□江　行

?

各國(guó)的教科書都在頭痛什么

□江行

美國(guó)政府雇了一批人監(jiān)視其他國(guó)家的教科書，這是為了明白那些國(guó)家的人如何思考，也想了解當(dāng)?shù)卣胱屓藗內(nèi)绾嗡伎?。其他?guó)家大概也在做類似的事情。

位于德國(guó)一個(gè)小鎮(zhèn)上的格奧爾格·埃克特國(guó)際教科書研究所（簡(jiǎn)稱?？颂匮芯克┮苍谘芯扛鲊?guó)的教科書。不過(guò)，教科書問(wèn)題非常敏感，即使是埃克特研究所這樣的獨(dú)立研究機(jī)構(gòu)，也不可能得到所有國(guó)家的當(dāng)?shù)亟炭茣?/p>

盡管如此，他們還是盡力搜集了160個(gè)國(guó)家的教科書樣本。該研究所的研究表明，宗教問(wèn)題越來(lái)越有爭(zhēng)議，但是最敏感的還是地理和歷史書——尤其是帶地圖的教科書。

一戰(zhàn)之后，當(dāng)時(shí)的“國(guó)聯(lián)”曾致力于減少各國(guó)教科書中的民族主義情緒。到了2001年9月11日之后，美國(guó)人對(duì)教科書的焦慮又回來(lái)了，很多美國(guó)人認(rèn)為沙特阿拉伯教科書中的排異情緒，對(duì)“基地”極端組織的出現(xiàn)至少負(fù)有部分責(zé)任——何況“9·11”事件中的19名恐怖分子就有15人來(lái)自沙特。

宗教是沙特公立中小學(xué)教育的核心，占教學(xué)時(shí)間的四分之一到三分之一。沙特學(xué)生直到上了高中，宗教課程時(shí)間才略略減少——約占六分之一。孩子們學(xué)習(xí)的課程主題包括宗教圣典解析、神學(xué)及倫理道德。

美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，沙特阿拉伯小學(xué)一年級(jí)學(xué)生會(huì)學(xué)到“伊斯蘭以外，其他宗教皆是虛假”這樣的詞句，教師指南要求老師們“提供偽宗教的案例”，批判的矛頭往往指向基督教和猶太教。五年級(jí)學(xué)生則被授以如下觀念“禁止穆斯林與以下人等結(jié)成摯友：不信真主及其先知者、對(duì)抗伊斯蘭者?！痹诿绹?guó)的抗議下，阿卜杜拉國(guó)王曾推動(dòng)教材改革，但11年過(guò)去了，收效甚微。

有時(shí)候沒(méi)有什么比教科書更能反映一個(gè)國(guó)家對(duì)民眾的要求。英國(guó)作家喬治·奧威爾在《一九八四》中說(shuō)誰(shuí)控制了過(guò)去，誰(shuí)就控制了未來(lái)，誰(shuí)控制了現(xiàn)在誰(shuí)就控制了過(guò)去。

在普京的支持下，俄羅斯的教科書正經(jīng)歷名為“積極歷史”的改革潮流。2008年8月版俄羅斯新歷史教學(xué)參考書一方面承認(rèn)斯大林時(shí)期“大清洗”的嚴(yán)重性，認(rèn)為“大清洗”是“所有課程中最為沉重的課題”。但和以前對(duì)它全盤否定的態(tài)度不同，現(xiàn)行俄羅斯教科書認(rèn)為，“大清洗”有必要性一面——這個(gè)問(wèn)題充滿矛盾，必須辯證看待。新教科書還稱“斯大林被視為前蘇聯(lián)最成功的領(lǐng)導(dǎo)人”。

新官方教科書的編撰者之一曾經(jīng)接受美國(guó)《時(shí)代周刊》采訪。他說(shuō)：“在編寫一部教科書時(shí)，讓那些學(xué)習(xí)教科書的學(xué)生充滿了對(duì)歷史和人民的恐懼和厭惡是極端錯(cuò)誤的?！?/p>

性教育對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)則是個(gè)棘手的問(wèn)題。根據(jù)德州教育廳的法令，公立學(xué)校并無(wú)義務(wù)必須提供性教育課程，不過(guò)若有提供之時(shí)，則需強(qiáng)調(diào)節(jié)制性欲的重要性。5年前，幾乎所有的德州學(xué)校都只教授有關(guān)禁欲的內(nèi)容。然而，現(xiàn)在有約四分之一的學(xué)區(qū)都開始實(shí)施更加全面的性教育。

宗教問(wèn)題也一樣，美國(guó)的基督徒長(zhǎng)期以來(lái)一直建議，美國(guó)教科書里除了教授“自然選擇”的進(jìn)化理論作為自然世界以及人類起源的原因外，也有必要加入其他內(nèi)容——他們的意思當(dāng)然是指“神創(chuàng)論”。

他們不是唯一的抗議者。2012年6月韓國(guó)教育部透露說(shuō)，該部已經(jīng)向印刷教材的各大出版社發(fā)出請(qǐng)?jiān)笗?，希望他們從以后印刷的高中教科書里刪除提及“進(jìn)化論”的例子，比如馬的演化、始祖鳥是如何進(jìn)化為現(xiàn)代鳥類，等等。

在法國(guó)，“進(jìn)化論”并沒(méi)引起什么麻煩——但是經(jīng)濟(jì)學(xué)是個(gè)問(wèn)題。一般人都想不到，多年以來(lái)，法國(guó)教科書中教授的經(jīng)濟(jì)學(xué)教條，被很多人認(rèn)為是馬克思主義。比如法國(guó)教科書基本都認(rèn)為，是“自由放任主義”導(dǎo)致了二戰(zhàn)前法國(guó)的衰落。

如今法國(guó)的教科書對(duì)此淡化了很多，但仍然不贊成“資本主義”的行徑。上任法國(guó)總統(tǒng)薩科奇曾大力推行有關(guān)經(jīng)濟(jì)教育的改革，2008年還特地舉行了一次對(duì)于經(jīng)濟(jì)教科書的“審查”，焦點(diǎn)放在如何描述市場(chǎng)以及企業(yè)的問(wèn)題上。不過(guò)原本為改善法國(guó)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)和商業(yè)教育而成立的委員會(huì)沒(méi)幾年就解散了。如今有關(guān)法國(guó)中學(xué)經(jīng)濟(jì)教科書的研究表明，仍然只有少部分的內(nèi)容介紹公司，而企業(yè)家則幾乎沒(méi)有提及。

（摘自《世界博覽》）