現(xiàn)實(shí)主義理論靠實(shí)事求是得以發(fā)展

自第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系理論得到了長(zhǎng)足發(fā)展。在眾多國(guó)際關(guān)系學(xué)術(shù)流派中，現(xiàn)實(shí)主義理論經(jīng)歷的發(fā)展階段最多，理論的繼承性最強(qiáng)，解釋的國(guó)際現(xiàn)象最為廣泛。筆者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義理論之所以比其他理論流派進(jìn)步得快，主要原因是其內(nèi)涵包含了實(shí)事求是的科學(xué)精神?！艾F(xiàn)實(shí)主義”（realism）一詞的含義，就是強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)應(yīng)該與客觀實(shí)際存在相一致。

研究者具有科學(xué)精神的一個(gè)重要內(nèi)容，就是能夠承認(rèn)自己以往的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并加以改正。一個(gè)典型的例子，是英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬·霍金于20世紀(jì)70年代提出了“黑洞悖論”學(xué)說，但進(jìn)入21世紀(jì)后他承認(rèn)自己對(duì)“黑洞無所不吞”的判斷是錯(cuò)誤的，2014年他在網(wǎng)上表示，黑洞理論是他一生中鑄成的“大錯(cuò)”。事實(shí)上，凡是科學(xué)的理論都是依據(jù)客觀事實(shí)來判斷自身正誤的，并依據(jù)新觀察到的事實(shí)不斷對(duì)自身進(jìn)行修正。至今，現(xiàn)實(shí)主義理論經(jīng)歷的四個(gè)發(fā)展階段就體現(xiàn)了這種科學(xué)的精神，即堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。國(guó)際關(guān)系理論建設(shè)的科學(xué)精神體現(xiàn)為:堅(jiān)持以客觀的國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)事件檢驗(yàn)理論觀點(diǎn)，不脫離國(guó)際關(guān)系的客觀現(xiàn)實(shí)生活，這樣才能使理論研究有生命力。

面對(duì)第一次世界大戰(zhàn)之后世界和平難以維護(hù)的客觀現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)主義理論家們創(chuàng)建了“古典現(xiàn)實(shí)主義”理論。古典現(xiàn)實(shí)主義理論在國(guó)家利益、綜合實(shí)力、國(guó)際權(quán)力、國(guó)家主權(quán)、民族主義、決策原理等方面的研究取得了很多成果，主要是關(guān)于國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際沖突的研究。冷戰(zhàn)中期，面臨兩極格局的相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)和爆發(fā)新的世界大戰(zhàn)危險(xiǎn)明顯下降的趨勢(shì)，現(xiàn)實(shí)主義理論家超越古典現(xiàn)實(shí)主義，對(duì)為什么世界和平得以維持的新的客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行研究。由此，借助行為主義理論和博弈論，現(xiàn)實(shí)主義理論研究走上了科學(xué)化的道路。此后出現(xiàn)的“結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義”理論體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義理論科學(xué)化的重大進(jìn)步。結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義從國(guó)際體系的層面解釋了國(guó)際格局對(duì)國(guó)際和平穩(wěn)定性的影響，這不僅提供了從體系層面分析國(guó)際關(guān)系的視角，如無政府體系和權(quán)力格局，而且明確了國(guó)際關(guān)系分析的三個(gè)層次:個(gè)人、國(guó)家和體系。這為現(xiàn)實(shí)主義理論的進(jìn)一步發(fā)展奠定了新的研究方法基礎(chǔ)。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)主導(dǎo)下的單極格局不但保持了冷戰(zhàn)時(shí)期國(guó)際和平的穩(wěn)定性，而且大國(guó)之間的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)也變得更加緩和，甚至連冷戰(zhàn)時(shí)期兩大軍事同盟對(duì)抗的局面都不復(fù)存在。由于結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義理論無法解釋為什么沒有形成新的軍事集團(tuán)對(duì)抗，于是現(xiàn)實(shí)主義學(xué)者分別從體系和國(guó)家兩個(gè)層次尋找答案。由此，繼續(xù)在體系層次改進(jìn)相關(guān)理論的學(xué)者創(chuàng)建了“進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義”理論，將當(dāng)今沒有出現(xiàn)新的軍事同盟對(duì)抗的原因歸為:從體系層面看，在單極格局下，沒有任何國(guó)家能組建起與霸權(quán)國(guó)相對(duì)抗的實(shí)力聯(lián)盟。而從國(guó)家層面尋找答案的學(xué)者則創(chuàng)建了“新古典現(xiàn)實(shí)主義”理論，重新打開“國(guó)家”這個(gè)黑箱，從國(guó)家性質(zhì)的角度解釋沒有形成軍事集團(tuán)對(duì)抗的原因。

2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)后，中國(guó)崛起和美國(guó)相對(duì)衰落同步發(fā)生。中國(guó)崛起改變了國(guó)際格局，隨之產(chǎn)生了許多已有現(xiàn)實(shí)主義理論無法解釋的新的客觀現(xiàn)象，如為何多極化沒能形成，反而出現(xiàn)了兩極化趨勢(shì)？為何冷戰(zhàn)后崛起國(guó)可以通過非戰(zhàn)爭(zhēng)的方式改變國(guó)際格局？崛起國(guó)的物質(zhì)實(shí)力并不強(qiáng)于霸權(quán)國(guó)，但為何能在綜合實(shí)力上縮小與霸權(quán)國(guó)的差距？借助中國(guó)古代“政治決定論”的思想，現(xiàn)實(shí)主義理論家重新引入“政治領(lǐng)導(dǎo)”這個(gè)自變量，創(chuàng)建了“道義現(xiàn)實(shí)主義”理論。這種理論以“國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)”的類型解釋國(guó)際格局的變化，以“國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)”的類型解釋國(guó)際規(guī)范的變化。這種理論不但能解釋當(dāng)前客觀的國(guó)際現(xiàn)象，而且能對(duì)國(guó)際政治的發(fā)展趨勢(shì)有一定的預(yù)測(cè)力。

簡(jiǎn)言之，現(xiàn)實(shí)主義理論堅(jiān)持的實(shí)事求是原則有兩個(gè)核心要素:一是不斷用客觀現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)自己的理論是否適用，理論建設(shè)緊密結(jié)合客觀事件，而不是空對(duì)空的概念辨析；二是當(dāng)已有理論不能解釋新的客觀現(xiàn)象時(shí)，就對(duì)原理論進(jìn)行修正，從而創(chuàng)建出新的理論?，F(xiàn)實(shí)主義理論的進(jìn)步是在承認(rèn)已有理論缺陷的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，這體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義理論流派的實(shí)事求是原則。

在《國(guó)際政治科學(xué)》編輯部收到的有關(guān)理論研究的稿件中，有些只討論概念而不與任何國(guó)際關(guān)系現(xiàn)象掛鉤。這種從概念到概念的辨析文章有可能適于某些學(xué)科的討論，但顯然已經(jīng)超越了國(guó)際關(guān)系理論的研究范疇，因?yàn)閲?guó)際關(guān)系理論是指那些解釋國(guó)際關(guān)系現(xiàn)象的專門理論。為了促進(jìn)我國(guó)國(guó)際關(guān)系理論研究取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，《國(guó)際政治科學(xué)》非常愿意發(fā)表與具體國(guó)際現(xiàn)象緊密相關(guān)的理論研究成果，希望學(xué)界同仁給予大力支持。

閻學(xué)通

2016年11月