陳虎騰

新媒體視角下的高校意識形態(tài)挑戰(zhàn)與微型化對策研究

陳虎騰

高校意識形態(tài)微型化建設通過創(chuàng)新路徑、轉化話語、堅守內(nèi)涵、打造“意見領袖”隊伍等途徑，可達到高校思想宣傳的“微言大義”，推進高校意識形態(tài)的時代廣度與歷史深度。

新媒體；高校意識形態(tài)；微型化

一、新媒體時代的特質(zhì)及其對高校傳統(tǒng)意識形態(tài)影響

1.以數(shù)字化為基礎的新媒體及特征

新媒體是相對于以往報刊、廣播、電視和戶外廣告等傳統(tǒng)媒體而言的現(xiàn)代信息傳播手段的統(tǒng)稱，是利用數(shù)字技術、網(wǎng)絡技術、移動技術，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向用戶提供各種信息的新渠道。目前較流行的新媒體主要有微博、微信、移動客戶端等“自媒體”。基于數(shù)字化的新媒體主要有如下特征：

首先，數(shù)字化與交互性。數(shù)字化和信息化是新媒體的本質(zhì)特征。新媒體傳播具有雙向性，它以信息互聯(lián)網(wǎng)技術為支撐，是一切參與者的交融與匯合，具有非常強的針對性、非常高的信息密度、非常及時的信息反饋，互動性極高。其次，快捷化與開放性。由于數(shù)字化和交互性，新媒體新聞傳播非常便捷和高效，一夜之間的“網(wǎng)紅”在手機智能新媒體時代，甚至變成分分秒秒的事情。而信息的交互和多元化加上高效的傳播效應，使新媒體信息海量化，帶有極大的開放性。不僅信息內(nèi)容開放，新聞傳播方式也是開放的，微博、微信、移動客戶端、智能電視甚至戶外電子屏等，都可以信息化傳播。第三，碎片化（微型化）與個體性。新媒體傳播海量信息和相對粗糙的新聞采寫，導致新媒體呈現(xiàn)碎片化和微型化。相對于傳統(tǒng)的新聞傳播呈現(xiàn)的中心和本質(zhì)主義，新媒體呈現(xiàn)的是碎片化和解構化的后現(xiàn)代主義。而這種碎片化和微型化也引起個體化和單向度。正如美國尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中所言，“在后信息時代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨一人，所有商品都能訂購，信息變得極端個人化?！盵1]

2.新媒體對高校傳統(tǒng)意識形態(tài)領域的挑戰(zhàn)

馬克思說：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅。”[2]習近平強調(diào)：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！庇捎谛旅襟w具有數(shù)字化與交互性、快捷化與開放性、碎片化與個性化等特征，而高校不僅是高智商和情商的集聚地，更是網(wǎng)絡新媒體人群集中地，新媒體給傳統(tǒng)的高校意識形態(tài)領域帶來了新的挑戰(zhàn)。

首先，新媒體沖擊高校意識形態(tài)領導權和話語權。傳統(tǒng)意識形態(tài)往往通過報紙、電視等傳統(tǒng)媒介傳播，在宣傳思想領域更多的是說教，內(nèi)容也是單向的一元性傳播。而新媒體時代各種思潮層出不窮，各種媒介蜂擁而上，各種所謂后現(xiàn)代潮流大波來襲，傳統(tǒng)意識形態(tài)中心地位受到極大挑戰(zhàn)。高校由于知識分子云集，思想活躍，各種思潮匯聚，在網(wǎng)絡新媒體時代更容易接受、表達和傳播多元化思想，對傳統(tǒng)高校意識形態(tài)的領導權和話語權沖擊尤為明顯。其次，新媒體傳播路徑對高校意識形態(tài)建設改革和創(chuàng)新壓力巨大。新媒體在以互動、分享為本質(zhì)特征的Web2.0和Web3.0時代到來后，交互性進一步強化，大大改變了紙媒、電視等媒體的傳統(tǒng)意識形態(tài)傳播路徑，使高校意識形態(tài)面臨的壓力，成了一種倒逼的改革和創(chuàng)新動力，勢在必行。第三，新媒體對高校意識形態(tài)的傳統(tǒng)“宏大敘事”內(nèi)涵挑戰(zhàn)巨大。從意識形態(tài)內(nèi)容的宏微觀上看，傳統(tǒng)高校意識形態(tài)往往偏重宏大敘事，喜歡高大上的“共產(chǎn)主義、社會主義、愛國主義”的大帽子意識形態(tài)教育，缺乏“潤物細無聲”的微觀得體傳播，而一些新媒體則采用圖片、視頻、網(wǎng)絡語言等受人歡迎的途徑在細微處傳播或隱射一些負能量信息，反而容易占有先機。這對高校意識形態(tài)微觀研究具有重大參考價值。

二、高校意識形態(tài)微型化是應對高校意識形態(tài)建設有效途徑

1.意識形態(tài)微型化概念

意識形態(tài)微型化是指在新媒體技術盛行的當下，意識形態(tài)從傳統(tǒng)內(nèi)容到傳播路徑的形式逐漸由原來相對宏觀化向微觀化轉變，達到“微言大義”。這里的“微型化”，指新媒體時代下意識形態(tài)傳統(tǒng)的宏大敘事向碎片化、細微化中無聲傳播。例如，一些高校微信公眾號素材通過一些美輪美奐的圖片、簡單幽默的語言，在強大閱讀量支撐下，輕而易舉地把師生的自覺愛校、愛國、自強不息等正能量意識形態(tài)教育貫徹得悄無聲息。同時，意識形態(tài)微型化，是指新媒體技術下，更注重意識形態(tài)傳播形式的更新，簡化意識形態(tài)內(nèi)容，或把意識形態(tài)內(nèi)容更有水平地隱形于形式之中，卻不失最終傳播效果。

2.意識形態(tài)微型化的重要意義

縱觀上文的新媒體本身的碎片化、交互性、微型化等特征以及對高校意識形態(tài)所帶來的挑戰(zhàn)可以看出，高校意識形態(tài)微型化正是契合了上述具體情況，具有現(xiàn)實的意義。

首先，高校意識形態(tài)微型化可以重新掌握意識形態(tài)領導權和話語權。由于高校意識形態(tài)微型化，采用了師生喜聞樂見的形式，比較容易讓師生接受，在傳播意識形態(tài)內(nèi)容信息同時，順利地達到思想教育的目標，從而避免和減少被網(wǎng)絡負面意識形態(tài)占據(jù)意識形態(tài)領導權和話語權的情況。新媒體時代受眾更多的是走馬觀花式閱讀，對于傳統(tǒng)意義上繁瑣冗長的文本，基本沒有興趣關注，他們對包含意識形態(tài)教育卻具有新鮮、活力的新媒體微型載體形式是不排斥的，而且容易在集中的正能量微型化新媒體刷屏后，形成正確的價值觀共識。

其次，高校意識形態(tài)微型化可以提升高校意識形態(tài)工作效率。由于高校新媒體具有一批新媒體技術人才，使在微型化、智能化道路上更便捷地實現(xiàn)高校意識形態(tài)運行效率。同時，由于微型化使得傳統(tǒng)意識形態(tài)內(nèi)容上的長篇大論得以大幅縮減，從而把時間和精力轉到信息化和數(shù)字化的新媒體技術載體，使高校意識形態(tài)效率更高，效果更佳。

第三，高校意識形態(tài)微型化可以幫助高?！敖虝迸c“育人”齊發(fā)展。長久以來，高校部分群體中一直有一種對意識形態(tài)教育的抵觸現(xiàn)象，認為高校搞意識形態(tài)教育是本末倒置，純粹浪費大學寶貴時間，有些學生雖然沒這么極端，卻也往往對高校意識形態(tài)教育陽奉陰違，或者敷衍了事。究其原因，有思想認識本身的原因，作為高校意識形態(tài)教育主體也有相當大一部分責任。因為傳統(tǒng)的高校意識形態(tài)教育本身讓學生喜聞樂見的東西很少，讓學生寓教于“意識形態(tài)”中的東西就少之又少了。而借助新媒體技術，高校意識形態(tài)微型化可以寓“學習”“玩樂”“思想教育”于一體。比如，很多勵志視頻、趣味學習、微信現(xiàn)場直播等新媒體素材等在大學生朋友圈中分享比比皆是。

三、高校意識形態(tài)微型化具體途徑探析

1.要拓展和創(chuàng)新高校意識形態(tài)傳播路徑

高校意識形態(tài)面臨新媒體挑戰(zhàn)的一個重要原因，就是傳統(tǒng)意識形態(tài)路徑的滯后。傳統(tǒng)意識形態(tài)往往采取研究報告會、紙質(zhì)媒體、電視等傳統(tǒng)路徑，這在新媒體時代毫無懸念地落伍了。試想，傳統(tǒng)意識形態(tài)撇去內(nèi)容，單從傳播角度看，就沒有傳播到大部分受眾中，甭提實際意識形態(tài)教育的效果了。因此，對新媒體時代而言，第一要務便是傳播路徑的創(chuàng)新要順應新媒體時代潮流。微博、微信、手機客戶端最新技術要成為高校意識形態(tài)的主要載體，并且還要區(qū)分不同新媒體之間的傳播路徑。例如，當下微博的時效和互動傳播與微信的朋友圈分享傳播就要有細微區(qū)分，同一個具有意識形態(tài)教育的素材在微博和微信文字和圖片的策劃和整理上也要有的放矢。不僅如此，拓展和創(chuàng)新高校意識形態(tài)傳播路徑還要整合傳統(tǒng)的圖書館、校報、校史館、校園廣播、校園宣傳欄等思想宣傳工具，達到傳統(tǒng)媒體與新媒體傳播路徑的融合。

2.掌握和熟練運用高校意識形態(tài)的新媒體話語

高校意識形態(tài)微型化還需要不斷掌握時下流行的新媒體話語，包括“萌萌噠”等網(wǎng)絡流行詞匯、前沿的社會聚焦問題意識、吸引眼球的圖文并茂的素材排版方式，甚至帶有“標題黨”式樣的標題等，只為掌握高校意識形態(tài)的新媒體話語。如果不能吸引受眾打開高校意識形態(tài)的新媒體素材的傳播載體，意識形態(tài)教育一開始便胎死腹中了。相反，高校意識形態(tài)微型化，正是迎合了意識形態(tài)的話語形式的“防微杜漸”，在細節(jié)話語之處，掌握意識形態(tài)的話語權和主動權。

3.要堅守意識形態(tài)的內(nèi)涵，達到“微言大義”

如果創(chuàng)新高校意識形態(tài)路徑和掌握新媒體話語還是從意識形態(tài)形式載體而言，那么堅守和提煉意識形態(tài)內(nèi)涵作為意識形態(tài)內(nèi)容本質(zhì)，依然是高校意識形態(tài)萬變不離其宗的永久根本。盡管我們在新媒體時代非常重視意識形態(tài)傳播路徑更新，重視新媒體語言等形式，簡化冗長的意識形態(tài)內(nèi)容，但是并不意味著要拋棄意識形態(tài)內(nèi)容或者歪曲內(nèi)容，否則就變成本末倒置，皮之不存，毛將焉附了！相反，新媒體時代對高校意識形態(tài)的微型化，就是要在拓展創(chuàng)新形式外，簡化、提煉和精細化內(nèi)涵。換言之，是要更科學地、高效地、高水平地實現(xiàn)高校意識形態(tài)教育，既要達到“潤物細無聲”的效果，還要達到“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的審美境界，集學習知識、娛樂身心、思想教育于一體。簡言之，“微言”是為了實現(xiàn)“大義”。

4.建設一支具有正能量的微時代“意見領袖”隊伍

無論是意識形態(tài)微型化之路徑和話語權的形式，還是意識形態(tài)微型化“微言大義”內(nèi)涵的內(nèi)容，都離不開高校意識形態(tài)的主體和客體，即高校的師生。因此培養(yǎng)一批具有社會主義核心價值觀、具有良好新媒體素養(yǎng)的人才隊伍異常重要。其中，尤其需要一批具有正能量的微時代“意見領袖”隊伍，這樣在意識形態(tài)建設保衛(wèi)戰(zhàn)中才能“先入為主”“先聲奪人”，更能在師生群體和網(wǎng)絡新媒體社會中達到“一呼百應”的正面效果，弘揚社會主義核心價值觀，推動我國高校和社會的意識形態(tài)建設，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”貢獻自己的思想輿論和精神支撐力量。

[1][美]尼葛洛龐帝.數(shù)字化生存[M].胡泳，等，譯.?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，1997：235．

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第46卷（下）[M].北京：人民出版社，1980：35．

[3]侯惠勤.馬克思的意識形態(tài)批判與當代中國[M].北京：中國社會科學出版社，2010．

[4]朱孔軍.高校意識形態(tài)工作研究[M].廣州：中山大學出版社，2015．

[5]余源培.新媒體與意識形態(tài)建設[J].河北學刊，2013（1）.

[6]張一，羅里章.新媒體境遇下我國高校主流意識形態(tài)教育的困境與出路[J].學術探索，2012（12）．

（作者單位：南京大學哲學系、常州大學黨委宣傳部）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.21.025

江蘇省教育廳高校哲學社會科學基金指導項目：“中國夢”視域中的大學生思想引領方法與路徑研究(編號：2013SJD710002)]