王衛(wèi)星

(中山大學(xué)　中文系，廣東　廣州　510000)

吾鄉(xiāng)詞史仗君傳

——評《清代嶺西詞人群研究》

王衛(wèi)星

(中山大學(xué)中文系，廣東廣州510000)

[摘要]吾鄉(xiāng)嶺西詞及詞學(xué)在清代發(fā)展壯大，后來居上，被譽為千年傳統(tǒng)詞學(xué)的結(jié)穴之地，是詞學(xué)地域研究中繼往開來的重要環(huán)節(jié)。同鄉(xiāng)李惠玲所著《清代嶺西詞人群研究》，通過對清代嶺西四大詞人群的界定及綜合考察，全面系統(tǒng)地梳理了嶺西詞史，是對嶺西詞壇進行整體研究的首部專著。在研究中充分發(fā)揮嶺西人研究嶺西詞的優(yōu)勢，以豐富資料與詳實考證為依托，綜核名實，明辨源流，故能高屋建瓴、后出轉(zhuǎn)精，對嶺西詞史傳承、詞學(xué)傳播頗有助益。

[關(guān)鍵詞]嶺西；詞人群；詞史；源流；名實

隨著學(xué)界對地域文學(xué)研究重視程度的不斷提升，地域文化考察在詞學(xué)研究中的獨特價值也日益彰顯。即如劉揚忠先生所論：“詞的發(fā)展初期，就是由特殊地域文化哺育而生，如生長于西蜀地帶的花間詞、萌生于揚州一帶的南唐詞，以地域命名的清代浙西詞派、陽羨詞派更是體現(xiàn)出詞與地域文化的密切關(guān)系，隔山隔水的自然環(huán)境、歌舞娛樂的人文環(huán)境，都推動了詞這一文體形式的產(chǎn)生與發(fā)展，因而詞被一些學(xué)者稱為‘南方文學(xué)’?！盵1]縱觀詞史，詞確實是一種與南方十分有緣的文體：詞體初興于西蜀、南唐，細美幽約的特色與南方人細膩柔和的性格相得益彰；“唐宋詞人大多數(shù)都是‘南人’和在南方久逗過的人”[2]；詞論初盛于南宋，成都、臨安等地堪稱培育《碧雞漫志》《詞源》等詞論奠基之作的搖籃；而被譽為千年傳統(tǒng)詞學(xué)結(jié)穴的嶺西(今廣西)也在南方。清代的嶺西，可謂詞因地傳，地因詞傳——嶺西是對傳統(tǒng)詞學(xué)在清季收官貢獻最大的地域，而詞又是嶺西在清代成就最大的文體，紀錄了嶺西的歷史風(fēng)物、世態(tài)人情，因此，是詞學(xué)地域研究中繼往開來的重要環(huán)節(jié)。

目前學(xué)界從地域文化視角審視詞及詞學(xué)，主要聚焦于唐宋時期促成詞體興起并發(fā)展成一代文學(xué)的西蜀、南唐、開封、臨安諸地，以及清代促使傳統(tǒng)詞學(xué)興盛并發(fā)展至巔峰的浙西、陽羨、常州諸地，而對嶺西的研究則相對薄弱，尚缺乏整體研究的專著，與其在詞史上的實際地位并不相稱。廣西李惠玲博士一直致力于嶺西詞學(xué)研究，最近由廣西師范大學(xué)出版的《清代嶺西詞人群研究》一書，在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，通過對清代嶺西詞人群體的界定及考察，首次全面系統(tǒng)地梳理了嶺西詞史，正可補相關(guān)研究之不足。作者嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和精進的研究成效，從書名變遷中可見一斑。此書在8年間幾經(jīng)修訂，凡歷三變，由最初擬定的《晚清臨桂詞派研究》，到博士論題《晚清粵西詞壇研究》，最終以《清代嶺西詞人群研究》之名面世。其中幾經(jīng)斟酌才決定的幾個關(guān)鍵詞，自有深意，實是該書在嶺西詞史建構(gòu)上能后出轉(zhuǎn)精的關(guān)鍵所在。

一是在指稱研究對象時，用“嶺西”取代“粵西”，用“詞人群”取代“詞派”，體現(xiàn)出揆實正名、循名責(zé)實的學(xué)術(shù)態(tài)度，有助于修正相關(guān)研究中名不副實、向聲背實的誤區(qū)。該書開篇即闡述定名“嶺西”的緣由：“用‘嶺西’指稱廣西，主要原因有二：一是‘嶺西’作為‘廣西’的別稱淵源有自，歷史悠久……二是以‘嶺西’作為‘廣西’之別稱不容易引起歧義。該書之所以稱‘嶺西’而不稱‘廣西’或‘粵西’，前者是為了區(qū)別于廣西當代詞作，后者為了區(qū)別于當今社會對廣東西部一帶的稱謂。”[3]1可見定名“嶺西”，頗具匠心，比“廣西”更能突顯其主要研究對象為傳統(tǒng)詞及詞學(xué)，又比“粵西”更符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣。而用“詞人群”取代“詞派”則是建立在全局觀照及具體考辨之上的。詞人在同一地域中從事詞學(xué)活動，詞風(fēng)、詞學(xué)容易因共同處境、相互影響而趨同，但這只是形成詞派的有利條件，而非必要或充分條件——流派應(yīng)具備權(quán)威領(lǐng)袖、趨于一致且能引領(lǐng)時尚的詞學(xué)主張、詞風(fēng)特色，若不加辨別的冠以“流派”之名，就會導(dǎo)致名實不符，相應(yīng)地述評也會出現(xiàn)牽強附會的弊端，難以準確把握諸家詞的特色及關(guān)系。鑒于在地域詞學(xué)研究中濫用“流派”概念的現(xiàn)象嚴重，該書在指稱各詞人群時非常注重名實之辨，重點研究的四大詞人群，前三個規(guī)模有限、詞人間關(guān)系松散，顯然不足以開宗立派。而晚清盛極一時的臨桂詞人群體能否成派一直是學(xué)界論爭的熱點，故該書在針對這一群體的專章研究中，首節(jié)即揆實正名，進行“臨桂詞派考辨”，得出的結(jié)論是其缺乏開宗立派的權(quán)威人物、創(chuàng)作風(fēng)格與詞學(xué)主張也存在差異，更適合稱之為“詞人群”，而非“詞派”。因此，最終選用“詞人群”取代“詞派”，以使名實相符，并切實發(fā)揮群體研究容量大、視野廣的優(yōu)勢，以“彌補以往宗派研究突出共性、湮滅個性的不足?！盵3]141

該書在詞人群研究中，囊括了其與詞相關(guān)的交游、創(chuàng)作、評論、文獻整理等各類活動，故能更為精準地把握各類活動間的關(guān)系及影響，即如詞籍校勘與創(chuàng)作關(guān)系，歷來少受關(guān)注，而該書通過對臨桂詞人群?？迸c創(chuàng)作活動的詳細考察，揭示出二者相輔相成的關(guān)系：“豐富的創(chuàng)作實踐……對詞籍校勘之風(fēng)的興起和詞籍?？敝畬W(xué)的精進做出了杰出貢獻；而一定時期的?？睂ν诘膭?chuàng)作會產(chǎn)生促進作用，在?？痹~籍中對?？睂ο蟮纳钊胙芯恳矊υ~人詞風(fēng)的形成產(chǎn)生了重要影響?！盵3]168見解獨到，妙合學(xué)理。

二是研究時段由“晚清”拓展到“清代”，研究地域由“臨桂”(今桂林)拓展到“嶺西”，從而將整個嶺西詞史都納入研究視野中，體現(xiàn)出對明辨源流的重視，也因此彌補了當前研究中的薄弱環(huán)節(jié)。嶺西詞在傳統(tǒng)詞史上具有后來居上、曲終奏雅的特點，故此前研究多集中在最鼎盛也最晚出的晚清臨桂詞上，而該書作者在綜合考察研究現(xiàn)狀及嶺西詞史后，認識到“嶺西詞如果沒有清代前中期的醞釀和興起，就不會有中后期的迅速發(fā)展和巨大影響，正所謂沒有星星之火必不能形成燎原之勢”[3]19，因此，將研究范圍由“晚清臨桂詞”拓展到“清代嶺西詞”，全書共分為五章，第一章“清詞的中興與嶺西詞的崛起”，為了論證嶺西詞在清代的崛起，進一步溯源到其萌芽的宋代——只因無前代的醞釀，清代的崛起無法實現(xiàn)；而無前代的沉寂，清代的崛起也無法彰顯。此后四章依次為“雍乾年間桂北詞人群”“嘉道年間桂東南詞人群”“道咸年間中興詞人群”“同光年間臨桂詞人群”，按時間次序，研究清代各時期在“嶺西這一片土地上活躍過的詞人群體，分析各群體內(nèi)部的相互交往、群體特點、詞學(xué)思想與創(chuàng)作等，以及群體之間的承繼關(guān)系?！盵3]17群體特色即代表了這一時期嶺西詞的主流特色，而群體間的承繼關(guān)系則反映出各時期嶺西詞的源流關(guān)系。綜覽全書，實際上囊括了整個嶺西詞史，即廣西傳統(tǒng)詞史，勾勒出嶺西詞在北宋萌芽后，歷經(jīng)元明的式微，清代前中期的復(fù)蘇，終于在清季崛起的歷史軌跡。

該書不僅注重從縱向上理清各時段詞人群間的特色及淵源，而且注重從橫向上辨析詞人群內(nèi)部的特色及關(guān)系。在各詞人群的專章研究，詳細論述其成員生平交誼、創(chuàng)作、詞學(xué)文獻整理情況、詞學(xué)思想及影響。對創(chuàng)作兼論題材與風(fēng)格的趨同性和差異性，探討趨同的原因；對詞學(xué)思想也注重在明辨源流的基礎(chǔ)上界定創(chuàng)新。此種縱橫并重的研究方式，在縱向上，有助于理清各群體間的淵源關(guān)系，從中總結(jié)出嶺西詞及詞學(xué)的特色及淵源。如揭示出嶺西詞擅長詠物詞的傳統(tǒng)可上溯自雍乾年間桂北詞人群，尊體、尚雅、重音律的傳統(tǒng)可上溯自嘉道年間桂東南詞人群，而況周頤引領(lǐng)時尚的“即性靈，即寄托”說源于中興詞人群中王拯的“真意”說等。

在橫向上，既能把握特定群體詞及詞學(xué)的共性，從中總結(jié)出群體特色；又能明辨群體內(nèi)部的個性差異，把握諸家詞及詞學(xué)中能成就其詞史地位的特色，展現(xiàn)出嶺西詞絢爛多姿的風(fēng)貌。即如對臨桂詞人翹楚王鵬運、況周頤詞及詞學(xué)觀異同的闡釋，就能在熱點問題上推陳出新?！爸刈敬蟆钡脑~學(xué)觀由端木採首倡，經(jīng)王鵬運發(fā)揚光大，因況周頤《蕙風(fēng)詞話》而聞名遐邇，最受學(xué)界矚目，公認是臨桂詞人群詞學(xué)思想的核心，還被不少學(xué)者視為臨桂詞派的詞學(xué)綱領(lǐng)。而該書通過詳細考察王鵬運與況周頤對“重拙大”的闡釋，結(jié)合二家的詞風(fēng)特色，指出其名雖沿用，其實卻有異：況周頤初填詞好為“性靈語”，詞也以輕倩幽艷為主，后雖在王鵬運影響下推崇“重拙大”的詞學(xué)觀，并嘗試轉(zhuǎn)變詞風(fēng)，但終是本性難移，“后期詞又回歸艷情”，相應(yīng)的詞論也“對‘重拙大’進行了修正，認為詞不一定要寄寓家國文物之感，不一定要境界闊大，只要是真性情的流露，以沉著之筆表達出來，就是重拙大”[3]201，真正鐘愛及推崇的詞境是“哀感頑艷”。相應(yīng)的，其詞也以“花若再開非故樹，云能暫駐亦哀絲。不成消遣只成悲”一類哀感頑艷、體貼私心的特色為主流；不同于以“寵辱自關(guān)天下計，榮枯休論人間世”一類沉雄悲壯、胸懷天下的特色為主流的王鵬運詞。筆者在撰寫畢業(yè)論文《況周頤詞論中“纖”的內(nèi)涵》時，也曾注意到?jīng)r周頤性情偏于輕倩側(cè)艷一路，在詞學(xué)觀轉(zhuǎn)向“重拙大”后，對“少作”及“輕倩”詞的態(tài)度仍是十分微妙——用其后來接受的雅正標準來衡量，不得不理智地將其摒棄；但在潛意識中對這種不受約束，純?nèi)巫匀坏男造`語仍是心向往之。試看其詞話云：“信是慧業(yè)詞人，其少作未能入格，卻有不可思議，不可方物之性靈語，流露于不自知。斯語也，即使其人中年深造，晚歲成就以后，刻意為之，不復(fù)克辦。蓋純乎天事也?！盵4]結(jié)合其學(xué)詞經(jīng)歷，頗有現(xiàn)身說法的意味，讀后深感其對少作輕倩詞，自悔中未嘗不暗含自傲之意。然而，當時只知其然，卻未知其所以然，而該書正好能通過溯源辨流、循名責(zé)實的深入研究，究其所以然，讀來只覺于我心有戚戚焉，而多年的疑惑也因此得解。

該書對源流、名實之辨的重視，不僅體現(xiàn)在謀篇布局的大節(jié)上，還體現(xiàn)在概念闡釋的細節(jié)中，對研究中涉及的重要概念，如詠物詞、悼亡詩詞、書籍?？?、哀感頑艷、性靈說等，在首次出現(xiàn)時都會對其進行概念界定及淵源梳理，即使是缺乏專業(yè)知識的普通讀者，也能一目了然。因此，能正本清源，令源的影響因辨流而顯——彰顯此前被學(xué)界忽視的清代前中期各詞人群的草創(chuàng)之功，流的創(chuàng)獲因溯源而明——辨明最受矚目的晚清臨桂詞人群的淵源及創(chuàng)意；而縱覽嶺西各時期各地區(qū)詞及詞學(xué)發(fā)展的全貌后，其在清代的重要詞史地位及成因也昭然若揭。若進一步將對詞人群創(chuàng)作趨同性的考察，與對當時全國詞壇風(fēng)尚的考察相結(jié)合，將能更好地判斷此種共性與詞壇時尚的關(guān)系，突顯地域特色。

試舉書中能高屋建瓴的精辟論斷：北宋“秦觀對嶺西詞壇風(fēng)氣的開啟之功?！薄霸谒卧~大興的時代背景下，僻處嶺右的廣西，卻幾乎是歌詞遺忘的角落”，有記載的嶺西詞人僅有三位，“都屬于桂林府……這說明嶺西詞學(xué)之興，起于桂林?！薄霸?，翻檢《全金元詞》，未見嶺西詞人作品傳世?！薄懊鞔瑤X西詞史上終于出現(xiàn)了一位有大量詞作傳世的詞人蔣冕。”[3]24-26“嶺西本土文學(xué)的生成，實由唐宋以來流放此地的貶官遷客導(dǎo)引。與此相一致，嶺西地域文學(xué)意識的生成，亦由外籍官員觸發(fā)。嶺西地域文獻的搜集、整理，是由康熙年間桂林府通判汪森首開先河?！盵3]34“作為嶺西詞史上出現(xiàn)的第一個詞人群體，桂北詞人群的形成對嶺西詞學(xué)的振興具有先導(dǎo)之功?！盵3]39“桂東南詞人群的興起標志著嶺西詞學(xué)逐漸南移，并呈現(xiàn)向全區(qū)輻射的態(tài)勢?！盵3]83“中興詞人群體……第一次突破地域限制，在全國產(chǎn)生了一定的影響?！盵3]84“臨桂詞人群的出現(xiàn)，標志著嶺西詞首次獲得了全國矚目的地位，開創(chuàng)了嶺西詞的新紀元。聞名遐邇的“晚清四大家”中，竟有兩家是廣西臨桂人，即王鵬運和況周頤，這是嶺西詞史上前所未有的現(xiàn)象?！盵3]245“晚清詞壇有深遠影響的詞學(xué)大家……王鵬運的貢獻最大，況周頤次之，王拯又次之?！盵3]249“縱觀嶺西詞的地理分布，起源于桂北，流播于桂東南，大盛于臨桂，其區(qū)域分布始終處于不均衡的狀態(tài)，主要以當時的政治、經(jīng)濟、文化中心桂林為核心，向周邊擴展?！盵3]38“縱觀嶺西詞史，清代是嶺西詞的興盛和繁榮期，而晚清是繼清初、中葉之后，整個嶺西詞史的第二個創(chuàng)作高峰期，也是嶺西詞學(xué)理論發(fā)展的第一個高峰期。嶺西詞和詞學(xué)在晚清不但不遜色于其他地區(qū)，而且呈現(xiàn)出后來居上的趨勢?！盵3]247綜觀以上論斷，便如同縱覽嶺西詞史，該書的研究范圍及意義也昭昭可見。

而該書的論斷又是以豐富資料與詳實考證為依托的。以對覓句堂的考證為例[3]153-154，覓句堂作為臨桂詞人群京師雅集的發(fā)源地，在學(xué)界較受關(guān)注，也多有爭議。對嶺西籍士人在其中活動的時間，歷來有“1843-1886”“1870-1886”諸說，對中興詞人群中成就最高的王拯是否參與活動也無定論。而該書在詳考龍繼棟《韋業(yè)祥小傳》及《槐廬詩學(xué)》中相關(guān)資料后，推斷出龍繼棟：“同治乙丑(1865)報罷在京時……還沒有組建覓句堂”，“1866-1870年均在桂林，1871年才到達北京”，故覓句堂活動應(yīng)始于此年。又結(jié)合《清實錄》、唐景崧《請纓日記》、王鵬運《憶舊游》的相關(guān)記載，推斷出“覓句堂的活動最多持續(xù)到1882年底?！惫实贸鲆捑涮没顒訒r間為1871-1882年的結(jié)論，參看王拯生平，其“已于同治四年(1865)夏末南歸，并直到1874年去世，終老桂林，沒有再入京，故王拯是否主持和參與覓句堂活動不辨自明?！边@樣就通過環(huán)環(huán)相扣，論據(jù)詳實的考證，解決了嶺西詞史上的一樁公案。

該書運用詞學(xué)界新興的定量分析法，創(chuàng)制了大量的統(tǒng)計表，如《宋元明清嶺西籍有詞作傳世詞人地理分布表》《〈三管英靈集〉詩人出身統(tǒng)計表》《中興詞人群四大詞人詩、詞、文酬贈基本情況量化分析系列表》《臨桂詞人群酬贈詞作量化分析系列表》《臨桂詞人群使用“空”“驚”“醉”“迷”字數(shù)量統(tǒng)計表》，此外，還有對臨桂詞人群酬唱情況的統(tǒng)計分析、對覓句堂詞學(xué)活動唱和題材的分類列舉等，堪稱嶺西詞學(xué)數(shù)據(jù)庫，其中統(tǒng)計分析內(nèi)容的選定，需要全局眼光與創(chuàng)新視角；而其完成，又需要謹慎態(tài)度與扎實功夫。因此，既能據(jù)此得出令人信服的結(jié)論，又為后來研究者提供了便利。

該書在資料收集、整理上的貢獻還體現(xiàn)在兩則附錄中。其一是“王鵬運、鐘德樣《詞學(xué)叢書》批注”，這是作者在研究過程中發(fā)現(xiàn)的新材料，作者在廣西壯族自治區(qū)圖書館尋訪到王鵬運、鐘德祥手批的《詞學(xué)叢書》批注本，從中輯錄到按語174條，從而令此長期湮沒的珍貴材料得以面世，也為該書闡釋“重拙大”等重要詞學(xué)思想提供了新依據(jù)。其二是“清代嶺西詞人活動年表”，資料豐富，考證詳盡，對嶺西詞史研究頗具借鑒價值。筆者通讀此表后，感慨最深的是王鵬運病卒于蘇州兩廣會館時，況周頤撰挽聯(lián)云：“窮途落拓中，哭平生第一知己；時局艱危日，問宇內(nèi)有幾斯人?！弊阋娺@晚清二大詞家交誼之深摯，更能道出當時嶺西詞人共同的心聲。如今時勢雖換，而廣西詞及詞學(xué)重鄉(xiāng)情、播鄉(xiāng)風(fēng)的地域特色未變，重知己、盼知己的愿望未改，而宇內(nèi)少知音的遺憾也仍存。秉承鄉(xiāng)賢遺志、完成鄉(xiāng)人夙愿的重任，自然落在了繼嶺西傳統(tǒng)詞學(xué)之后興起的廣西現(xiàn)代詞學(xué)肩上。

現(xiàn)代人研究嶺西詞，本來已占天時。嶺西詞史乃至整個傳統(tǒng)詞史的發(fā)展全貌及影響業(yè)已呈現(xiàn)，且能用新視域、新方法進行述評；而研究地域文學(xué)，當?shù)厝烁嫉乩?，易得人和，既獨具“誰不說俺家鄉(xiāng)好”的研究熱情，又特有“自故鄉(xiāng)來應(yīng)知故鄉(xiāng)事”的研究優(yōu)勢，在收集鄉(xiāng)邦文獻、領(lǐng)悟鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情等方面得天獨厚。即如該書“后記”所述，作者懷著對鄉(xiāng)賢的敬重，八年多來將關(guān)注的目光投向廣西本土詞人，期間利用在廣西工作生活的便利，勉力在南寧、桂林等地收集到大量珍貴資料，并得到同具鄉(xiāng)邦情結(jié)的導(dǎo)師彭玉平先生的精心指導(dǎo)，及眾多同鄉(xiāng)同道的大力支持，終在2014年順利成書，在嶺西詞學(xué)重鎮(zhèn)桂林出版，可謂兼得天時、地利、人和，其能后出轉(zhuǎn)精，自在情理之中。筆者作為研究詞學(xué)的廣西人，深以未能在故鄉(xiāng)詞學(xué)研究上盡心盡力為憾，今見此書問世，既自愧不如，又不勝欣喜，希望能通過推介這部嶺西人研究嶺西詞的力作，將故鄉(xiāng)詞學(xué)傳播開來，傳承下來，為廣西詞史增色。

參考文獻：

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(責(zé)任編輯：高堅)

收稿日期：2016-01-10

[中圖分類號]I207.23

[文獻標識碼]A

[文章編號]1673-8535(2016)01-0104-05

[作者簡介]王衛(wèi)星，女，廣西南寧人，中山大學(xué)中文系副研究員，文學(xué)博士，博士后，主要研究方向：詞學(xué)研究。