鄒曉芟 韓巍巍

（三明學(xué)院 黨委宣傳部，福建 三明 365004）

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育路徑探究
——從原創(chuàng)校園劇《上大學(xué)》引發(fā)的思考*

鄒曉芟 韓巍巍

（三明學(xué)院 黨委宣傳部，福建 三明 365004）

原創(chuàng)校園劇《上大學(xué)》的成功，引發(fā)了我們對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育路徑的新思考：一是找準(zhǔn)切入點(diǎn)，融核心價(jià)值觀教育于文化載體之中；二是力求“三貼近”，發(fā)揮文化載體在核心價(jià)值觀教育中的感染力；三是說(shuō)身邊事，依托文化載體提高核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；文化載體

三明學(xué)院的原創(chuàng)校園劇《上大學(xué)》，以全國(guó)道德模范曹陽(yáng)飛宇和福建省師德模范曹云露的先進(jìn)事跡為原型，用真實(shí)感人的藝術(shù)形象，貼近大學(xué)生生活的語(yǔ)言，講述發(fā)生在他們身邊的一幕幕動(dòng)人故事，詮釋出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和要義，并因此榮獲中國(guó)校園戲劇節(jié)最高獎(jiǎng)——“中國(guó)戲劇獎(jiǎng)·校園戲劇獎(jiǎng)·優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)”。該劇的成功創(chuàng)作無(wú)疑是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的一個(gè)很好范例，也為我們從校園文化建設(shè)的角度，思考一條既貼近大學(xué)生思想、生活和實(shí)際，又能引起大學(xué)生情感共鳴、精神認(rèn)同，行之有效易于接受的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育路徑，提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。

一、找準(zhǔn)切入點(diǎn)，融核心價(jià)值觀教育于文化載體之中

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是通過(guò)一定的方式、手段和措施將社會(huì)主義核心價(jià)值體系所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵、理論精髓和道德力量傳輸給大學(xué)生，武裝他們的大腦，以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同度，進(jìn)而提升他們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的能力，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的功能。而文化載體是指能承載校園文化的事物，寓思想政治教育內(nèi)容于文化建設(shè)中，通過(guò)增長(zhǎng)知識(shí)與提高素質(zhì)，以提高人們的思想認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟水平。[1]高校承擔(dān)著培養(yǎng)人的重任，在大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)前高校思想政治教育工作的一項(xiàng)緊迫而重要的任務(wù)，也是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的一項(xiàng)鑄魂工程。因此，在文化載體創(chuàng)作和構(gòu)建過(guò)程中，要切實(shí)找準(zhǔn)切入點(diǎn)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓要義與文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，融思想性、知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性、教育性于一體，寓教于樂(lè)、寓學(xué)于樂(lè)，推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育向高質(zhì)量、高水平、高層次發(fā)展。

原創(chuàng)校園劇《上大學(xué)》，就是通過(guò)文化載體，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心要義融入到作品之中。劇中陸教授的原型曹云露教授，是“福建省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、“福建省師德標(biāo)兵"、"感動(dòng)福建2008年度十大人物”、“福建省敬業(yè)奉獻(xiàn)好人”，他身上展現(xiàn)出的是一名共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀教師恪盡職守、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神。楊羽飛的原型曹陽(yáng)飛宇，是“第三屆全國(guó)道德模范”、“感動(dòng)福建2009年十大人物”，他帶著父親上大學(xué)的孝心善舉，詮釋了一個(gè)生活不幸的陽(yáng)光男孩面對(duì)逆境，自強(qiáng)自立、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)某绺呔?。故事以他們的先進(jìn)事跡為題材，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，將真實(shí)的故事情節(jié)搬上舞臺(tái)，用大學(xué)生的語(yǔ)言，講述貧困大學(xué)生楊羽飛勤工助學(xué)樂(lè)生活、陪父看病被錢(qián)擾、痛心賣(mài)厝籌醫(yī)款、背父看病上大學(xué)、師生同情獻(xiàn)愛(ài)心、載譽(yù)歸來(lái)陷困惑、導(dǎo)師教導(dǎo)茅塞開(kāi)的一幕幕感人故事。其中，主人公經(jīng)導(dǎo)師勸導(dǎo)茅塞頓開(kāi)、眾學(xué)生明真相而感動(dòng)知責(zé)任一幕，淋漓盡致地展現(xiàn)了楊羽飛的孝道與自強(qiáng)，渲染了陸教授的大愛(ài)與奉獻(xiàn)。全劇從主人公楊羽飛上大學(xué)以來(lái)的不同生活片段擷取一個(gè)個(gè)真摯樸實(shí)的事例，塑造了多個(gè)鮮明豐滿(mǎn)的人物形象，再現(xiàn)了主人公等青年大學(xué)生從“少年不知愁滋味”到敢于面對(duì)、學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)、懂得責(zé)任的心路成長(zhǎng)歷程，詮釋了高校教師對(duì)“三尺講臺(tái)”的忠誠(chéng)與對(duì)國(guó)家未來(lái)——學(xué)生的責(zé)任?！渡洗髮W(xué)》作為校園文化

的載體和成果，體現(xiàn)了文化對(duì)人的教育、塑造和提升，起到了精神導(dǎo)向、激勵(lì)促進(jìn)的作用，使高尚的精神理念、科學(xué)的價(jià)值觀念、美好的道德準(zhǔn)則在校園內(nèi)廣泛傳播，展現(xiàn)的是一種美的文化、高尚的文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。

二、力求“三貼近”，發(fā)揮文化載體在核心價(jià)值觀教育中的感染力

美的東西往往離不開(kāi)外在的感性形象。如蘇霍姆林斯基在《和青年校長(zhǎng)的談話》一文中指出：“對(duì)周?chē)澜绲拿栏?，能陶冶學(xué)生的情操，使他們變得高尚文雅，富有同情心，憎惡丑行。”[2]大學(xué)生的價(jià)值觀正是建立在一定的心理機(jī)制、心理形式的基礎(chǔ)之上的，在從感受、欣賞賞心悅目的形象中陶冶性情，啟迪思想，潛移默化地接受積極的教育，是知、情、意的心理歷程。然而，受傳統(tǒng)的思想政治教育理念的影響，在開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，存在一些問(wèn)題：一是不契合大學(xué)生的生活實(shí)際，僅做口頭說(shuō)教，單純地依賴(lài)課堂教學(xué)，講空洞的大道理，忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)和人生感悟。二是教育過(guò)程流于形式，把大學(xué)生的課外活動(dòng)、文化活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，都打上核心價(jià)值觀教育的標(biāo)簽，帶給大學(xué)生的印象是“作秀”，產(chǎn)生的是“審美疲勞”。三是政治色彩過(guò)于濃重，追求崇高、追求理想，卻拒絕日常生活，給人以“高處不勝寒”的感覺(jué)，容易引起學(xué)生的排斥，從而影響到教育的效果。因此，增強(qiáng)核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性就必須開(kāi)展貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，有較強(qiáng)感染力和吸引力的核心價(jià)值觀教育活動(dòng)，拓展教育的形式和途徑。校園劇《上大學(xué)》之所以引起大學(xué)生的心靈震撼、情感共鳴和精神認(rèn)同，就在于它遵循了“三貼近”的原則，發(fā)揮了文化載體在核心價(jià)值觀教育中的吸引力與感染力

（一）作品展現(xiàn)了平凡之中的偉大

曹云露教授，一個(gè)普通教師，耕耘在三明山城教育的三尺講臺(tái)上，用他對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著和熱愛(ài)，抒寫(xiě)出平凡而偉大的一生。曹陽(yáng)飛宇，一名學(xué)生，以帶著父親上大學(xué)的孝心善舉，詮釋了中華民族孝老愛(ài)親美德。一個(gè)是師德楷模，一個(gè)道德典范，他們分別從師德和孝道向人們展示了人性的光輝和人間的真愛(ài)，兩者精神的強(qiáng)大感召力激勵(lì)著大學(xué)生“向模范致敬、向模范看齊、向模范學(xué)習(xí)”，形成了崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)做先進(jìn)的良好氛圍。

（二）作品升華了身邊人的精神境界

《上大學(xué)》故事中的人物，都是生活在大學(xué)校園里的身邊人，作品將主人公楊羽飛的原型曹陽(yáng)飛宇同學(xué)的大學(xué)生活、坎坷經(jīng)歷、思想變化、成熟成長(zhǎng)過(guò)程和主人公陸教授的原型曹云露教授的高尚品質(zhì)、道德情操、崇高精神在同一個(gè)舞臺(tái)全方位展現(xiàn)、淋漓盡致地刻畫(huà)出來(lái)，壓縮、融合了兩者的生活時(shí)空，彰顯、升華了兩者的精神境界，短小而精悍，精煉而厚重。

（三）作品充滿(mǎn)著生動(dòng)性和感染力

《上大學(xué)》的生動(dòng)性、感染力使生活在三明學(xué)院的每個(gè)大學(xué)生在欣賞劇情的過(guò)程中得到思想的啟迪，在愉悅、暗示等情感中無(wú)意識(shí)地受到熏陶，潛移默化地在思想觀念、心理因素、行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向等方面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵產(chǎn)生了認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)了的精神、心理、性格的塑造，不知不覺(jué)走進(jìn)教育的“境地”。

三、說(shuō)身邊事，依托文化載體提高核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性

教育是一種有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，教育的最終目的是為了改變?nèi)?、影響人。“教育涉及的活?dòng)是為了提高個(gè)人的學(xué)習(xí)、敘述、選擇、創(chuàng)造、通訊、質(zhì)疑和回答質(zhì)疑的能力，以便他們可以在今天和明天的社會(huì)中過(guò)有目的的生活，并在這一過(guò)程中獲得滿(mǎn)足?！盵3]教育的成效不取決于施教者的自由選擇，而取決于生活中的人的內(nèi)在訴求。因此，教育要達(dá)到預(yù)期的目的，必須研究生活、關(guān)注生活，研究生活中的人的需求。從這個(gè)意義上說(shuō)，開(kāi)展核心價(jià)值觀教育就必須關(guān)注生活，關(guān)注日常生活中的人及其他們的訴求。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！盵4]在高校，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的最佳切入點(diǎn)理應(yīng)是大學(xué)生日常生活中的價(jià)值訴求，以大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活為基點(diǎn)，以生活中活生生的經(jīng)驗(yàn)為素材，把抽象的價(jià)值觀念與現(xiàn)實(shí)生活中的具體人、具體事、具體感受相互觸碰，引發(fā)大學(xué)生的內(nèi)心沖突，才能獲得大學(xué)生內(nèi)心深處的真正認(rèn)可，才能化為大學(xué)生的自覺(jué)遵循，核心價(jià)值觀踐行的實(shí)效才會(huì)真正顯現(xiàn)。

校園劇《上大學(xué)》作為大學(xué)生自己創(chuàng)作的藝術(shù)作品，是大學(xué)生生活的寫(xiě)照，每個(gè)角色都是發(fā)生在大學(xué)生活里的你我他。因而，依托文化載體，講述身邊的故事，更能激發(fā)大學(xué)生的真情實(shí)感，引導(dǎo)他們正確感受、體驗(yàn)、覺(jué)知、理解價(jià)值準(zhǔn)則，讓價(jià)值觀教育變得更加真實(shí)和可親，避免淪為“空談”的厄運(yùn)。一方面要立足校園文化生活，從師生身邊深刻挖掘具有教育性、引導(dǎo)性、典型性的創(chuàng)作主題，堅(jiān)持劇情原創(chuàng)，做到品味提升，讓大學(xué)生觀看后既能夠直觀、形象、完整地了解故事講述的經(jīng)過(guò)，又能親切、自然、深刻地體會(huì)到人物詮釋的精神，進(jìn)而在故事中找到自己的影子，品味、反思、警醒，真正實(shí)現(xiàn)教育的目的和意義；另一方面，要不斷思考如何使校園文化與“入耳、入腦、入心”的價(jià)值觀教育完美結(jié)合起來(lái)，充分展現(xiàn)校園人的精神風(fēng)貌，突顯校園文化的生動(dòng)性和教育性，用身邊人說(shuō)身邊事，用身邊事教育身邊人。校園劇《上大學(xué)》把身邊的故事搬上舞臺(tái)，在校園內(nèi)外廣為傳播，讓大學(xué)生更直觀、更形象地領(lǐng)會(huì)了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的含義，懂得了三尺講臺(tái)也可以成為拓展生命的寬度和提升人生高度的道理，明了了“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”的孝經(jīng)大義，認(rèn)識(shí)到作為時(shí)代青年需要具備積極向上，自立自強(qiáng)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己闷焚|(zhì)。校園劇《上大學(xué)》無(wú)疑為高校開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了一條有效的路徑。

[1]汪大喹.論高校思想政治教育載體建設(shè)[J].攀枝花學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，10（5）：100.

[2][蘇]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，2005.

[3][美]查爾斯·赫梅爾.今天的教育為了明日的世界[M].北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，1983.

[4]習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].光明日?qǐng)?bào)，2014-02-26.

The success of the original campus drama"Go to University"made us think new education path of the Socialist Core Values for university students.Firstly,we need to find the right entry point and combine the Socialist Core Values with the culture carrier.Secondly,we should meet"Three Closes"to let the culture carrier play a role in the core value education.Thirdly,we should tell stories around us and improve the efficiency of core value education depending on the culture carrier.

university students;the Socialist Core Values;culture carrier

G641

A

2096-000X（2016）23-0220-02

本文系福建省思想政治工作研究會(huì)2015年度立項(xiàng)課題（閩政研2015-B12）的研究成果

鄒曉芟（1966，02-），男，漢族，江西省撫州市臨川區(qū)人，教授，主要從事思想政治教育研究；韓巍?。?983，09-），男，漢族，山東省淄博市周村區(qū)人，三明學(xué)院黨委宣傳部教師，碩士，助理研究員，研究方向馬克思主義中國(guó)化和思想政治教育。