王秋玲

（正德職業(yè)技術學院，江蘇　南京　211106）

十八大以來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究綜述

王秋玲

（正德職業(yè)技術學院，江蘇南京211106）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習近平總書記十八大以來治國理念的重要來源。習近平多次強調中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，賦予其新的時代內涵。為此，作者收集了關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究資料，撰寫了研究綜述，以期對深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供有益借鑒。

十八大以來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究綜述

十八大以來，習近平總書記對繼承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表了一系列重要講話，這不僅反映了中央對文化建設的高度重視，而且彰顯了其以文化復興助推民族復興的堅定決心。而關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與研究成為學界的一個熱點。以“主題”搜索項為例（CNKI中國期刊全文數(shù)據(jù)庫：“人文與社科學術文獻網(wǎng)絡出版總庫”），2012年11月至2016年十八大以來發(fā)表的相關學術論文有3000余篇，可謂成果頗豐，有的宏觀闡述理論，有的微觀與具體實際相結合?；趯ΜF(xiàn)有研究成果的回顧與總結，我們擬從以下兩大方面進行梳理。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及相關理論關系的探討與思考

1.對“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”范疇的探討

關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，李宗桂在前人的基礎上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了界定，認為所謂中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是中華民族長期發(fā)展過程中形成的、有著積極的歷史作用、至今具有重要價值的思想文化。高國希則對其從立國、外世、為人這三個維度進行了現(xiàn)代闡釋，認為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中涉及共同理想、集體主義、人道主義、人文主義等。也有學者，從具體中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素闡述，比如儒家學說、道家學說等。

2.對“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”及相關理論關系的思考

（1）與“中國夢”關系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，是中華民族生生不息的“根”與“魂”，中國夢就植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土上。因此，很多學者從中國夢的角度闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。屈菡認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為實現(xiàn)中國夢提供不竭的精神動力；顏曉峰認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中國夢的深厚軟實力；梁潤文認為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中國夢的必由之路；鄭榮健認為傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為實現(xiàn)中國夢貢獻智慧，凝聚力量。

（2）與“社會主義核心價值觀”關系

習近平總書記說：“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。”由此有很多學者從社會主義核心價值觀角度闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。劉芳認為社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和靈魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的深厚源泉；李春山、何京澤就依托中華優(yōu)秀文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的有效路徑、現(xiàn)實困境、多維路徑等進行了探析；房廣順、張宏偉則對社會主義核心價值觀的傳統(tǒng)文化意蘊進行了探析。

（3）與“中國特色社會主義理論體系”關系

鄭文堂、華玉武、高建偉從中國特色社會主義道路的選擇與儒家“實事求是”文化、建設社會主義和諧社會與儒家“和”文化、以人為本的科學發(fā)展觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)“民本”文化、社會主義核心價值體系與中華民族的民族精神之間的聯(lián)系入手分析，從而在整體上理解中國特色社會主義理論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間不可分割的內在聯(lián)系。

（4）與“黨的建設”關系

龔晨認為把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承融入黨的建設，要積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入規(guī)律，健全共同弘揚中華傳統(tǒng)文化工作機制，建設黨內中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，形成有機融入和有效融入的體制機制，并認為其結合具有多維度多層面的理論價值與現(xiàn)實價值。

（5）與“中國特色社會主義話語體系”關系

吳超、張燁就構建中國特色社會主義話語體系怎樣汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)這一問題進行了探討，認為要讓中國特色社會主義話語體系“圓融通透”，體現(xiàn)出中國特色、中國風格和中國氣派，必須重視和加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想內容、修辭形式、語境意涵等方面的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。安文華認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國話語體系的根脈，如何從中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，從中國古代賢哲博大精深的文化積淀中傳承語脈，對構建中國特色社會主義話語體系，搶奪世界語境，彰顯大國文化軟實力尤為重要。

（6）與“提升國家文化軟實力”“建設文化強國”關系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏著豐富的寶藏，作為一種文化資源和文化資本，對提升國家文化軟實力、建設文化強國有著重要的關系。因此，有學者從此角度進行研究分析。涂可國認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家文化軟實力的突出優(yōu)勢；張國祚認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實力；劉愛武認為通過弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升國家文化軟實力，需要重建國人對傳統(tǒng)文化的信心，并把弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與倡導社會主義核心價值觀有機結合起來。陸衛(wèi)明、曹飛燕認為創(chuàng)造性挖掘和闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值在推進文化強國進程中具有基礎性的戰(zhàn)略地位、發(fā)揮著巨大作用。

（7）與“推進國家治理現(xiàn)代化”關系

桂漢良、李彥軍從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的角度探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對國家治理體系與能力的精神指引和價值支撐。

（8）與“中華民族精神”關系

民族精神植根于民族傳統(tǒng)文化之中，離開民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，民族精神就會失去生存之本，同時也會失去發(fā)展的源泉。因此，張海波從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中培育民族精神的角度來研究，認為培育民族精神，既要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀研究及路徑探尋

1.對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀研究

我國大學生在青年群體中占了大多數(shù)。他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知與認同程度如何？存在哪些問題？這一問題的考究對在大學生中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至關重要。因此，有不少學者，從這一角度進行了研究。如陳永福、陳少平、陳桂香以福州大學城10所高校為例調查大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育狀況。又如張衛(wèi)良、龔珊對思想政治教育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同機制進行了探究。

2.對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑探尋

如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其路徑如何？很多學者做了多方面的探討。有的認為，將其融入到大學生德育工作中，有的認為將其融入具體學科教學工作中，比如和思想政治理論課、大學語文、中小學語文課、英語課、藝術教育、高中物理課、對外漢語教學等，在教學過程中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；還有學者認為應將其融入校園文化建設中，或者職業(yè)觀培養(yǎng)中等?？傊?，很多學者將關注點投放在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代闡釋與教育路徑上，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，實現(xiàn)其價值觀的現(xiàn)代轉化等。

綜上而言，十八大以來，學界對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究有了一定的理論成果，但仍需要我們繼續(xù)深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，為培育與踐行社會主義核心價值觀，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢做出更多的努力。

［1］李宗桂.試論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵［J］.學術研究，2013.11.

［2］高國希.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代闡釋與教育路徑［J］.思想理論教育，2014.5.

［3］屈菡.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為實現(xiàn)夢提供不竭的精神動力［J］.中國文化報，2015.12.1.

［4］顏曉峰.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中國夢［J］.中國國家博物館館刊，2015.12.15.

［5］梁潤文.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中國夢的必由之路［J］.福建省社會主義學院學報，2014.4.

［6］鄭榮健.傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為實現(xiàn)中國夢貢獻智慧凝聚力量［N］.中國藝術報，2015.11.

［7］劉芳.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：社會主義核心價值觀的精神滋養(yǎng)［J］.思想理論教育，2015.1.

［8］李春山，何京澤.依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀有效路徑探析［J］.思想教育研究，2015.3.25.

［9］房廣順，張宏偉.社會主義核心價值觀的傳統(tǒng)文化意蘊探析［J］.理論探討，2015.1.

［10］鄭文堂，華玉武，高建偉.論中國特色社會主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內在聯(lián)系［J］.思想教育研究，2012.9.

［11］龔晨.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承融入黨的建設［J］.重慶郵電大學學報（社會科學版），2012.5.

［12］龔晨.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨的建設結合的價值意蘊［J］.哈爾濱市委黨校學報，2014.11.

［13］吳超，張燁.構建中國特色社會主義話語體系怎樣汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)［J］.思想理論教育導刊，2016（4）.

［14］安文華.傳承優(yōu)秀文化，構建中國特色社會主義話語體系［J］.甘肅社會科學，2015.3.

［15］張涵.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實力——訪中國文化軟實力研究中心主任張國祚［J］.中國國情國力，2014.12.7.

［16］劉愛武.弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與提升當代中國文化軟實力［J］.思想理論教育，2015.8.

［17］陸衛(wèi)明，曹飛燕.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化強國戰(zhàn)略中的地位［J］.求實，2013.9.

［18］桂漢良，李彥軍.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進國家治理現(xiàn)代化［J］.廣東省社會主義學院學報，2014.8.

［19］陳永福，陳少平，陳桂香.大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育狀況調查研究——以福州大學城10所高校為例［J］.思想教育研究，2016.1.

［20］張衛(wèi)良，龔珊.思想政治教育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同機制探究［J］.思想理論教育導刊，2016.5.

［21］王昊.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承研究綜述［J］.學理論，2015.4.5.

［22］張海波.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與中華民族精神的培育［D］.東北師范大學，2008.