馬克思主義研究會(huì)課題“鄧小平發(fā)展戰(zhàn)略思想與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的‘中國(guó)夢(mèng)’關(guān)系研究”（項(xiàng)目編號(hào)：MYB2016001）階段性成果]