賈雨

（山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041000）

淺析唐朝科舉制執(zhí)行中的不完善

賈雨

（山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041000）

唐朝科舉制度在隋朝基礎(chǔ)上得到進一步繼承和發(fā)展，促進了唐朝政治、社會和文化等的發(fā)展，并為以后歷朝所沿襲。然而，唐朝科舉制度卻在執(zhí)行過程中出現(xiàn)一系列不完善的地方。從唐朝尚書禮部省試這一級考試方式與評價標(biāo)準(zhǔn)兩方面執(zhí)行過程進行分析可以總結(jié)出以下不完善：“行卷”和“公薦”控制不嚴、改革考試難度的方式不當(dāng)、官員和考生作弊、主考官執(zhí)行不力和審閱者評卷標(biāo)準(zhǔn)偏于形式化等。這些執(zhí)行中的不完善影響了相對公平的唐朝科舉制的充分發(fā)揮。

唐朝科舉制 省試 “行卷”“公薦” 呈榜制

唐朝科舉制是唐朝重要的制度之一，對于唐朝的科舉制度研究具有十分重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。當(dāng)今一些學(xué)者比較全面地對唐朝科舉制度進行了討論和研究，大體上研究了唐朝科舉制度的概況、特點、意義和流弊等。但是，就唐朝科舉制度執(zhí)行中的不完善這一問題的研究，至今還沒有發(fā)表過一篇全面而又系統(tǒng)的文章。本文是在前人對于唐朝科舉制度研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)的一些史料，主要從唐朝尚書禮部的省試入手，從“行卷”和“公薦”執(zhí)行中的弊端、考試方式執(zhí)行中的偏差和呈榜制下的不公這三個方面具體分析，探究唐朝科舉制度本身以外的不完善，以期更全面地了解唐朝的科舉制度。

一、“行卷”和“公薦”執(zhí)行中的弊端

唐朝政府為了通過考試選拔出真正的人才，防止“一試定終身”，也為了更廣泛地搜羅人才而允許“行卷”、“公薦”。但由于難以控制與掌握，導(dǎo)致賄賂、請托之風(fēng)的形成和考生“鮮知廉恥”現(xiàn)象的出現(xiàn)，影響科舉制的公平和效果。

（一）“行卷”執(zhí)行中的弊端

所謂“行卷”是指考生在考試前，從自己的作品當(dāng)中挑選出優(yōu)秀的加以整理，編定成卷軸，呈送給當(dāng)時社會上的達官貴人和文壇上的大家名流，希望獲得他們的賞識，為自己能夠在同屆考生中營造聲譽或向主考官推薦擴大機會，進而提高及第的概率。如果一次投獻作品不成，他們過幾日還需再投獻一次，這就是所謂的“溫卷”。如白居易起初并不被人知道，后來將自己的詩文呈獻給顧況，其中“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一句極大地改變了顧況對他的看法并得到了他的大加贊賞，從而迅速地提升了白居易在文壇中的聲譽，為其以后及第打下了基礎(chǔ)①。“行卷”的確發(fā)掘了一批有才之士，但是由于一些達官貴人和主考官未能嚴格執(zhí)行而帶來一些不公平。如杜牧雖然著有《阿房宮賦》，但因為當(dāng)時科考第一的名額已經(jīng)提前確定而未能夠成為狀元，最終只能夠屈居第五②。

（二）“公薦”執(zhí)行中的弊端

“公薦”是唐朝科舉制中的一大特色，“公薦”的制定本是為了加強中央集權(quán)、選賢舉能。起初由于有公正的臺閣近臣而薦舉了許多真正有學(xué)識的人才。如韓愈、歐陽詹就是因為得到伯樂的賞識推薦而最終及第的。但在推行過程中卻被一些貪官污吏所利用或一些知貢舉者懼怕權(quán)貴勢力，對他們所薦舉的學(xué)生一味地錄用，違背初衷，產(chǎn)生負面影響。如天寶十二年（753），楊國忠的兒子學(xué)業(yè)不好，考明經(jīng)不及格，當(dāng)時禮部侍郎達奚珣畏懼楊國忠的權(quán)勢，最終只能“置暄上第”③。可見當(dāng)時的“公薦”在執(zhí)行過程中受到一些權(quán)勢的干擾而難以保持其公平性。而且由于推行不力為以后的朋黨樹立埋下了隱患。

隨著“行卷”、“溫卷”和“公薦”等的推行，一些考生開始賄賂文壇上有地位的人或權(quán)貴獲得登第的機會。如《太平廣記》中記載有關(guān)李君出一千貫及第的故事④，雖然這只是故事，具有一些虛幻和夸張，但側(cè)面反映了當(dāng)時的一種社會面貌，揭露了當(dāng)時科考背后的黑幕。由此，可以看出，本身是為了更好地更全面地選拔真正的人才而允許的“行卷”、“溫卷”和“公薦”等卻由于執(zhí)行不好，而被權(quán)貴所利用，造成賄賂、請托的風(fēng)氣，甚至使得考生“鮮知廉恥”，這給科舉制度帶來消極的一面。

二、考試方式和評價標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行中的偏差

唐朝科舉制度“多因隋舊”，為了使真正有才華的考生脫穎而出，不斷地改革考試方式——帖經(jīng)的重要性能督促考生仔細熟悉儒家經(jīng)典，口試的靈活性能更準(zhǔn)確地選拔有真才實學(xué)的人，試策的實用性能發(fā)掘出精通儒家經(jīng)典和真知灼見的人才，詩賦的關(guān)鍵性能促進尚學(xué)風(fēng)氣的形成。這樣不斷發(fā)展和完善是力求其公平公正，但在執(zhí)行過程中出現(xiàn)一些不力的舉措而導(dǎo)致其產(chǎn)生負面效果。

（一）提高考試難度方式不當(dāng)

科舉制度自誕生之日起便為平民進入仕途提供了機會，越來越多的人也將讀書考試看成人生的大事。面對眾多考生，為了選拔出人才，主考官對考題進行了不斷改革，卻由于提高考試難度所采用的方式不當(dāng)而導(dǎo)致科舉制產(chǎn)生了消極影響。接下來從帖經(jīng)和墨義這兩種考試方式入手具體分析：

帖經(jīng)：“以所習(xí)經(jīng)掩其兩端，中間唯開一行，裁紙為帖，凡帖三字，隨時增損，可否不一，或得四、得五、得六者為通?！雹菁磳⒔?jīng)文中的某行帖住三個字，再由考生作答。其大體相當(dāng)于今天試卷中的填空題，旨在考查學(xué)生對儒家經(jīng)典的記憶情況。帖經(jīng)是唐代?？瓶荚囍谐Ｓ玫姆绞剑鹘?jīng)、進士等都采用帖經(jīng)的方式。帖經(jīng)考試不僅應(yīng)用廣泛而且是相當(dāng)重要的，只有通過帖經(jīng)，應(yīng)明經(jīng)的考生才能進入下一輪的考試。

面對考生眾多而又要選拔人才的情況，只能加大帖經(jīng)的難度。然而，主考官為了增加帖經(jīng)考試的難度，不是在經(jīng)義上下工夫，而只是一味地專挑那些生僻、容易混淆的偏題、怪題進行考查。根據(jù)《唐會要·貢舉上·明經(jīng)》中有關(guān)楊炎上奏“今之明經(jīng)者，主司不詳其述作之意，每至帖試，必取年頭尾月，孤經(jīng)絕句”⑥和《冊府元龜·貢舉部·條制目》當(dāng)中的“至有孤章絕句，疑似參互者以惑之。甚者或上抵其注，下余一二字，使尋之難矣”⑦，可看出帖經(jīng)考試增加難度的方式不利于真正選拔人才，而且這種方式誤導(dǎo)考生不是花費時間研究儒家經(jīng)典，而是一味地揣測主考官這種特別的出題模式，進而“驅(qū)聯(lián)孤句，索幽隱為詩賦而誦之”⑧。這不僅使得帖經(jīng)考試喪失原來的功效和作用，而且導(dǎo)致考生只是機械記憶帖括應(yīng)對考試。可以從中看出帖經(jīng)在執(zhí)行的過程中歪曲原意，并產(chǎn)生消極的影響。

“墨義”即默寫經(jīng)義。由于口試容易被主考官與考生用來共同作弊，因此提出采用筆試的方式代替，即“墨義”。唐朝科舉中“墨義”和口試交替使用?！澳x”考試即學(xué)生根據(jù)題目的要求，寫出經(jīng)文并寫出它的大概意思，類似于今天的問答題。這種考試方式本來與口試一樣有利于促進學(xué)生研究儒家經(jīng)典并且有獨到的見解。但由于主考官只是找一些生僻的句子要求學(xué)生作答，久而久之，學(xué)生不再深究經(jīng)文大義而是把心思放在押題上，根據(jù)考官出題的規(guī)律猜測題目進行記憶，使得“墨義”考試也變成機械記憶類型的考試，違背設(shè)置的初衷。

（二）口試難以執(zhí)行

隨著科舉制度的不斷改革，開元二十五年（737）增加了新的考試方法——口試，即“口義”。“口問大義”規(guī)定主考官問義應(yīng)該當(dāng)眾進行，應(yīng)考人對其作出相應(yīng)的口述，結(jié)束后立即宣布考試成績。這種考試類似于當(dāng)今考研復(fù)試時的面試，既有利于觀察學(xué)生的反應(yīng)能力，又有利于觀察學(xué)生的整體素養(yǎng)。這種考試方式需學(xué)生對儒家經(jīng)典作深刻的研究，才能在考場上應(yīng)答自如。而且采用當(dāng)眾問義的方式有利于眾人對口試進行監(jiān)督，防止主考官根據(jù)自己的好惡進行取舍，這樣保證了科舉的公平性。但是，口試卻在執(zhí)行過程當(dāng)中出現(xiàn)了一些不完善的舉措。在考試時主考官往往是單獨提問考生，而且不進行記錄，容易出現(xiàn)營私舞弊的現(xiàn)象。而且即使是之后對成績懷疑要進行復(fù)查，也找不到依據(jù)。

口試的考試方法靈活，其目的是更好地選拔精通儒家學(xué)說且有獨特見解的人才，然而由于主考官員難以按照政府規(guī)定嚴格執(zhí)行，漸漸地使其成了主考官與考生共同作弊的工具，影響了口試作用的充分發(fā)揮。

（三）試策有所顧忌

試策是指結(jié)合實例設(shè)置題目，要求考生做文章。試策包括策問和對策兩部分，策問是指主考官以皇上的口吻針對時政提出的問題，即題目；對策是考生以儒家經(jīng)典為依托，結(jié)合時事做出的回答，即答案。當(dāng)時對于策問和對策的形式都有嚴格的規(guī)定，這種考試類似于今天的申論。根據(jù)《文苑英華》中關(guān)于策文的記載，可以看出，這種考試方式要求學(xué)生熟讀儒家經(jīng)典，善于觀察和思考，對一些社會現(xiàn)狀有獨到的見解和看法，而且要求有較出色的寫作水平和技巧。所以，試策考試既能促使考生潛心研究儒家經(jīng)典又能為國家選拔人才，針對社會問題提出相應(yīng)的解決辦法，可以說是一個極其有效的考試方法。如李翱在《進士策問二道》中就要求學(xué)生針對建中元年（780）所推行的兩稅法而造成的“錢直日高，粟帛日卑”⑨現(xiàn)象提出對策。明經(jīng)、進士等科中都采用這種考試方式，可以說是唐朝科舉考試中最具有實際價值的一項考試。

但是，在實際操作中試策考試與其他考試方式一樣，沿襲已久，題目都已陳舊，一些主考官因為害怕犯忌又很難找出一些好的策問，而考生為了迎合主考官的口味，也只是在堆砌詩文，很少提出實際有效解決問題的辦法。即使提出一些有實效的能解決時弊的辦法，主考官也因懼怕權(quán)勢而最終不予采納。因此，試策考試便流于形式。如貞觀元年（627）的上官儀就主考官提出的關(guān)于選拔人才和用刑的問題所作出的對策完全是堆砌華麗的辭藻，從中根本無法找到任何與實際問題相聯(lián)系的和有利于解決實際問題的辦法⑩?？梢娫嚥咭巡辉偈卿浻糜歇毜揭娊獾娜瞬藕蛯ふ医鉀Q時弊辦法的考試，實際上已經(jīng)變成詩文的寫作考試。再如，大和二年（828），劉賁針對當(dāng)時的宦官專權(quán)問題，提出獨到的見解和言論，痛斥宦官專權(quán)危及江山社稷，力勸皇上誅滅宦官。考官十分贊賞他的勇氣和對策，但是因為懼怕宦官勢力而最終沒有錄取他。由此可見，當(dāng)時一些真知灼見的時務(wù)策是很難被采納的，而那些真正敢于直言的考生也是很難被錄取的。

久而久之，這樣的試策考試引導(dǎo)以后的考生不再研習(xí)儒家經(jīng)典大義，也不再留心觀察和思考社會現(xiàn)狀問題，而只是努力搜集華麗的詞句、語言，采用高超的技巧，按照符合主考官要求的套式堆砌文章。而且由于主考官怕犯忌，很難找出一些好的題目，都拿以前流傳下來的題目解決復(fù)雜的現(xiàn)實問題，于是考生就會把以前較好的對策摘錄加以記憶，以此作為回答同類問題的固定模板。原本是最具有實際價值的考試由于執(zhí)行不力而成為一場寫作加記憶的考試，使其違背當(dāng)初選拔實用人才和解決時弊的目的，影響科舉制的施行。

（四）詩賦主考官片面追求形式

唐詩和唐傳奇的發(fā)展與科舉制中的詩賦考試有著密切的聯(lián)系，自天寶之后，進士便側(cè)重詩賦。隨著科舉制的推行，詩賦成為進士科的決定性考試，所以考生極為重視。由于詩賦考試占有舉足輕重的地位，引起考生努力學(xué)習(xí)和刻苦鉆研詩賦創(chuàng)作，他們的文學(xué)素養(yǎng)隨之得到提升，從而營造青年奮發(fā)向上的社會風(fēng)氣。

隨著唐朝科舉制不斷推行，詩賦卻在執(zhí)行中出現(xiàn)偏差，給社會帶來一些消極影響。正如杜如晦所說的當(dāng)今吏部選拔人才，只看考生的寫作技巧和語言，對于他的才華和德行不詳細考察?。而詩賦只是追求浮華、沒有實際內(nèi)涵的文章寫作，給后世造成“以聲病為是非，唯擇浮艷”?的考試風(fēng)氣。從一些關(guān)于詩賦的記載當(dāng)中，我們可以知道，考官評判詩賦的標(biāo)準(zhǔn)也有問題。據(jù)《云溪友議》記載，大和元年（827）秋，文宗對禮部侍郎高鍇說“其所試賦，則準(zhǔn)常規(guī)；詩則依齊梁體格”?。事后，高鍇在品評及第者時說：

今年試詩賦比去年又勝數(shù)等……進士李肱 《霓裳羽衣曲》一首，最為迥同，更無其比，詞韻既好……臣與狀元第一人……沈黃中《琴瑟合奏賦》，又似《文選》中《雪》、《月》賦體格，臣與第三人?。

從中可以清晰地看到當(dāng)時品評詩賦的標(biāo)準(zhǔn)只是看是否符合齊梁舊體。長此以往，考生為了登第，迎合考官，只追求詩賦的格式韻律和詞句華麗，而文章卻缺乏思想內(nèi)涵。這樣的考試怎能選拔出社會需要的真正人才。久而久之，使得原來要追求選拔有文學(xué)底蘊的詩賦變?yōu)橹蛔非笪霓o華麗而缺乏實用性的考試。

三、呈榜制下的不公

進士科考結(jié)束后，禮部已經(jīng)放榜，但經(jīng)中書門下復(fù)查后屢次更改榜名，這樣嚴重影響禮部的聲譽。于是，長慶三年（823）禮部侍郎王起上奏，禮部將及第者的詩賦送給中書門下進行詳復(fù)，確認無誤后由皇帝下敕，再準(zhǔn)許禮部放榜?。這樣既維護了禮部的聲譽和選拔的公平性，又從程序上解決了尚書禮部和中書門下的矛盾，使得科舉制度更規(guī)范、公平。但是中書門下詳復(fù)的本意卻在執(zhí)行過程中發(fā)生了扭曲：起初禮部將及第者的詩賦送于中書門下詳復(fù)，后發(fā)展為禮部放榜前將及第的人名呈于宰相私第，待其確認無誤后才能放榜。本是為了更公平、合理地選拔人才的詳復(fù)卻被呈榜所取代。所謂“呈榜”，“進士未放榜前，禮部侍郎遍到宰相私第，先呈及第人名”?。這樣就很容易受宰相因個人偏好和私心干擾，影響科舉制度選拔人才的公平公正性。

據(jù)《唐摭言》記載，貞元四年（788），劉太真知貢舉，“太真將放榜，先巡宅呈宰相。榜中有姓朱人及第，宰相以朱泚近大逆，未欲以此姓及第，亟遣易之”?。劉太真只好用包誼來代替他，包誼因此而及第?？梢娫诋?dāng)時的呈榜制下，即使主司已經(jīng)擬好榜卻因懼怕權(quán)勢而無法嚴格執(zhí)行下去，最終導(dǎo)致不公正現(xiàn)象的產(chǎn)生。于是在大和八年（834），李德裕上奏“‘比聞多有改換，頗致流言?！紫嗌杂屑那?，有司固無畏忌，取士之濫，莫不繇斯”?，呈榜制雖然取消，但是它的消極影響卻仍然存在。

四、結(jié)語

科舉制度是我國古代重要的一項人才選拔制度，其歷時1300年，為國家的繁榮昌盛作出了巨大的貢獻，但同時也為社會產(chǎn)生了一些消極影響。對于唐朝的科舉制，應(yīng)肯定其對于加強中央集權(quán)、夯實統(tǒng)治基礎(chǔ)，形成奮發(fā)向上的社會風(fēng)氣等起到的積極作用，但也應(yīng)看到其在執(zhí)行過程中出現(xiàn)“行卷”與“公薦”不公，考試難度增加方式不當(dāng)，考場出現(xiàn)作弊，評卷標(biāo)準(zhǔn)不客觀等執(zhí)行不力而帶來的負面影響。探究唐朝科舉制執(zhí)行中的不完善，可以更加全面客觀地認識唐朝的科舉制。

注釋：

①［五代］王定保.唐摭言（卷七·知己）.中華書局，1959：81.

②［五代］王定保.唐摭言（卷六·公薦）.中華書局，1959：63.

③［宋］司馬光.資治通鑒（卷二百一十六·唐紀(jì)三十二）.中華書局，1956：6920.

④［宋］李昉.太平廣記（卷一百五十七·定數(shù)十二）.中華書局，1961：1129-1130.

⑤［唐］杜佑.通典（卷十五·選舉三）.中華書局，1988：356.

⑥［宋］王溥.唐會要（卷七十五·貢舉上）.中華書局，1955：1376.

⑦［宋］王欽若.冊府元龜（卷六三九·貢舉部·條制一）.中華書局，1960：7670.

⑧［宋］王溥.唐會要（卷七十五·貢舉上）.中華書局，1955：1376.

⑨［清］董誥.全唐文（卷六百三十四·李翱）.中華書局，1983：6399.

⑩［清］董誥.全唐文（卷一百五十五·上官儀二）.中華書局，1983：1584.

?［唐］杜佑.通典（卷十五·選舉三）.中華書局，1988：363.

?［后晉］劉昫.舊唐書（卷一百一十九·楊綰傳）.中華書局，1975：3432.

?［唐］范攄.云溪友議（卷二）.江蘇廣陵古籍刻印社，1983：67.

?［清］董誥.全唐文（卷七百二十五·高鍇）.中華書局，1983：7466-7467.

?［后晉］劉昫.舊唐書（卷一百六十四·王起傳）.中華書局，1975：4278.

?［清］董誥.全唐文（卷七百一·李德裕）.中華書局，1983：7196.

?［五代］王定保.唐摭言（卷八·誤放）.中華書局，1959：88.

?［清］董誥.全唐文（卷七百一·李德裕）.中華書局，1983：7196.

［1］［唐］杜佑.通典.中華書局，1988.

［2］［后晉］劉昫.舊唐書.中華書局，1975.

［3］［五代］王定保.唐摭言.中華書局，1959.

［4］［宋］歐陽修，宋祁.新唐書.中華書局，1975.

［5］［宋］王溥.唐會要.中華書局，1955.

［6］［宋］王欽若.宋本冊府元龜.中華書局，1989.

［7］［宋］司馬光.資治通鑒.中華書局，1956.

［8］［清］曹寅，彭定求.全唐詩.中華書局，1960.

［9］［清］董誥.全唐文.中華書局，1983.

［10］管輝，雷娟利.唐代科舉制度對當(dāng)代人才選拔制度的啟示.保山師專學(xué)報，2008（3）.

［11］黃薇.唐代科舉制度面面觀.貴州教育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)），2006（3）.

［12］韓賓娜.從進士科看唐代科舉制的流弊.松遼學(xué)刊（社科版），1994（3）.

［13］李盟盟.淺析唐朝科舉制中“公薦”的影響.群文天下，2012（3）.

［14］劉智亭.唐代科舉制度及其流弊.陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲社版），1983（2）.

［15］魏明孔.唐代科舉考試的特點及其利弊.甘肅理論學(xué)刊，1986（5）.

［16］徐惠婷，陳一琳.唐代科舉制度的影響和啟示——西方文官制度之比較研究.浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社科版），2007（3）.

［17］楊蔭樓.唐代科舉制度的意義及流弊.齊魯學(xué)刊，1986（1）.

［18］張宏梅.試論唐代科舉制度的利與弊.山西廣播電視大學(xué)學(xué)報，2009（6）.

［19］張景臣.唐代科舉制的銓選方式與評價標(biāo)準(zhǔn)述評.河南社會科學(xué)，2009（6）.

［20］程千帆.唐代進士行卷與文學(xué).上海古籍出版社，1980.

［21］吳宗國.唐代科舉制度研究.北京大學(xué)出版社，2010.