王冰華

(河南化工職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450042)

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【語(yǔ)言與文化】

論翻譯活動(dòng)中文化環(huán)境的重要性

王冰華

(河南化工職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450042)

文化環(huán)境可以影響翻譯活動(dòng)的總方向、翻譯策略、譯者對(duì)文本的選擇、譯者的素質(zhì)等，本文便主要研究文化環(huán)境對(duì)翻譯活動(dòng)產(chǎn)生的這四種影響，說(shuō)明翻譯活動(dòng)中文化環(huán)境的重要性，提出營(yíng)造良好的文化環(huán)境可以促進(jìn)翻譯事業(yè)發(fā)展的觀點(diǎn)。

文化環(huán)境；翻譯策略；文本選擇；譯者素質(zhì)

一、引言

翻譯是一門藝術(shù)，所涉及的因素很多，如語(yǔ)言關(guān)系、文化語(yǔ)境、意識(shí)形態(tài)等。在這些因素中，文化因素的作用越來(lái)越被廣大翻譯者所重視。文化環(huán)境對(duì)翻譯的影響是多方面的，對(duì)這些影響進(jìn)行研究，更能加深我們對(duì)翻譯活動(dòng)的認(rèn)知，從而努力創(chuàng)造有利的文化環(huán)境，促進(jìn)翻譯事業(yè)的發(fā)展。

二、文化環(huán)境對(duì)翻譯的影響

(一)文化環(huán)境影響翻譯活動(dòng)的總方向

在不同的文化環(huán)境熏陶下，譯員從事翻譯活動(dòng)的大方向會(huì)有所不同，不同的文化環(huán)境對(duì)翻譯的需求也不相同，因此翻譯活動(dòng)往往以滿足文化環(huán)境的需求為前提而展開。中國(guó)的四次翻譯高潮正體現(xiàn)出文化環(huán)境對(duì)翻譯方向的影響。

(1)東漢至唐宋的佛經(jīng)翻譯。東漢時(shí)期，佛教滿足了統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的共同需求，于是佛教翻譯逐漸興盛，出現(xiàn)了鳩摩羅什、玄奘等翻譯大師及許多佛經(jīng)翻譯理論。(2)明末清初的科技翻譯高潮。明末清初，工廠手工業(yè)剛剛起步，許多西方的科技文化傳入中國(guó)，并出現(xiàn)了徐光啟、楊廷筠等著名譯者。(3)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，經(jīng)過(guò)一系列戰(zhàn)爭(zhēng)之后，此時(shí)的中國(guó)急需開眼看世界，先進(jìn)人士試圖引進(jìn)西方的一些新技術(shù)、新理念，以開啟民智，尋求救國(guó)途徑。這一時(shí)期的翻譯高潮先是在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，然后是文學(xué)，同時(shí)誕生了嚴(yán)復(fù)、林紓等諸多翻譯理論家。(4)從改革開放到現(xiàn)在。改革開放之后，中國(guó)逐漸走上了世界的舞臺(tái)，發(fā)揮的作用越來(lái)越大，急需同外國(guó)進(jìn)行貿(mào)易、文化等各方面的交流。在這樣的文化環(huán)境需求下，迎來(lái)了第四次翻譯高潮，集中在科技和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。[1]

(二)文化環(huán)境影響翻譯策略

特定的文化空間和語(yǔ)境也會(huì)影響譯者的翻譯策略。19世紀(jì)60年代末，日本進(jìn)行了一場(chǎng)由上而下、具有資本主義性質(zhì)的全面西化與現(xiàn)代化的改革運(yùn)動(dòng)，即明治維新運(yùn)動(dòng)。為引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)思想，在政府“求知于世界”的開放政策下，明治維新時(shí)期的日本翻譯活動(dòng)大多采用的是意譯，甚至是篡譯、抄譯和述譯。許多西方古典文學(xué)作品、純文學(xué)作品，被譯成了“通俗文學(xué)”，如普希金的《上尉的女兒》被譯為《“露國(guó)奇聞”·花心蝶思錄》，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被譯述成《“泣花怨柳”·北歐血戰(zhàn)余塵》等。

(三)文化環(huán)境影響譯者對(duì)文本的選擇

為滿足文化環(huán)境的需求，譯者會(huì)選擇不同的作品來(lái)翻譯。如我國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家、翻譯家嚴(yán)復(fù)選擇翻譯了《天演論》。[2]因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)正處于危亡關(guān)頭，他試圖借鑒西方的先進(jìn)理念，來(lái)尋求救國(guó)之路。原文“物競(jìng)天擇，適者生存”的觀點(diǎn)及“與天爭(zhēng)勝”“自強(qiáng)保種”的觀念使嚴(yán)復(fù)看到了救國(guó)的出路。通過(guò)翻譯這本書，他期望國(guó)民閱讀譯本后明白物競(jìng)天擇、適者生存的道理，發(fā)憤圖強(qiáng)，救國(guó)救民。

(四)文化環(huán)境影響譯者的素質(zhì)

翻譯理論家根茨勒指出：“研究表明，翻譯在全世界文化的發(fā)展中扮演了重要的角色，翻譯研究作為一門學(xué)科已經(jīng)形成了自己的研究方法，它表明了文化演變與其他文化體系之間的關(guān)系?！盵3]文化與翻譯是息息相關(guān)的，文化環(huán)境對(duì)譯者的素質(zhì)也會(huì)有所影響，在一個(gè)積極奮進(jìn)、追求文化傳播、翻譯進(jìn)步的環(huán)境下，譯者也會(huì)對(duì)自己嚴(yán)格要求，提升自身素質(zhì)，如五四時(shí)期的文化環(huán)境對(duì)翻譯者素質(zhì)的影響。王建開提到：“五四前后關(guān)于外國(guó)文學(xué)作品譯介的一場(chǎng)大討論，觸及從作品層次到譯者選材的主客觀因素何者為重等至為關(guān)鍵的方面，對(duì)促使譯者及出版者朝著有規(guī)模、有社會(huì)影響的方向邁進(jìn)產(chǎn)生了無(wú)形而巨大的鞭策作用，奠定了日后的方向。那種只為取悅讀者或單純?yōu)闈M足個(gè)人審美情感的譯介實(shí)踐受到挑戰(zhàn)及遏制，被取代之以新的追求：為人生。從精心設(shè)計(jì)去打動(dòng)讀者的情懷到全力追求喚起民眾參與社會(huì)變革，達(dá)到‘足救時(shí)弊’，這是五四以后譯介的一個(gè)轉(zhuǎn)向，后來(lái)成為貫穿現(xiàn)代中國(guó)譯介外國(guó)文學(xué)的主線。”[4]由此可以看出，五四時(shí)期的譯者不僅僅要注重提高自己語(yǔ)言層面的翻譯能力，給讀者帶來(lái)美的享受，還要有堅(jiān)定的革命理想，肩負(fù)重任，這也是當(dāng)時(shí)譯者能力的一種。

文化環(huán)境對(duì)譯員的素質(zhì)也會(huì)有負(fù)面影響。改革開放以來(lái)，我國(guó)的翻譯事業(yè)在眾多領(lǐng)域都有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)一股浮躁之氣。有些翻譯者為了追求經(jīng)濟(jì)利益，只關(guān)注量，而不注重翻譯的質(zhì)，翻譯人員水平參差不齊，責(zé)任心強(qiáng)弱不同，有些譯員甚至抄襲、剽竊，造成翻譯質(zhì)量下降。在賓館飯店、旅游景點(diǎn)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)令人啼笑皆非的誤譯。在這次翻譯高潮的背后存在著許多問(wèn)題，如譯者對(duì)原文理解不透徹、譯文品質(zhì)低劣、翻譯缺少嚴(yán)肅性等。因此，要純凈當(dāng)今譯壇的譯風(fēng)，必須掃除追名逐利的不良風(fēng)氣，端正譯者的翻譯觀，提高譯員的翻譯水平。

三、結(jié)語(yǔ)

在文化對(duì)翻譯的影響中，文化環(huán)境的作用不容忽視。研究文化環(huán)境對(duì)翻譯的影響，有助于理解翻譯之本，更有助于譯者提高翻譯能力，適應(yīng)文化環(huán)境的需求，發(fā)揮譯者主觀能動(dòng)性，對(duì)自身嚴(yán)格要求，努力營(yíng)造良性的、進(jìn)取的文化環(huán)境，促進(jìn)翻譯事業(yè)的發(fā)展。

[1]王克非.論翻譯文化史研究[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，1994，(4)：57-59.

[2]嚴(yán)復(fù).嚴(yán)復(fù)集[M].上海：中華書局，1986.514.

[3]關(guān)世杰著.跨文化交流學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1995.56.

[4]王建開.五四以來(lái)我國(guó)英美文學(xué)作品譯介史[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2003.50.

【責(zé)任編輯：劉亞男】

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2016-01-15

王冰華(1988-)，女，河南洛陽(yáng)人，助教，主要從事英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)及翻譯研究。